Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XI. Frag.

sagt wird/ daß er nicht mehr auß- und eingehen
kännen/ das ist/ daß seine Kräfften/ durch so vieler
Jahren Sorg/ und Mühe/ schwach worden.
2. Daß GOtt zu Mose gesagt/ du solt nicht über
diesen Jordan gehen/ das ist/ Gott hat ein Schluß
gemacht/ nicht allein wegen der Zeit/ sondern auch
des Orts halber/ wo Moses sterben solle. 3. Jtem/
deine Zeit ist herbeykommen/ etc. damit wir wissen
sollen/ daß GOtt jedem Menschen eine gewisse Le-
bens-Zeit bestimmet/ und daß niemand entweder
später/ oder bälder/ ohne Gottes Willen/ aus die-
sem Leben abscheide. Und dann 4. wohin Moses/
in seinem Tode/ gelangen werde? namlich/ daß er
schlaffen werde mit seinen Vättern; welches die
Schrifft anderswo nennet/ versamlet werden zu
seinen Vättern. Wer aber zu seinen Vättern ver-
samlet werden/ und kommen solle/ derselbe wird
nicht gantz untergehen. Welches aus dem Neuen
Jnstrument (wie das Testament Augustinus nen-
net) erwiesen wird/ indeme Matth. 17. v. 3. 4. auff
dem Berg Thabor/ Moses/ von Christo/ und den
Aposteln/ ist gesehen worden: und dieweil Matth.
27. v. 52. 53. viel Leiber der Heiligen/ so geschlaf-
fen/ aus den Gräbern aufferstanden/ nicht daß sie
wider sterben/ sondern mit Christo in das Himmel-
reich eingehen solten; so ist kein Zweifel/ daß jetzund
Moses/ mit Leib/ und Seel/ mit Christo/ in der
Himmlischen Herrlichkeit lebe. Die heutigen Pho-
tinianer lehren/ daß alle Leut/ mit Leib/ und Seel/

unter-

Die XI. Frag.

ſagt wird/ daß er nicht mehr auß- und eingehen
kaͤnnen/ das iſt/ daß ſeine Kraͤfften/ durch ſo vieler
Jahren Sorg/ und Muͤhe/ ſchwach worden.
2. Daß GOtt zu Moſe geſagt/ du ſolt nicht uͤber
dieſen Jordan gehen/ das iſt/ Gott hat ein Schluß
gemacht/ nicht allein wegen der Zeit/ ſondern auch
des Orts halber/ wo Moſes ſterben ſolle. 3. Jtem/
deine Zeit iſt herbeykommen/ ꝛc. damit wir wiſſen
ſollen/ daß GOtt jedem Menſchen eine gewiſſe Le-
bens-Zeit beſtimmet/ und daß niemand entweder
ſpaͤter/ oder baͤlder/ ohne Gottes Willen/ aus die-
ſem Leben abſcheide. Und dann 4. wohin Moſes/
in ſeinem Tode/ gelangen werde? namlich/ daß er
ſchlaffen werde mit ſeinen Vaͤttern; welches die
Schrifft anderswo nennet/ verſamlet werden zu
ſeinen Vaͤttern. Wer aber zu ſeinen Vaͤttern ver-
ſamlet werden/ und kommen ſolle/ derſelbe wird
nicht gantz untergehen. Welches aus dem Neuen
Jnſtrument (wie das Teſtament Auguſtinus nen-
net) erwieſen wird/ indeme Matth. 17. v. 3. 4. auff
dem Berg Thabor/ Moſes/ von Chriſto/ und den
Apoſteln/ iſt geſehen worden: und dieweil Matth.
27. v. 52. 53. viel Leiber der Heiligen/ ſo geſchlaf-
fen/ aus den Graͤbern aufferſtanden/ nicht daß ſie
wider ſterben/ ſondern mit Chriſto in das Himmel-
reich eingehen ſolten; ſo iſt kein Zweifel/ daß jetzund
Moſes/ mit Leib/ und Seel/ mit Chriſto/ in der
Himmliſchen Herrlichkeit lebe. Die heutigen Pho-
tinianer lehren/ daß alle Leut/ mit Leib/ und Seel/

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[42/0070] Die XI. Frag. ſagt wird/ daß er nicht mehr auß- und eingehen kaͤnnen/ das iſt/ daß ſeine Kraͤfften/ durch ſo vieler Jahren Sorg/ und Muͤhe/ ſchwach worden. 2. Daß GOtt zu Moſe geſagt/ du ſolt nicht uͤber dieſen Jordan gehen/ das iſt/ Gott hat ein Schluß gemacht/ nicht allein wegen der Zeit/ ſondern auch des Orts halber/ wo Moſes ſterben ſolle. 3. Jtem/ deine Zeit iſt herbeykommen/ ꝛc. damit wir wiſſen ſollen/ daß GOtt jedem Menſchen eine gewiſſe Le- bens-Zeit beſtimmet/ und daß niemand entweder ſpaͤter/ oder baͤlder/ ohne Gottes Willen/ aus die- ſem Leben abſcheide. Und dann 4. wohin Moſes/ in ſeinem Tode/ gelangen werde? namlich/ daß er ſchlaffen werde mit ſeinen Vaͤttern; welches die Schrifft anderswo nennet/ verſamlet werden zu ſeinen Vaͤttern. Wer aber zu ſeinen Vaͤttern ver- ſamlet werden/ und kommen ſolle/ derſelbe wird nicht gantz untergehen. Welches aus dem Neuen Jnſtrument (wie das Teſtament Auguſtinus nen- net) erwieſen wird/ indeme Matth. 17. v. 3. 4. auff dem Berg Thabor/ Moſes/ von Chriſto/ und den Apoſteln/ iſt geſehen worden: und dieweil Matth. 27. v. 52. 53. viel Leiber der Heiligen/ ſo geſchlaf- fen/ aus den Graͤbern aufferſtanden/ nicht daß ſie wider ſterben/ ſondern mit Chriſto in das Himmel- reich eingehen ſolten; ſo iſt kein Zweifel/ daß jetzund Moſes/ mit Leib/ und Seel/ mit Chriſto/ in der Himmliſchen Herrlichkeit lebe. Die heutigen Pho- tinianer lehren/ daß alle Leut/ mit Leib/ und Seel/ unter-

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/70>, abgerufen am 26.11.2024.

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