Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXXV. Frag.

wird das Gemüt nicht leichtlich das Recht erken-
nen. Wer will aber der Richter Affecten stärckere
Fessel/ oder Fuß-Eisen/ anlegen/ als gute Gesätz?
dann dieselbe seyn frey von allen Verwirrungen;
und haben wir von ihnen fast mehr Gutthaten/
als von der Natur; dieweil von derselben die
Menschen mit gar hefftiger der Begierden Hitz
getrieben/ und verstrickt werden: Durch das Ge-
sätz aber wird eben diesen Begierden/ damit die
Menschen ins Verderben offtmals gerahten/ ge-
steuert/ und gewehret/ und des Menschen Natur/
so für sich zu den Lastern geneigt/ regiert/ und zu
der Tugend geleitet. Wir irren alle manichfaltig.
Jst deswegen eines Leiters/ und Führers vonnöh-
ten/ ohne den kein Werck recht von statten gehet/
namlich das Gesätz; gleichwie die Baumeister
ohne das Richtscheid/ und Lineal/ nicht leichtlich
was vornehmen. Zu deme/ auch die Gesätz/ ausser
anderer Nutzbarkeiten/ so sie überhäuffig leisten/
die böse Richter gleichsam in Verwahrung neh-
men/ und einschräncken.

Es wird aber allhie gefragt/ ob die Schrifft
von der Wesenheit eines Gesätzes seye? Da dann
die Wesenheit/ von der Vorständigkeit/ unter-
schieden wird. Zu der Wesenheit eines Gesätzes
thut die Schrifft nichts. Dann die ausdrückliche
Einwilligung des Volcks machet ein Gesätz/ und
nicht die Schrifft. Der Spartaner/ oder Lacedae-
monier/ Gesätz seyn niemals schrifftlich verfasset

worden/

Die XXXV. Frag.

wird das Gemuͤt nicht leichtlich das Recht erken-
nen. Wer will aber der Richter Affecten ſtaͤrckere
Feſſel/ oder Fuß-Eiſen/ anlegen/ als gute Geſaͤtz?
dann dieſelbe ſeyn frey von allen Verwirrungen;
und haben wir von ihnen faſt mehr Gutthaten/
als von der Natur; dieweil von derſelben die
Menſchen mit gar hefftiger der Begierden Hitz
getrieben/ und verſtrickt werden: Durch das Ge-
ſaͤtz aber wird eben dieſen Begierden/ damit die
Menſchen ins Verderben offtmals gerahten/ ge-
ſteuert/ und gewehret/ und des Menſchen Natur/
ſo fuͤr ſich zu den Laſtern geneigt/ regiert/ und zu
der Tugend geleitet. Wir irren alle manichfaltig.
Jſt deswegen eines Leiters/ und Fuͤhrers vonnoͤh-
ten/ ohne den kein Werck recht von ſtatten gehet/
namlich das Geſaͤtz; gleichwie die Baumeiſter
ohne das Richtſcheid/ und Lineal/ nicht leichtlich
was vornehmen. Zu deme/ auch die Geſaͤtz/ auſſer
anderer Nutzbarkeiten/ ſo ſie uͤberhaͤuffig leiſten/
die boͤſe Richter gleichſam in Verwahrung neh-
men/ und einſchraͤncken.

Es wird aber allhie gefragt/ ob die Schrifft
von der Weſenheit eines Geſaͤtzes ſeye? Da dann
die Weſenheit/ von der Vorſtaͤndigkeit/ unter-
ſchieden wird. Zu der Weſenheit eines Geſaͤtzes
thut die Schrifft nichts. Dann die ausdruͤckliche
Einwilligung des Volcks machet ein Geſaͤtz/ und
nicht die Schrifft. Der Spartaner/ oder Lacedæ-
monier/ Geſaͤtz ſeyn niemals ſchrifftlich verfaſſet

