Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XIX. Frag.

DAs Angeben ist zweyerley/
ein erlaubtes/ und ehrliches: und dann/
ein unerlaubtes/ und unehrliches/ so
mit der Verrähterey geschwisterigt Kind ist/ sich
keiner ehrlichen Mittel gebraucht/ und zukeinem
ehrlichen Ende gerichtet ist. Hergegen es mit ei-
nem ehrlichen Angeben eine andere Beschaffen-
heit hat. Dann da ist eine ehrliche Ursach/ in dem
nicht die Unschuldige/ und Fromme/ sondern die
Schuldige/ und Böse/ angeben werden; und
zwar zu einem guten Ende/ auff daß gute Zucht/
und gemeine Wolfahrt erhalten/ die Gefahr ab-
gewendet/ und die böse Leut gebessert werden. Und
ligt der Obrigkeit ob/ daß sie hier zu ehrliche Män-
ner bestelle/ nach dem Exempel der Römer/ so ihre
Censores, Sitten-Richter/ und Auffseher gehabt/
damit alles erbarlich hergegangen. Es ist nicht
jedem Angeber zu trauen/ sondern der Lehr des
Sirachs nachzukommen/ Cap. 19. v. 15. Und
daß ein solches Angeben/ es geschehe gleich von de-
nen/ so von der Obrigkeit hierzu bestellt seyn/ oder
von Andern/ ehrlich/ und erlaubt sey/ beweisen
die Biblische Exempel/ als des Josephs/ der dem
Jacob angezeigt/ was seine Söhn unrechts ge-
than/ im 1. Buch Mosis/ Cap. 37. v. 2. Des Kö-
mg Davids/ der/ als er vor seinem Sohn Abso-
lon geflohen/ zu Kundschafftern/ oder Ausspe-
hern/ den Husai/ Zadok/ und Abjather/ zu Jeru-

salem

E iiij

Die XIX. Frag.

DAs Angeben iſt zweyerley/
ein erlaubtes/ und ehrliches: und dann/
ein unerlaubtes/ und unehrliches/ ſo
mit der Verraͤhterey geſchwiſterigt Kind iſt/ ſich
keiner ehrlichen Mittel gebraucht/ und zukeinem
ehrlichen Ende gerichtet iſt. Hergegen es mit ei-
nem ehrlichen Angeben eine andere Beſchaffen-
heit hat. Dann da iſt eine ehrliche Urſach/ in dem
nicht die Unſchuldige/ und Fromme/ ſondern die
Schuldige/ und Boͤſe/ angeben werden; und
zwar zu einem guten Ende/ auff daß gute Zucht/
und gemeine Wolfahrt erhalten/ die Gefahr ab-
gewendet/ und die boͤſe Leut gebeſſert werden. Und
ligt der Obrigkeit ob/ daß ſie hier zu ehrliche Maͤn-
ner beſtelle/ nach dem Exempel der Roͤmer/ ſo ihre
Cenſores, Sitten-Richter/ und Auffſeher gehabt/
damit alles erbarlich hergegangen. Es iſt nicht
jedem Angeber zu trauen/ ſondern der Lehr des
Sirachs nachzukommen/ Cap. 19. v. 15. Und
daß ein ſolches Angeben/ es geſchehe gleich von de-
nen/ ſo von der Obrigkeit hierzu beſtellt ſeyn/ oder
von Andern/ ehrlich/ und erlaubt ſey/ beweiſen
die Bibliſche Exempel/ als des Joſephs/ der dem
Jacob angezeigt/ was ſeine Soͤhn unrechts ge-
than/ im 1. Buch Moſis/ Cap. 37. v. 2. Des Koͤ-
mg Davids/ der/ als er vor ſeinem Sohn Abſo-
lon geflohen/ zu Kundſchafftern/ oder Ausſpe-
hern/ den Huſai/ Zadok/ und Abjather/ zu Jeru-

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[71/0099] Die XIX. Frag. DAs Angeben iſt zweyerley/ ein erlaubtes/ und ehrliches: und dann/ ein unerlaubtes/ und unehrliches/ ſo mit der Verraͤhterey geſchwiſterigt Kind iſt/ ſich keiner ehrlichen Mittel gebraucht/ und zukeinem ehrlichen Ende gerichtet iſt. Hergegen es mit ei- nem ehrlichen Angeben eine andere Beſchaffen- heit hat. Dann da iſt eine ehrliche Urſach/ in dem nicht die Unſchuldige/ und Fromme/ ſondern die Schuldige/ und Boͤſe/ angeben werden; und zwar zu einem guten Ende/ auff daß gute Zucht/ und gemeine Wolfahrt erhalten/ die Gefahr ab- gewendet/ und die boͤſe Leut gebeſſert werden. Und ligt der Obrigkeit ob/ daß ſie hier zu ehrliche Maͤn- ner beſtelle/ nach dem Exempel der Roͤmer/ ſo ihre Cenſores, Sitten-Richter/ und Auffſeher gehabt/ damit alles erbarlich hergegangen. Es iſt nicht jedem Angeber zu trauen/ ſondern der Lehr des Sirachs nachzukommen/ Cap. 19. v. 15. Und daß ein ſolches Angeben/ es geſchehe gleich von de- nen/ ſo von der Obrigkeit hierzu beſtellt ſeyn/ oder von Andern/ ehrlich/ und erlaubt ſey/ beweiſen die Bibliſche Exempel/ als des Joſephs/ der dem Jacob angezeigt/ was ſeine Soͤhn unrechts ge- than/ im 1. Buch Moſis/ Cap. 37. v. 2. Des Koͤ- mg Davids/ der/ als er vor ſeinem Sohn Abſo- lon geflohen/ zu Kundſchafftern/ oder Ausſpe- hern/ den Huſai/ Zadok/ und Abjather/ zu Jeru- ſalem E iiij

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/99>, abgerufen am 05.12.2024.

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