Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XI. Frag.

und dergleichen/ von der Erden verschlingen zu las-
sen: es wär ihm auch nichts leichter/ als die began-
gene Ubelthaten/ den Obrigkeiten/ durch Träume/
Gesichter/ zu entdecken: es ware ihm nichts leich-
ter/ als den Benachtbarten/ Nachtszeiten/ durch
Träume/ bey Tag aber/ durch sonderbaren Treib/
einzugeben/ und zuermahnen/ daß sie/ was in ihrer
Nachbarschafft Böses vorgehe/ zu sehen sich dahin
begeben: So wäre endlich ihme nichts leichter/ als
den Vbelthätern das Gewissen also zurühren/ daß
sie kein Rast/ noch Ruhe hätten/ biß sie ihre böse
Stücke selbsten offenbaren thäten: Aber/ es thut
Gott der Here/ erstlich nicht alles/ sonderlich nach
unserm Belieben/ was er kan thun/ und offtmals/
wie auß der heiligen Schrifft/ und den Historien
bekant ist/ gethan hat. Fürs Ander/ hat der All-
mächtige GOTT/ an das Tagliecht zu bringen/
und offentlich die Vbelthäter zu straffen/ vorzeiten/
die Auffsicht und Ampt den Aeltesten der Städte/
oder den Richtern/ und den Leviten; im Newen
Testament aber allein der Weltlichen Obrigkeit an-
bevohlen. Wann derowegen man von bösen Tha-
ten etwas vernimbt/ aber nicht weiß/ wer es gethan/
so gebuhret es insonderheit denen/ so am Regiment
sitzen/ daß sie allen möglichen Fleiß/ und Vorsich-
tigkeit/ auffs geschwindeste/ verkehren/ damit die
Thäter mögen außgespühret werden; und sie/ die
Obrigkeits-Personen/ so im Namen/ und an Got-
tes stat/ bey den offentlichen Gerichten sitzen/ keines

Un-

Die XI. Frag.

und dergleichen/ von der Erden verſchlingen zu laſ-
ſen: es waͤr ihm auch nichts leichter/ als die began-
gene Ubelthaten/ den Obrigkeiten/ durch Traͤume/
Geſichter/ zu entdecken: es ware ihm nichts leich-
ter/ als den Benachtbarten/ Nachtszeiten/ durch
Traͤume/ bey Tag aber/ durch ſonderbaren Treib/
einzugeben/ und zuermahnen/ daß ſie/ was in ihrer
Nachbarſchafft Boͤſes vorgehe/ zu ſehen ſich dahin
begeben: So waͤre endlich ihme nichts leichter/ als
den Vbelthaͤtern das Gewiſſen alſo zuruͤhren/ daß
ſie kein Raſt/ noch Ruhe haͤtten/ biß ſie ihre boͤſe
Stuͤcke ſelbſten offenbaren thaͤten: Aber/ es thut
Gott der Here/ erſtlich nicht alles/ ſonderlich nach
unſerm Belieben/ was er kan thun/ und offtmals/
wie auß der heiligen Schrifft/ und den Hiſtorien
bekant iſt/ gethan hat. Fuͤrs Ander/ hat der All-
maͤchtige GOTT/ an das Tagliecht zu bringen/
und offentlich die Vbelthaͤter zu ſtraffen/ vorzeiten/
die Auffſicht und Ampt den Aelteſten der Staͤdte/
oder den Richtern/ und den Leviten; im Newen
Teſtament aber allein der Weltlichen Obrigkeit an-
bevohlen. Wann derowegen man von boͤſen Tha-
ten etwas vernimbt/ aber nicht weiß/ wer es gethan/
ſo gebůhret es inſonderheit denen/ ſo am Regiment
ſitzen/ daß ſie allen moͤglichen Fleiß/ und Vorſich-
tigkeit/ auffs geſchwindeſte/ verkehren/ damit die
Thaͤter moͤgen außgeſpuͤhret werden; und ſie/ die
Obrigkeits-Perſonen/ ſo im Namen/ und an Got-
tes ſtat/ bey den offentlichen Gerichten ſitzen/ keines

