Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXXXVIII. Frag.

anlangend/ muß man mit Freundschafft machen
nicht eylen/ als wie Theils zu thun pflegen/ die ob sie
wol vorhin miteinander nicht bekant gewesen/ gleich
bey einem Trunck Brüderschafft machen/ und für
einander Leib und Leben zu lassen/ versprechen. Die
Alten haben gesagt/ man müsse zuvor eine Saltz-
scheiben miteinander auffessen. Wenn nun also
Freundschafft gemacht wird/ so hat man darnach
darauß grossen Nutzen und Ergetzligkeit/ in allerley
Fällen und Begebenheiten zugewarten. Sintemal:

Ein rechter treuer Freund/
Der redet wie ers meint/
Und bleibet fest bestehn/
Wann ander ruckwarts gehn.

Ja ein soscher Freund nimbt sich nicht allein sei-
nes Freunds an/ weil er lebet/ und vertheiget seinen
guten Namen; sondern erhält auch seine gute Ge-
dächtniß/ nach dessen Tode.

Betreffend den andern Theil deiner Frag/ wie
nemlich die erwöhlten Freunde zuerhalten? So thut
viel dabey/ wann man einander offt besucht/ und mit-
einander redet/ nichts unehrlichs an den Freund be-
gehrt/ auch dem Freunde sein Begehren/ wann es an-
ders ehrlich/ nicht leichtlich abschläget/ und ihm zu
Hülff kommet; wann es die Noht erfordert/ beedes
mit Raht und der That. Wir leben allhie nicht mit
vollkommenlich gerechten Leuten; daher/ wann
wir sehen/ daß unsere Freunde sich etwann in ei-
nem/ oder dem andern vergriffen/ sollen wir die-

selben

X 5

Die LXXXVIII. Frag.

anlangend/ muß man mit Freundſchafft machen
nicht eylen/ als wie Theils zu thun pflegen/ die ob ſie
wol vorhin miteinander nicht bekant geweſen/ gleich
bey einem Trunck Bruͤderſchafft machen/ und fuͤr
einander Leib und Leben zu laſſen/ verſprechen. Die
Alten haben geſagt/ man muͤſſe zuvor eine Saltz-
ſcheiben miteinander auffeſſen. Wenn nun alſo
Freundſchafft gemacht wird/ ſo hat man darnach
darauß groſſen Nutzen und Ergetzligkeit/ in allerley
Faͤllen und Begebenheiten zugewarten. Sintemal:

Ein rechter treuer Freund/
Der redet wie ers meint/
Und bleibet feſt beſtehn/
Wann ander ruckwarts gehn.

Ja ein ſoſcher Freund nimbt ſich nicht allein ſei-
nes Freunds an/ weil er lebet/ und vertheiget ſeinen
guten Namen; ſondern erhaͤlt auch ſeine gute Ge-
daͤchtniß/ nach deſſen Tode.

Betreffend den andern Theil deiner Frag/ wie
nemlich die erwoͤhlten Freunde zuerhalten? So thut
viel dabey/ wann man einander offt beſucht/ und mit-
einander redet/ nichts unehrlichs an den Freund be-
gehrt/ auch dem Freunde ſein Begehren/ wañ es an-
ders ehrlich/ nicht leichtlich abſchlaͤget/ und ihm zu
Huͤlff kommet; wann es die Noht erfordert/ beedes
mit Raht und der That. Wir leben allhie nicht mit
vollkommenlich gerechten Leuten; daher/ wann
wir ſehen/ daß unſere Freunde ſich etwann in ei-
nem/ oder dem andern vergriffen/ ſollen wir die-

