Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

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Die III. Frag.

wollen/ selber um ihr Leben gebracht/ damit sie
ihre Keuschheit erhalten möchte; wie von ihr
beym Eusebio lib. 8. c. 15. (al. 16.) zu lesen. Und
wer wil alle dergleichen Exempel erzehlen? die
auch ihre Lober deßwegen haben; wie dann ge-
dachter Eusebius der jetzternanten Römerin/ so ei-
ne Christin gewesen/ That nicht schilt; auch Vale-
rius Maximus lib. 3. c. 2. und lib. 4. c. 6. der ob-
erwenten Catonis, und der Porciae, Selbsttödtung
hoch erhebt/ und saget/ daß aus des Catonis Wun-
den mehr Ehr/ als Bluet/ geloffen seye. Die Do-
natisten haben sich nicht gescheuet/ die Wort Chri-
sti/ beym Evangelisten Matthaeo/ Cap. 10. v. 39.
Wersein Leben findet/ der wirds verlieren/ und
wer sein Leben verleuert/ umb meinen Willen/ der
wirds finden/ dergleichen Todtschläg zu entschul-
digen/ zu mißbrauchen. Andere bemühen sich die
Sach mit den Exempeln des Simsons/ im Buch
der Richter/ Cap. 16. v. 30. und des Rhazis/ oder
Raziae, im 2. Buch der Maccabaeer/ Cap. 14. v.
42. zu bemänteln.

Aber! die Selbsttödtung verdienet kein Lob;
sondern sie ist der Natur/ und der Schrifft/ zu
wider/ welche bevilhet/ Du solt nicht tödten; und
also weder andere/ noch dich selbst. Sihe/ was im
Geistlichen Recht c. tu dixisti, und in den folgen-
den 11. und 12. Causa. 23. quaest. 5. item in l. 3.
§. 6. de bon. eorum, qui ante sentent. stehet. Jm
1. Buch der Keyserlichen Verordnungen/ tit. 8.

§. fin.

Die III. Frag.

wollen/ ſelber um ihr Leben gebracht/ damit ſie
ihre Keuſchheit erhalten moͤchte; wie von ihr
beym Euſebio lib. 8. c. 15. (al. 16.) zu leſen. Und
wer wil alle dergleichen Exempel erzehlen? die
auch ihre Lober deßwegen haben; wie dann ge-
dachter Euſebius der jetzternanten Roͤmerin/ ſo ei-
ne Chriſtin geweſen/ That nicht ſchilt; auch Vale-
rius Maximus lib. 3. c. 2. und lib. 4. c. 6. der ob-
erwenten Catonis, und der Porciæ, Selbſttoͤdtung
hoch erhebt/ und ſaget/ daß aus des Catonis Wun-
den mehr Ehr/ als Bluet/ geloffen ſeye. Die Do-
natiſten haben ſich nicht geſcheuet/ die Wort Chri-
ſti/ beym Evangeliſten Matthæo/ Cap. 10. v. 39.
Werſein Leben findet/ der wirds verlieren/ und
wer ſein Leben verleuert/ umb meinen Willen/ der
wirds finden/ dergleichen Todtſchlaͤg zu entſchul-
digen/ zu mißbrauchen. Andere bemuͤhen ſich die
Sach mit den Exempeln des Simſons/ im Buch
der Richter/ Cap. 16. v. 30. und des Rhazis/ oder
Raziæ, im 2. Buch der Maccabæer/ Cap. 14. v.
42. zu bemaͤnteln.

Aber! die Selbſttoͤdtung verdienet kein Lob;
ſondern ſie iſt der Natur/ und der Schrifft/ zu
wider/ welche bevilhet/ Du ſolt nicht toͤdten; und
alſo weder andere/ noch dich ſelbſt. Sihe/ was im
Geiſtlichen Recht c. tu dixiſti, und in den folgen-
den 11. und 12. Cauſa. 23. quæſt. 5. item in l. 3.
§. 6. de bon. eorum, qui ante ſentent. ſtehet. Jm
1. Buch der Keyſerlichen Verordnungen/ tit. 8.

§. fin.

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[11/0035] Die III. Frag. wollen/ ſelber um ihr Leben gebracht/ damit ſie ihre Keuſchheit erhalten moͤchte; wie von ihr beym Euſebio lib. 8. c. 15. (al. 16.) zu leſen. Und wer wil alle dergleichen Exempel erzehlen? die auch ihre Lober deßwegen haben; wie dann ge- dachter Euſebius der jetzternanten Roͤmerin/ ſo ei- ne Chriſtin geweſen/ That nicht ſchilt; auch Vale- rius Maximus lib. 3. c. 2. und lib. 4. c. 6. der ob- erwenten Catonis, und der Porciæ, Selbſttoͤdtung hoch erhebt/ und ſaget/ daß aus des Catonis Wun- den mehr Ehr/ als Bluet/ geloffen ſeye. Die Do- natiſten haben ſich nicht geſcheuet/ die Wort Chri- ſti/ beym Evangeliſten Matthæo/ Cap. 10. v. 39. Werſein Leben findet/ der wirds verlieren/ und wer ſein Leben verleuert/ umb meinen Willen/ der wirds finden/ dergleichen Todtſchlaͤg zu entſchul- digen/ zu mißbrauchen. Andere bemuͤhen ſich die Sach mit den Exempeln des Simſons/ im Buch der Richter/ Cap. 16. v. 30. und des Rhazis/ oder Raziæ, im 2. Buch der Maccabæer/ Cap. 14. v. 42. zu bemaͤnteln. Aber! die Selbſttoͤdtung verdienet kein Lob; ſondern ſie iſt der Natur/ und der Schrifft/ zu wider/ welche bevilhet/ Du ſolt nicht toͤdten; und alſo weder andere/ noch dich ſelbſt. Sihe/ was im Geiſtlichen Recht c. tu dixiſti, und in den folgen- den 11. und 12. Cauſa. 23. quæſt. 5. item in l. 3. §. 6. de bon. eorum, qui ante ſentent. ſtehet. Jm 1. Buch der Keyſerlichen Verordnungen/ tit. 8. §. fin.

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/35>, abgerufen am 21.11.2024.

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