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Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XCVIII. Frag.

rusalem wol ergangen/ sich auch für Juden;
wann es aber denselben übel ergangen/ für ein an-
ders Volck ausgegeben; wie aus den obangezog-
nen Stellen/ beym Josepho, zu ersehen. Der Ort
selbsten/ wo solcher Samaritanische Tempel ge-
standen/ ist sonsten von den Alten hochgehalten
worden; als alda herum Abraham/ und Jacob/
gewohnet haben sollen/ da auch die Gebeiner des
Josephs begraben worden/ und anders mehr/ ge-
schehen.

Die XCIX. Frag.
Hat man auch eine Nutzbarkeit
von den Fabeln?

WArum nicht? Der hochwei-
se Mann Plato wurde lib. 2. de Rep. son-
sten nicht befohlen haben/ die erste der
Knaben Unterweisung von den Fabeln/ oder Ge-
dichten/ anzufahen/ wann man nicht einen grossen
Nutzen aus denselben hätte/ wann sie ehrlich seyn.
Dann die Poeten grosse Weisheit unter ihren
Gedichten verborgen haben; so heimliche der Na-
tur Sachen/ Sitten/ Regierungs/ und andere
Dinge in sich begreiffen/ welche/ wann die Müt-
ter/ und Säug-Ammen/ den Kindern sie erzeh-
len/ verursachen/ daß solche in ihrer Gedächtnus/
bis ins Alter/ verbleiben/ und viel mehrers bey ih-
nen ausrichten/ als wann man ihnen sonsten von

wichtigen

Die XCVIII. Frag.

ruſalem wol ergangen/ ſich auch fuͤr Juden;
wann es aber denſelben uͤbel ergangen/ fuͤr ein an-
ders Volck ausgegeben; wie aus den obangezog-
nen Stellen/ beym Joſepho, zu erſehen. Der Ort
ſelbſten/ wo ſolcher Samaritaniſche Tempel ge-
ſtanden/ iſt ſonſten von den Alten hochgehalten
worden; als alda herum Abraham/ und Jacob/
gewohnet haben ſollen/ da auch die Gebeiner des
Joſephs begraben worden/ und anders mehr/ ge-
ſchehen.

Die XCIX. Frag.
Hat man auch eine Nutzbarkeit
von den Fabeln?

WArum nicht? Der hochwei-
ſe Mann Plato wurde lib. 2. de Rep. ſon-
ſten nicht befohlen haben/ die erſte der
Knaben Unterweiſung von den Fabeln/ oder Ge-
dichten/ anzufahen/ wann man nicht einen groſſen
Nutzen aus denſelben haͤtte/ wann ſie ehrlich ſeyn.
Dann die Poeten groſſe Weisheit unter ihren
Gedichten verborgen haben; ſo heimliche der Na-
tur Sachen/ Sitten/ Regierungs/ und andere
Dinge in ſich begreiffen/ welche/ wann die Muͤt-
ter/ und Saͤug-Ammen/ den Kindern ſie erzeh-
len/ verurſachen/ daß ſolche in ihrer Gedaͤchtnus/
bis ins Alter/ verbleiben/ und viel mehrers bey ih-
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[444/0472] Die XCVIII. Frag. ruſalem wol ergangen/ ſich auch fuͤr Juden; wann es aber denſelben uͤbel ergangen/ fuͤr ein an- ders Volck ausgegeben; wie aus den obangezog- nen Stellen/ beym Joſepho, zu erſehen. Der Ort ſelbſten/ wo ſolcher Samaritaniſche Tempel ge- ſtanden/ iſt ſonſten von den Alten hochgehalten worden; als alda herum Abraham/ und Jacob/ gewohnet haben ſollen/ da auch die Gebeiner des Joſephs begraben worden/ und anders mehr/ ge- ſchehen. Die XCIX. Frag. Hat man auch eine Nutzbarkeit von den Fabeln? WArum nicht? Der hochwei- ſe Mann Plato wurde lib. 2. de Rep. ſon- ſten nicht befohlen haben/ die erſte der Knaben Unterweiſung von den Fabeln/ oder Ge- dichten/ anzufahen/ wann man nicht einen groſſen Nutzen aus denſelben haͤtte/ wann ſie ehrlich ſeyn. Dann die Poeten groſſe Weisheit unter ihren Gedichten verborgen haben; ſo heimliche der Na- tur Sachen/ Sitten/ Regierungs/ und andere Dinge in ſich begreiffen/ welche/ wann die Muͤt- ter/ und Saͤug-Ammen/ den Kindern ſie erzeh- len/ verurſachen/ daß ſolche in ihrer Gedaͤchtnus/ bis ins Alter/ verbleiben/ und viel mehrers bey ih- nen ausrichten/ als wann man ihnen ſonſten von wichtigen

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 444. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/472>, abgerufen am 24.11.2024.

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