Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.Die XC. Frag. weil er einen tapffern Sohn/ der Feind aber einewolerzogene Tochter/ so begehre er demnach/ daß er sie dem Sohn zum Weibe gebe; so auch gesche- hen/ und seyen diese gröste Feinde/ die allerbeste Freunde worden. Und stehet daselbst im Buch- staben G/ auch dieses/ daß der Fürst Sanseveri- nus/ auß dem Königreich Neapoles/ in Jdumaea/ den Arabern entgegen gangen/ unterdessen seine Diener/ im Felde/ eine Mahlzeit bereitet/ zu welcher er die besagte Araber eingeladen/ und dardurch diese Strassen-Räuber ihme zu Freunden gemacht habe. Die XC. Frag/ Kan auch eine wahre Freundschafft zwischen denen/ so nicht eines Glaubens/ oder Religion seyn/ beständig erhal- ten werden? VJel Köpff/ viel Sinn/ sprach der die
Die XC. Frag. weil er einen tapffern Sohn/ der Feind aber einewolerzogene Tochter/ ſo begehre er demnach/ daß er ſie dem Sohn zum Weibe gebe; ſo auch geſche- hen/ und ſeyen dieſe groͤſte Feinde/ die allerbeſte Freunde worden. Und ſtehet daſelbſt im Buch- ſtaben G/ auch dieſes/ daß der Fuͤrſt Sanſeveri- nus/ auß dem Koͤnigreich Neapoles/ in Jdumæa/ den Arabern entgegen gangen/ unterdeſſen ſeine Diener/ im Felde/ eine Mahlzeit bereitet/ zu welcher er die beſagte Araber eingeladen/ und dardurch dieſe Straſſen-Raͤuber ihme zu Freunden gemacht habe. Die XC. Frag/ Kan auch eine wahre Freundſchafft zwiſchen denen/ ſo nicht eines Glaubens/ oder Religion ſeyn/ beſtaͤndig erhal- ten werden? VJel Koͤpff/ viel Sinn/ ſprach der die
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Die XC. Frag.
weil er einen tapffern Sohn/ der Feind aber eine
wolerzogene Tochter/ ſo begehre er demnach/ daß
er ſie dem Sohn zum Weibe gebe; ſo auch geſche-
hen/ und ſeyen dieſe groͤſte Feinde/ die allerbeſte
Freunde worden. Und ſtehet daſelbſt im Buch-
ſtaben G/ auch dieſes/ daß der Fuͤrſt Sanſeveri-
nus/ auß dem Koͤnigreich Neapoles/ in Jdumæa/
den Arabern entgegen gangen/ unterdeſſen ſeine
Diener/ im Felde/ eine Mahlzeit bereitet/ zu welcher
er die beſagte Araber eingeladen/ und dardurch
dieſe Straſſen-Raͤuber ihme zu Freunden gemacht
habe.
Die XC. Frag/
Kan auch eine wahre Freundſchafft
zwiſchen denen/ ſo nicht eines Glaubens/
oder Religion ſeyn/ beſtaͤndig erhal-
ten werden?
VJel Koͤpff/ viel Sinn/ ſprach der
Pfaff von Kalenberg; und wie die Na-
turen ungleich/ alſo ſeyn auch die Mei-
nungen nicht einerley von einem Ding/ die aber
darumb die Freundſchafft nicht auffheben/ ſon-
dern offtmals zur Einigkeit/ unnd Vergleich
koͤnnen gebracht werden. Aber/ in Religi-
ons-Sachen/ ſo der Grund/ auff welchen
die
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Zitationshilfe: | Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 333. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/349>, abgerufen am 19.08.2024. |