Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die IX. Frag.

ausgegangnen/ und verhandenen Schrifften;
darunter auch seyn der Anhaltischen/ und Casse-
lischen/ deren D. Io. Forsterus dec. 1. probl. Theolog.
4. ex Decalogo, th. 13. & 14. gedencket/ und/ in den
folgenden/ von diesen zweyen Fragen handelt.
1. Welche Bilder/ in den Kirchen/ zuzulassen/ und
welche nicht. 2. Warum man solche Bilder/ die
erlaubt seyn/ haben/ und behalten möge?

Was die Erste Frag anbelangt/ so ziehet er
unter die nicht erlaubte die jenige Bilder/ da man
GOtt/ der ein Geist ist/ und also ein unsichtbar/
und unendlichs Wesen/ aus Menschlicher Witz/
in Gleichnus eines sterblichen Menschen/ oder der
Vögel/ &c. zu mahlen ihme vornimmt. Es wer-
den aber davon ausgenommen die Bilder der je-
nigen Ding/ durch welche GOtt/ in der Schrifft/
sich offenbaret/ und gleichsam zu sehen gegeben;
als/ Gott der Vatter in Gestalt eines Alten/ An-
tiqui dierum, Daniel. 7. v. 13. Gott der Sohn/ in
Gestalt eines reisenden Menschen/ eines gewaffne-
ten Fürstens/ im 1. Buch Mosis C. 18. und Jo-
suae/ Cap. 5. v. 13. und Gott der Heilige Geist/ in
Gestalt einer Tauben/ Matth. C. 3. v. 17. Dar-
nach ziehet er unter die unerlaubte Bilder die
Heydnische/ als/ des Apollinis, Minervae, und an-
derer mehr/ deren Namen auch nicht unter den
Christen solten gehöret werden: Jtem/ die un-
züchtige Bilder/ und welche/ die Geilheit zu erwe-
cken/ gemacht/ und gemahlt werden; dergleichen

C ij

Die IX. Frag.

ausgegangnen/ und verhandenen Schrifften;
darunter auch ſeyn der Anhaltiſchen/ und Caſſe-
liſchen/ deren D. Io. Forſterus dec. 1. probl. Theolog.
4. ex Decalogo, th. 13. & 14. gedencket/ und/ in den
folgenden/ von dieſen zweyen Fragen handelt.
1. Welche Bilder/ in den Kirchen/ zuzulaſſen/ und
welche nicht. 2. Warum man ſolche Bilder/ die
erlaubt ſeyn/ haben/ und behalten moͤge?

Was die Erſte Frag anbelangt/ ſo ziehet er
unter die nicht erlaubte die jenige Bilder/ da man
GOtt/ der ein Geiſt iſt/ und alſo ein unſichtbar/
und unendlichs Weſen/ aus Menſchlicher Witz/
in Gleichnus eines ſterblichen Menſchen/ oder der
Voͤgel/ &c. zu mahlen ihme vornimmt. Es wer-
den aber davon ausgenommen die Bilder der je-
nigen Ding/ durch welche GOtt/ in der Schrifft/
ſich offenbaret/ und gleichſam zu ſehen gegeben;
als/ Gott der Vatter in Geſtalt eines Alten/ An-
tiqui dierum, Daniel. 7. v. 13. Gott der Sohn/ in
Geſtalt eines reiſenden Menſchen/ eines gewaffne-
ten Fuͤrſtens/ im 1. Buch Moſis C. 18. und Jo-
ſuæ/ Cap. 5. v. 13. und Gott der Heilige Geiſt/ in
Geſtalt einer Tauben/ Matth. C. 3. v. 17. Dar-
nach ziehet er unter die unerlaubte Bilder die
Heydniſche/ als/ des Apollinis, Minervæ, und an-
derer mehr/ deren Namen auch nicht unter den
Chriſten ſolten gehoͤret werden: Jtem/ die un-
zuͤchtige Bilder/ und welche/ die Geilheit zu erwe-
cken/ gemacht/ und gemahlt werden; dergleichen

C ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0063" n="35"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IX.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
ausgegangnen/ und verhandenen Schrifften;<lb/>
darunter auch &#x017F;eyn der Anhalti&#x017F;chen/ und Ca&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
li&#x017F;chen/ deren <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">D. Io. For&#x017F;terus dec. 1. probl. Theolog.<lb/>
4. ex Decalogo, th.</hi></hi> 13. &amp; 14. gedencket/ und/ in den<lb/>
folgenden/ von die&#x017F;en zweyen Fragen handelt.<lb/>
1. Welche Bilder/ in den Kirchen/ zuzula&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
welche nicht. 2. Warum man &#x017F;olche Bilder/ die<lb/>
erlaubt &#x017F;eyn/ haben/ und behalten mo&#x0364;ge?</p><lb/>
          <p>Was die Er&#x017F;te Frag anbelangt/ &#x017F;o ziehet er<lb/>
unter die nicht erlaubte die jenige Bilder/ da man<lb/>
GOtt/ der ein Gei&#x017F;t i&#x017F;t/ und al&#x017F;o ein un&#x017F;ichtbar/<lb/>
und unendlichs We&#x017F;en/ aus Men&#x017F;chlicher Witz/<lb/>
in Gleichnus eines &#x017F;terblichen Men&#x017F;chen/ oder der<lb/>
Vo&#x0364;gel/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&amp;c.</hi></hi> zu mahlen ihme vornimmt. Es wer-<lb/>
den aber davon ausgenommen die Bilder der je-<lb/>
nigen Ding/ durch welche GOtt/ in der Schrifft/<lb/>
&#x017F;ich offenbaret/ und gleich&#x017F;am zu &#x017F;ehen gegeben;<lb/>
als/ Gott der Vatter in Ge&#x017F;talt eines Alten/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">An-<lb/>
tiqui dierum,</hi></hi> Daniel. 7. v. 13. Gott der Sohn/ in<lb/>
Ge&#x017F;talt eines rei&#x017F;enden Men&#x017F;chen/ eines gewaffne-<lb/>
ten Fu&#x0364;r&#x017F;tens/ im 1. Buch Mo&#x017F;is C. 18. und Jo-<lb/>
&#x017F;u<hi rendition="#aq">æ</hi>/ Cap. 5. v. 13. und Gott der Heilige Gei&#x017F;t/ in<lb/>
Ge&#x017F;talt einer Tauben/ Matth. C. 3. v. 17. Dar-<lb/>
nach ziehet er unter die unerlaubte Bilder die<lb/>
Heydni&#x017F;che/ als/ des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Apollinis, Minervæ,</hi></hi> und an-<lb/>
derer mehr/ deren Namen auch nicht unter den<lb/>
Chri&#x017F;ten &#x017F;olten geho&#x0364;ret werden: Jtem/ die un-<lb/>
zu&#x0364;chtige Bilder/ und welche/ die Geilheit zu erwe-<lb/>
cken/ gemacht/ und gemahlt werden; dergleichen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C ij</fw><fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0063] Die IX. Frag. ausgegangnen/ und verhandenen Schrifften; darunter auch ſeyn der Anhaltiſchen/ und Caſſe- liſchen/ deren D. Io. Forſterus dec. 1. probl. Theolog. 4. ex Decalogo, th. 13. & 14. gedencket/ und/ in den folgenden/ von dieſen zweyen Fragen handelt. 1. Welche Bilder/ in den Kirchen/ zuzulaſſen/ und welche nicht. 2. Warum man ſolche Bilder/ die erlaubt ſeyn/ haben/ und behalten moͤge? Was die Erſte Frag anbelangt/ ſo ziehet er unter die nicht erlaubte die jenige Bilder/ da man GOtt/ der ein Geiſt iſt/ und alſo ein unſichtbar/ und unendlichs Weſen/ aus Menſchlicher Witz/ in Gleichnus eines ſterblichen Menſchen/ oder der Voͤgel/ &c. zu mahlen ihme vornimmt. Es wer- den aber davon ausgenommen die Bilder der je- nigen Ding/ durch welche GOtt/ in der Schrifft/ ſich offenbaret/ und gleichſam zu ſehen gegeben; als/ Gott der Vatter in Geſtalt eines Alten/ An- tiqui dierum, Daniel. 7. v. 13. Gott der Sohn/ in Geſtalt eines reiſenden Menſchen/ eines gewaffne- ten Fuͤrſtens/ im 1. Buch Moſis C. 18. und Jo- ſuæ/ Cap. 5. v. 13. und Gott der Heilige Geiſt/ in Geſtalt einer Tauben/ Matth. C. 3. v. 17. Dar- nach ziehet er unter die unerlaubte Bilder die Heydniſche/ als/ des Apollinis, Minervæ, und an- derer mehr/ deren Namen auch nicht unter den Chriſten ſolten gehoͤret werden: Jtem/ die un- zuͤchtige Bilder/ und welche/ die Geilheit zu erwe- cken/ gemacht/ und gemahlt werden; dergleichen in C ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/63
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/63>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.