Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die V. Frag.

Gewissen widerspricht: Also sey es auch die gröste
Grausamkeit/ vor genugsamer/ und völliger Un-
terweisung/ Andere wollen zwingen/ daß Sie dei-
ner Meinung seyen. Und dieweil kein Gewalt
lang bestehet/ so erfahre man/ daß/ bey solchen ge-
zwungenen Leuten/ hernach kein rechter Eyfer/
sondern nur ein Heucheley/ und daß Sie/ wann
der Wind anderst gehet/ häuffig hinwegfallen.

Derowegen/ so hat/ unter diesen zweyen/ nam-
lich der allzugrossen Freyheit/ und dem Gewissens-
zwang/ die waare Kirch allezeit den mitlern Weg
gegangen. Sie zwinge die/ so mit ihr/ in der waa-
ren Religion/ nicht übereinstimmen/ nicht; Sie
reisse dieselbe nicht/ sondern lade Sie zu sich/ lehre
dieselbe aus Gottes Wort/ nicht ein/ sondern offt-
mals/ gnugsam/ und lang/ und staffelsweise/
durch Unterricht/ und Ermahnungen/ mit höch-
ster Gedult/ und Sanfftmut/ nicht unwillig/ mit
schmähen/ und lästern/ und unterweise Sie also/
daß Sie endlich/ von jhrem Gewissen überzeugt/
freywillig/ und ungezwungen/ bekennen müssen/
diese/ und keine andere/ seye die waare Religion/
zu der Sie sich auch mit Lust/ und Begierd/ bege-
ben. Darzu auch viel thue/ wann der Unterweiser/
zu seinem Fleiß/ Weisheit/ und Gelindigkeit/ das
eiferige Gebet zu GOtt/ um die Bekehrung des
Jrrenden/ an die Hand nimmet. Wann auch
theils halsstarrig seyn/ so sey es tauglich/ und nutz-
lich/ daß man mit Verstand/ und Vorsichtigkeit/

den-

Die V. Frag.

Gewiſſen widerſpricht: Alſo ſey es auch die groͤſte
Grauſamkeit/ vor genugſamer/ und voͤlliger Un-
terweiſung/ Andere wollen zwingen/ daß Sie dei-
ner Meinung ſeyen. Und dieweil kein Gewalt
lang beſtehet/ ſo erfahre man/ daß/ bey ſolchen ge-
zwungenen Leuten/ hernach kein rechter Eyfer/
ſondern nur ein Heucheley/ und daß Sie/ wann
der Wind anderſt gehet/ haͤuffig hinwegfallen.

Derowegen/ ſo hat/ unter dieſen zweyen/ nam-
lich der allzugroſſen Freyheit/ und dem Gewiſſens-
zwang/ die waare Kirch allezeit den mitlern Weg
gegangen. Sie zwinge die/ ſo mit ihr/ in der waa-
ren Religion/ nicht uͤbereinſtimmen/ nicht; Sie
reiſſe dieſelbe nicht/ ſondern lade Sie zu ſich/ lehre
dieſelbe aus Gottes Wort/ nicht ein/ ſondern offt-
mals/ gnugſam/ und lang/ und ſtaffelsweiſe/
durch Unterꝛicht/ und Ermahnungen/ mit hoͤch-
ſter Gedult/ und Sanfftmut/ nicht unwillig/ mit
ſchmaͤhen/ und laͤſtern/ und unterweiſe Sie alſo/
daß Sie endlich/ von jhrem Gewiſſen uͤberzeugt/
freywillig/ und ungezwungen/ bekennen muͤſſen/
dieſe/ und keine andere/ ſeye die waare Religion/
zu der Sie ſich auch mit Luſt/ und Begierd/ bege-
ben. Darzu auch viel thue/ wann der Unterweiſer/
zu ſeinem Fleiß/ Weisheit/ und Gelindigkeit/ das
eiferige Gebet zu GOtt/ um die Bekehrung des
Jrꝛenden/ an die Hand nimmet. Wann auch
theils halsſtarꝛig ſeyn/ ſo ſey es tauglich/ und nutz-
lich/ daß man mit Verſtand/ und Voꝛſichtigkeit/

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[20/0048] Die V. Frag. Gewiſſen widerſpricht: Alſo ſey es auch die groͤſte Grauſamkeit/ vor genugſamer/ und voͤlliger Un- terweiſung/ Andere wollen zwingen/ daß Sie dei- ner Meinung ſeyen. Und dieweil kein Gewalt lang beſtehet/ ſo erfahre man/ daß/ bey ſolchen ge- zwungenen Leuten/ hernach kein rechter Eyfer/ ſondern nur ein Heucheley/ und daß Sie/ wann der Wind anderſt gehet/ haͤuffig hinwegfallen. Derowegen/ ſo hat/ unter dieſen zweyen/ nam- lich der allzugroſſen Freyheit/ und dem Gewiſſens- zwang/ die waare Kirch allezeit den mitlern Weg gegangen. Sie zwinge die/ ſo mit ihr/ in der waa- ren Religion/ nicht uͤbereinſtimmen/ nicht; Sie reiſſe dieſelbe nicht/ ſondern lade Sie zu ſich/ lehre dieſelbe aus Gottes Wort/ nicht ein/ ſondern offt- mals/ gnugſam/ und lang/ und ſtaffelsweiſe/ durch Unterꝛicht/ und Ermahnungen/ mit hoͤch- ſter Gedult/ und Sanfftmut/ nicht unwillig/ mit ſchmaͤhen/ und laͤſtern/ und unterweiſe Sie alſo/ daß Sie endlich/ von jhrem Gewiſſen uͤberzeugt/ freywillig/ und ungezwungen/ bekennen muͤſſen/ dieſe/ und keine andere/ ſeye die waare Religion/ zu der Sie ſich auch mit Luſt/ und Begierd/ bege- ben. Darzu auch viel thue/ wann der Unterweiſer/ zu ſeinem Fleiß/ Weisheit/ und Gelindigkeit/ das eiferige Gebet zu GOtt/ um die Bekehrung des Jrꝛenden/ an die Hand nimmet. Wann auch theils halsſtarꝛig ſeyn/ ſo ſey es tauglich/ und nutz- lich/ daß man mit Verſtand/ und Voꝛſichtigkeit/ den-

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/48>, abgerufen am 21.11.2024.

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