worden/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0152" n="124"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXXV.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
wird das Gemu&#x0364;t nicht leichtlich das Recht erken-<lb/>
nen. Wer will aber der Richter <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affe</hi></hi>cten &#x017F;ta&#x0364;rckere<lb/>
Fe&#x017F;&#x017F;el/ oder Fuß-Ei&#x017F;en/ anlegen/ als gute Ge&#x017F;a&#x0364;tz?<lb/>
dann die&#x017F;elbe &#x017F;eyn frey von allen Verwirrungen;<lb/>
und haben wir von ihnen fa&#x017F;t mehr Gutthaten/<lb/>
als von der Natur; dieweil von der&#x017F;elben die<lb/>
Men&#x017F;chen mit gar hefftiger der Begierden Hitz<lb/>
getrieben/ und ver&#x017F;trickt werden: Durch das Ge-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;tz aber wird eben die&#x017F;en Begierden/ damit die<lb/>
Men&#x017F;chen ins Verderben offtmals gerahten/ ge-<lb/>
&#x017F;teuert/ und gewehret/ und des Men&#x017F;chen Natur/<lb/>
&#x017F;o fu&#x0364;r &#x017F;ich zu den La&#x017F;tern geneigt/ regiert/ und zu<lb/>
der Tugend geleitet. Wir irren alle manichfaltig.<lb/>
J&#x017F;t deswegen eines Leiters/ und Fu&#x0364;hrers vonno&#x0364;h-<lb/>
ten/ ohne den kein Werck recht von &#x017F;tatten gehet/<lb/>
namlich das Ge&#x017F;a&#x0364;tz; gleichwie die Baumei&#x017F;ter<lb/>
ohne das Richt&#x017F;cheid/ und Lineal/ nicht leichtlich<lb/>
was vornehmen. Zu deme/ auch die Ge&#x017F;a&#x0364;tz/ au&#x017F;&#x017F;er<lb/>
anderer Nutzbarkeiten/ &#x017F;o &#x017F;ie u&#x0364;berha&#x0364;uffig lei&#x017F;ten/<lb/>
die bo&#x0364;&#x017F;e Richter gleich&#x017F;am in Verwahrung neh-<lb/>
men/ und ein&#x017F;chra&#x0364;ncken.</p><lb/>
          <p>Es wird aber allhie gefragt/ ob die Schrifft<lb/>
von der We&#x017F;enheit eines Ge&#x017F;a&#x0364;tzes &#x017F;eye? Da dann<lb/>
die We&#x017F;enheit/ von der Vor&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit/ unter-<lb/>
&#x017F;chieden wird. Zu der We&#x017F;enheit eines Ge&#x017F;a&#x0364;tzes<lb/>
thut die Schrifft nichts. Dann die ausdru&#x0364;ckliche<lb/>
Einwilligung des Volcks machet ein Ge&#x017F;a&#x0364;tz/ und<lb/>
nicht die Schrifft. Der Spartaner/ oder Laced<hi rendition="#aq">æ</hi>-<lb/>
monier/ Ge&#x017F;a&#x0364;tz &#x017F;eyn niemals &#x017F;chrifftlich verfa&#x017F;&#x017F;et<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">worden/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[124/0152] Die XXXV. Frag. wird das Gemuͤt nicht leichtlich das Recht erken- nen. Wer will aber der Richter Affecten ſtaͤrckere Feſſel/ oder Fuß-Eiſen/ anlegen/ als gute Geſaͤtz? dann dieſelbe ſeyn frey von allen Verwirrungen; und haben wir von ihnen faſt mehr Gutthaten/ als von der Natur; dieweil von derſelben die Menſchen mit gar hefftiger der Begierden Hitz getrieben/ und verſtrickt werden: Durch das Ge- ſaͤtz aber wird eben dieſen Begierden/ damit die Menſchen ins Verderben offtmals gerahten/ ge- ſteuert/ und gewehret/ und des Menſchen Natur/ ſo fuͤr ſich zu den Laſtern geneigt/ regiert/ und zu der Tugend geleitet. Wir irren alle manichfaltig. Jſt deswegen eines Leiters/ und Fuͤhrers vonnoͤh- ten/ ohne den kein Werck recht von ſtatten gehet/ namlich das Geſaͤtz; gleichwie die Baumeiſter ohne das Richtſcheid/ und Lineal/ nicht leichtlich was vornehmen. Zu deme/ auch die Geſaͤtz/ auſſer anderer Nutzbarkeiten/ ſo ſie uͤberhaͤuffig leiſten/ die boͤſe Richter gleichſam in Verwahrung neh- men/ und einſchraͤncken. Es wird aber allhie gefragt/ ob die Schrifft von der Weſenheit eines Geſaͤtzes ſeye? Da dann die Weſenheit/ von der Vorſtaͤndigkeit/ unter- ſchieden wird. Zu der Weſenheit eines Geſaͤtzes thut die Schrifft nichts. Dann die ausdruͤckliche Einwilligung des Volcks machet ein Geſaͤtz/ und nicht die Schrifft. Der Spartaner/ oder Lacedæ- monier/ Geſaͤtz ſeyn niemals ſchrifftlich verfaſſet worden/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/152
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/152>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.