Un-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0048" n="32"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XI.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
und dergleichen/ von der Erden ver&#x017F;chlingen zu la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en: es wa&#x0364;r ihm auch nichts leichter/ als die began-<lb/>
gene Ubelthaten/ den Obrigkeiten/ durch Tra&#x0364;ume/<lb/>
Ge&#x017F;ichter/ zu entdecken: es ware ihm nichts leich-<lb/>
ter/ als den Benachtbarten/ Nachtszeiten/ durch<lb/>
Tra&#x0364;ume/ bey Tag aber/ durch &#x017F;onderbaren Treib/<lb/>
einzugeben/ und zuermahnen/ daß &#x017F;ie/ was in ihrer<lb/>
Nachbar&#x017F;chafft Bo&#x0364;&#x017F;es vorgehe/ zu &#x017F;ehen &#x017F;ich dahin<lb/>
begeben: So wa&#x0364;re endlich ihme nichts leichter/ als<lb/>
den Vbeltha&#x0364;tern das Gewi&#x017F;&#x017F;en al&#x017F;o zuru&#x0364;hren/ daß<lb/>
&#x017F;ie kein Ra&#x017F;t/ noch Ruhe ha&#x0364;tten/ biß &#x017F;ie ihre bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
Stu&#x0364;cke &#x017F;elb&#x017F;ten offenbaren tha&#x0364;ten: Aber/ es thut<lb/>
Gott der <hi rendition="#k">Here</hi>/ er&#x017F;tlich nicht alles/ &#x017F;onderlich nach<lb/>
un&#x017F;erm Belieben/ was er kan thun/ und offtmals/<lb/>
wie auß der heiligen Schrifft/ und den Hi&#x017F;torien<lb/>
bekant i&#x017F;t/ gethan hat. Fu&#x0364;rs Ander/ hat der All-<lb/>
ma&#x0364;chtige GOTT/ an das Tagliecht zu bringen/<lb/>
und offentlich die Vbeltha&#x0364;ter zu &#x017F;traffen/ vorzeiten/<lb/>
die Auff&#x017F;icht und Ampt den Aelte&#x017F;ten der Sta&#x0364;dte/<lb/>
oder den Richtern/ und den Leviten; im Newen<lb/>
Te&#x017F;tament aber allein der Weltlichen Obrigkeit an-<lb/>
bevohlen. Wann derowegen man von bo&#x0364;&#x017F;en Tha-<lb/>
ten etwas vernimbt/ aber nicht weiß/ wer es gethan/<lb/>
&#x017F;o geb&#x016F;hret es in&#x017F;onderheit denen/ &#x017F;o am Regiment<lb/>
&#x017F;itzen/ daß &#x017F;ie allen mo&#x0364;glichen Fleiß/ und Vor&#x017F;ich-<lb/>
tigkeit/ auffs ge&#x017F;chwinde&#x017F;te/ verkehren/ damit die<lb/>
Tha&#x0364;ter mo&#x0364;gen außge&#x017F;pu&#x0364;hret werden; und &#x017F;ie/ die<lb/>
Obrigkeits-Per&#x017F;onen/ &#x017F;o im Namen/ und an Got-<lb/>
tes &#x017F;tat/ bey den offentlichen Gerichten &#x017F;itzen/ keines<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Un-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[32/0048] Die XI. Frag. und dergleichen/ von der Erden verſchlingen zu laſ- ſen: es waͤr ihm auch nichts leichter/ als die began- gene Ubelthaten/ den Obrigkeiten/ durch Traͤume/ Geſichter/ zu entdecken: es ware ihm nichts leich- ter/ als den Benachtbarten/ Nachtszeiten/ durch Traͤume/ bey Tag aber/ durch ſonderbaren Treib/ einzugeben/ und zuermahnen/ daß ſie/ was in ihrer Nachbarſchafft Boͤſes vorgehe/ zu ſehen ſich dahin begeben: So waͤre endlich ihme nichts leichter/ als den Vbelthaͤtern das Gewiſſen alſo zuruͤhren/ daß ſie kein Raſt/ noch Ruhe haͤtten/ biß ſie ihre boͤſe Stuͤcke ſelbſten offenbaren thaͤten: Aber/ es thut Gott der Here/ erſtlich nicht alles/ ſonderlich nach unſerm Belieben/ was er kan thun/ und offtmals/ wie auß der heiligen Schrifft/ und den Hiſtorien bekant iſt/ gethan hat. Fuͤrs Ander/ hat der All- maͤchtige GOTT/ an das Tagliecht zu bringen/ und offentlich die Vbelthaͤter zu ſtraffen/ vorzeiten/ die Auffſicht und Ampt den Aelteſten der Staͤdte/ oder den Richtern/ und den Leviten; im Newen Teſtament aber allein der Weltlichen Obrigkeit an- bevohlen. Wann derowegen man von boͤſen Tha- ten etwas vernimbt/ aber nicht weiß/ wer es gethan/ ſo gebůhret es inſonderheit denen/ ſo am Regiment ſitzen/ daß ſie allen moͤglichen Fleiß/ und Vorſich- tigkeit/ auffs geſchwindeſte/ verkehren/ damit die Thaͤter moͤgen außgeſpuͤhret werden; und ſie/ die Obrigkeits-Perſonen/ ſo im Namen/ und an Got- tes ſtat/ bey den offentlichen Gerichten ſitzen/ keines Un-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/48
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/48>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.