ſelben

X 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0345" n="329"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">LXXXVIII.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
anlangend/ muß man mit Freund&#x017F;chafft machen<lb/>
nicht eylen/ als wie Theils zu thun pflegen/ die ob &#x017F;ie<lb/>
wol vorhin miteinander nicht bekant gewe&#x017F;en/ gleich<lb/>
bey einem Trunck Bru&#x0364;der&#x017F;chafft machen/ und fu&#x0364;r<lb/>
einander Leib und Leben zu la&#x017F;&#x017F;en/ ver&#x017F;prechen. Die<lb/>
Alten haben ge&#x017F;agt/ man mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e zuvor eine Saltz-<lb/>
&#x017F;cheiben miteinander auffe&#x017F;&#x017F;en. Wenn nun al&#x017F;o<lb/>
Freund&#x017F;chafft gemacht wird/ &#x017F;o hat man darnach<lb/>
darauß gro&#x017F;&#x017F;en Nutzen und Ergetzligkeit/ in allerley<lb/>
Fa&#x0364;llen und Begebenheiten zugewarten. Sintemal:</p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Ein rechter treuer Freund/</l><lb/>
          <l>Der redet wie ers meint/</l><lb/>
          <l>Und bleibet fe&#x017F;t be&#x017F;tehn/</l><lb/>
          <l>Wann ander ruckwarts gehn.</l>
        </lg><lb/>
        <p>Ja ein &#x017F;o&#x017F;cher Freund nimbt &#x017F;ich nicht allein &#x017F;ei-<lb/>
nes Freunds an/ weil er lebet/ und vertheiget &#x017F;einen<lb/>
guten Namen; &#x017F;ondern erha&#x0364;lt auch &#x017F;eine gute Ge-<lb/>
da&#x0364;chtniß/ nach de&#x017F;&#x017F;en Tode.</p><lb/>
        <p>Betreffend den andern Theil deiner Frag/ wie<lb/>
nemlich die erwo&#x0364;hlten Freunde zuerhalten? So thut<lb/>
viel dabey/ wann man einander offt be&#x017F;ucht/ und mit-<lb/>
einander redet/ nichts unehrlichs an den Freund be-<lb/>
gehrt/ auch dem Freunde &#x017F;ein Begehren/ wan&#x0303; es an-<lb/>
ders ehrlich/ nicht leichtlich ab&#x017F;chla&#x0364;get/ und ihm zu<lb/>
Hu&#x0364;lff kommet; wann es die Noht erfordert/ beedes<lb/>
mit Raht und der That. Wir leben allhie nicht mit<lb/>
vollkommenlich gerechten Leuten; daher/ wann<lb/>
wir &#x017F;ehen/ daß un&#x017F;ere Freunde &#x017F;ich etwann in ei-<lb/>
nem/ oder dem andern vergriffen/ &#x017F;ollen wir die-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X 5</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elben</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[329/0345] Die LXXXVIII. Frag. anlangend/ muß man mit Freundſchafft machen nicht eylen/ als wie Theils zu thun pflegen/ die ob ſie wol vorhin miteinander nicht bekant geweſen/ gleich bey einem Trunck Bruͤderſchafft machen/ und fuͤr einander Leib und Leben zu laſſen/ verſprechen. Die Alten haben geſagt/ man muͤſſe zuvor eine Saltz- ſcheiben miteinander auffeſſen. Wenn nun alſo Freundſchafft gemacht wird/ ſo hat man darnach darauß groſſen Nutzen und Ergetzligkeit/ in allerley Faͤllen und Begebenheiten zugewarten. Sintemal: Ein rechter treuer Freund/ Der redet wie ers meint/ Und bleibet feſt beſtehn/ Wann ander ruckwarts gehn. Ja ein ſoſcher Freund nimbt ſich nicht allein ſei- nes Freunds an/ weil er lebet/ und vertheiget ſeinen guten Namen; ſondern erhaͤlt auch ſeine gute Ge- daͤchtniß/ nach deſſen Tode. Betreffend den andern Theil deiner Frag/ wie nemlich die erwoͤhlten Freunde zuerhalten? So thut viel dabey/ wann man einander offt beſucht/ und mit- einander redet/ nichts unehrlichs an den Freund be- gehrt/ auch dem Freunde ſein Begehren/ wañ es an- ders ehrlich/ nicht leichtlich abſchlaͤget/ und ihm zu Huͤlff kommet; wann es die Noht erfordert/ beedes mit Raht und der That. Wir leben allhie nicht mit vollkommenlich gerechten Leuten; daher/ wann wir ſehen/ daß unſere Freunde ſich etwann in ei- nem/ oder dem andern vergriffen/ ſollen wir die- ſelben X 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/345
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 329. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/345>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.