Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 67. Frag/ des 4. Hundert.

unterscheiden müeße. Dann/ daß feine züchtige/
Christliche guete Freund/ bey gueter Bescheiden-
heit/ ein fröliches Trüncklein/ mit erbaren Ge-
bräuchen/ auff ehrlicher Leut Gesundheit/ gutes
Glück/ und Wolstand/ besonders derer/ die aus
tapfern Gemüth wichtige Sachen anfangen/ und
handlen/ zu GOttes Ehre/ auch der Christlichen
Kirchen Wolfahrt/ und dem gemeinen Nutzen
zum besten/ laßen herum gehen/ dergestalt/ daß
durch einen solchen Trunck ehrlicher Leute in gu-
tem gedacht werde/ auch derselbe ein Zeichen sey
treuer Hertzen/ und gueter Zunaigung/ das laße
man billich/ als ein Mittelwerck/ welches unver-
botten/ und an ihm selbst unsträflich/ paßiren;
doch also/ daß die Gesätz der Mäßigkeit/ und an-
derer Tugenden/ nicht überschritten werden. Was
aber die Gesund-Trünck anbelangt/ die der Zeit
mehrertheils im schwang gehen/ und die gemein-
lich von Bachus-Brüdern/ deren Leben im Sauf-
fen bestehet/ angefangen werden; so hat es damit
eine andere gelegenheit. Dann solches zu der Zeit
geschihet/ wann die Leut vorhin/ nicht allein zur
Notturfft/ sondern auch zur Lust gar gnug ge-
truncken/ ja der Sachen alberait zuvil gethan ha-
ben; und zwar mit großen Pocalen/ oder andern
bißweilen ungeheuren Trinckgeschirren/ zu dem
End/ und Ziel/ damit man Sauvoll werde/ und
Vernunft verliere: auch offtmalen mit selzamen
Ceremonien/ als/ stehend/ oder kniend/ und in ei-

nem

Die 67. Frag/ des 4. Hundert.

unterſcheiden muͤeße. Dann/ daß feine zuͤchtige/
Chriſtliche guete Freund/ bey gueter Beſcheiden-
heit/ ein froͤliches Truͤncklein/ mit erbaren Ge-
braͤuchen/ auff ehrlicher Leut Geſundheit/ gutes
Gluͤck/ und Wolſtand/ beſonders derer/ die aus
tapfern Gemuͤth wichtige Sachen anfangen/ und
handlen/ zu GOttes Ehre/ auch der Chriſtlichen
Kirchen Wolfahrt/ und dem gemeinen Nutzen
zum beſten/ laßen herum gehen/ dergeſtalt/ daß
durch einen ſolchen Trunck ehrlicher Leute in gu-
tem gedacht werde/ auch derſelbe ein Zeichen ſey
treuer Hertzen/ und gueter Zunaigung/ das laße
man billich/ als ein Mittelwerck/ welches unver-
botten/ und an ihm ſelbſt unſtraͤflich/ paßiren;
doch alſo/ daß die Geſaͤtz der Maͤßigkeit/ und an-
derer Tugenden/ nicht uͤberſchritten werden. Was
aber die Geſund-Truͤnck anbelangt/ die der Zeit
mehrertheils im ſchwang gehen/ und die gemein-
lich von Bachus-Bruͤdern/ deren Leben im Sauf-
fen beſtehet/ angefangen werden; ſo hat es damit
eine andere gelegenheit. Dann ſolches zu der Zeit
geſchihet/ wann die Leut vorhin/ nicht allein zur
Notturfft/ ſondern auch zur Luſt gar gnug ge-
truncken/ ja der Sachen alberait zuvil gethan ha-
ben; und zwar mit großen Pocalen/ oder andern
bißweilen ungeheuren Trinckgeſchirren/ zu dem
End/ und Ziel/ damit man Sauvoll werde/ und
Vernunft verliere: auch offtmalen mit ſelzamen
Ceremonien/ als/ ſtehend/ oder kniend/ und in ei-

nem

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[350/0374] Die 67. Frag/ des 4. Hundert. unterſcheiden muͤeße. Dann/ daß feine zuͤchtige/ Chriſtliche guete Freund/ bey gueter Beſcheiden- heit/ ein froͤliches Truͤncklein/ mit erbaren Ge- braͤuchen/ auff ehrlicher Leut Geſundheit/ gutes Gluͤck/ und Wolſtand/ beſonders derer/ die aus tapfern Gemuͤth wichtige Sachen anfangen/ und handlen/ zu GOttes Ehre/ auch der Chriſtlichen Kirchen Wolfahrt/ und dem gemeinen Nutzen zum beſten/ laßen herum gehen/ dergeſtalt/ daß durch einen ſolchen Trunck ehrlicher Leute in gu- tem gedacht werde/ auch derſelbe ein Zeichen ſey treuer Hertzen/ und gueter Zunaigung/ das laße man billich/ als ein Mittelwerck/ welches unver- botten/ und an ihm ſelbſt unſtraͤflich/ paßiren; doch alſo/ daß die Geſaͤtz der Maͤßigkeit/ und an- derer Tugenden/ nicht uͤberſchritten werden. Was aber die Geſund-Truͤnck anbelangt/ die der Zeit mehrertheils im ſchwang gehen/ und die gemein- lich von Bachus-Bruͤdern/ deren Leben im Sauf- fen beſtehet/ angefangen werden; ſo hat es damit eine andere gelegenheit. Dann ſolches zu der Zeit geſchihet/ wann die Leut vorhin/ nicht allein zur Notturfft/ ſondern auch zur Luſt gar gnug ge- truncken/ ja der Sachen alberait zuvil gethan ha- ben; und zwar mit großen Pocalen/ oder andern bißweilen ungeheuren Trinckgeſchirren/ zu dem End/ und Ziel/ damit man Sauvoll werde/ und Vernunft verliere: auch offtmalen mit ſelzamen Ceremonien/ als/ ſtehend/ oder kniend/ und in ei- nem

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 350. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/374>, abgerufen am 22.11.2024.

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