Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die XI. Frag.

Unfleisses/ Vbersehens/ Trewlosigkeit/ und Mein-
eyds/ bezüchtiget werden/ und deßwegen schwere
Straff leiden dörffen. Vber das/ so offt sich der-
gleichen Fäll zutragen/ so erinnert GOTT alle/
und jede Einwohner/ daß sie bedencken/ es werde jetzt
ihre Nachbarschafft verunreiniget/ und könne auff
keine andere weise/ als durch offentliche Abstraffung
der Thäter/ gereiniget/ und außgesöhnet werden.
Und liegt derohalben allen/ und jeden/ ob/ daß sie/
zu solcher Zeit/ der weltlichen Obrigkeit hülffliche
Hand bieten/ den Schlupffwinckeln/ wo die Misse-
thäter verborgen liegen/ nachforschen/ und sie offen-
baren. Bey dem gemeinen Pöbel wird zwar sol-
ches für eine Verrähterey/ und unehrlich gehalten;
aber/ vor dem himmlischen Gericht/ wird solches der
Gottseligkeit zugerechnet/ wann man die Göttliche
Ehr/ und die gemeine Wolfahrt/ nach allen Kräff-
ten/ und brennendem Eiffer/ auffrecht zu erhalten/
und die allgemeine/ und sonderbare Straffen/ oder
das Verderben/ von seinem/ und anderer Häuser/
abzuwenden/ begehret. Und hat ein solcher Eiffe-
rer auch seine Belohnung darfür/ in dem er der
Straff entgehet/ welche auff die gehören/ so eine
Vbelthat vertuschen helffen. Dann denen/ so solches
thun/ gleiche Straff mit den Verbrechern/ bestimmet
ist. Und obwoln die nahend Befreundte; wegen der
natürlichen Liebs-Neigung/ eine zeitlang einander
verbergen können; wann sie abervon der Obrigkeit/
so Gottes statt vertritt/ mit Aufflegung eines Eyds/

ernstlich

Die XI. Frag.

Unfleiſſes/ Vberſehens/ Trewloſigkeit/ und Mein-
eyds/ bezuͤchtiget werden/ und deßwegen ſchwere
Straff leiden doͤrffen. Vber das/ ſo offt ſich der-
gleichen Faͤll zutragen/ ſo erinnert GOTT alle/
und jede Einwohner/ daß ſie bedencken/ es werde jetzt
ihre Nachbarſchafft verunreiniget/ und koͤnne auff
keine andere weiſe/ als durch offentliche Abſtraffung
der Thaͤter/ gereiniget/ und außgeſoͤhnet werden.
Und liegt derohalben allen/ und jeden/ ob/ daß ſie/
zu ſolcher Zeit/ der weltlichen Obrigkeit huͤlffliche
Hand bieten/ den Schlupffwinckeln/ wo die Miſſe-
thaͤter verborgen liegen/ nachforſchen/ und ſie offen-
baren. Bey dem gemeinen Poͤbel wird zwar ſol-
ches fuͤr eine Verraͤhterey/ und unehrlich gehalten;
aber/ vor dem himmliſchen Gericht/ wird ſolches der
Gottſeligkeit zugerechnet/ wann man die Goͤttliche
Ehr/ und die gemeine Wolfahrt/ nach allen Kraͤff-
ten/ und brennendem Eiffer/ auffrecht zu erhalten/
und die allgemeine/ und ſonderbare Straffen/ oder
das Verderben/ von ſeinem/ und anderer Haͤuſer/
abzuwenden/ begehret. Und hat ein ſolcher Eiffe-
rer auch ſeine Belohnung darfuͤr/ in dem er der
Straff entgehet/ welche auff die gehoͤren/ ſo eine
Vbelthat veꝛtuſchen helffen. Dann denen/ ſo ſolches
thun/ gleiche Straff mit den Verbrechern/ beſtim̃et
iſt. Und obwoln die nahend Befreundte; wegen der
natuͤrlichen Liebs-Neigung/ eine zeitlang einander
verbergen koͤnnen; wann ſie abervon der Obrigkeit/
ſo Gottes ſtatt vertritt/ mit Aufflegung eines Eyds/

ernſtlich

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[33/0049] Die XI. Frag. Unfleiſſes/ Vberſehens/ Trewloſigkeit/ und Mein- eyds/ bezuͤchtiget werden/ und deßwegen ſchwere Straff leiden doͤrffen. Vber das/ ſo offt ſich der- gleichen Faͤll zutragen/ ſo erinnert GOTT alle/ und jede Einwohner/ daß ſie bedencken/ es werde jetzt ihre Nachbarſchafft verunreiniget/ und koͤnne auff keine andere weiſe/ als durch offentliche Abſtraffung der Thaͤter/ gereiniget/ und außgeſoͤhnet werden. Und liegt derohalben allen/ und jeden/ ob/ daß ſie/ zu ſolcher Zeit/ der weltlichen Obrigkeit huͤlffliche Hand bieten/ den Schlupffwinckeln/ wo die Miſſe- thaͤter verborgen liegen/ nachforſchen/ und ſie offen- baren. Bey dem gemeinen Poͤbel wird zwar ſol- ches fuͤr eine Verraͤhterey/ und unehrlich gehalten; aber/ vor dem himmliſchen Gericht/ wird ſolches der Gottſeligkeit zugerechnet/ wann man die Goͤttliche Ehr/ und die gemeine Wolfahrt/ nach allen Kraͤff- ten/ und brennendem Eiffer/ auffrecht zu erhalten/ und die allgemeine/ und ſonderbare Straffen/ oder das Verderben/ von ſeinem/ und anderer Haͤuſer/ abzuwenden/ begehret. Und hat ein ſolcher Eiffe- rer auch ſeine Belohnung darfuͤr/ in dem er der Straff entgehet/ welche auff die gehoͤren/ ſo eine Vbelthat veꝛtuſchen helffen. Dann denen/ ſo ſolches thun/ gleiche Straff mit den Verbrechern/ beſtim̃et iſt. Und obwoln die nahend Befreundte; wegen der natuͤrlichen Liebs-Neigung/ eine zeitlang einander verbergen koͤnnen; wann ſie abervon der Obrigkeit/ ſo Gottes ſtatt vertritt/ mit Aufflegung eines Eyds/ ernſtlich C

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/49>, abgerufen am 03.12.2024.

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