Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 75. Frag/ des 4. Hundert.

dig. Man mueß zu der Gerechtigkeit die Barm-
herzigkeit thun/ damit wir dem Nächsten nicht al-
lein erzeigen/ was recht/ sondern auch mehr/ als
recht ist. Dann das ist ein Werck der Barmher-
zigkeit/ daß Einer von dem Elend erlöst werde.
Fürs ander hat man zu erwegen/ Ob die Bösen
mögen gebeßert werden/ oder nicht? Kan es seyn/
so seyn Sie des erbarmens gantz würdig; wie
dann ohne das zu dulden/ so lang man zu ihrer
Bekehrung Hofnung hat/ c. 1. seq. Caus. 23. qu.
4. Dann man lebt alhie nicht unter gantz volkom-
nen Leuten. Seyn Sie aber nicht zu verbeßern/
so seyn Sie vilmehr zu straffen/ als ihnen Unter-
schleiff zu geben/ und in ihrer Boßheit sie zu stär-
cken. Sintemal es beßer mit ernsthaftigkeit zu
lieben/ als mit gelindigkeit zu betriegen/ c. nimi-
um sunt. 37. d. Cau. 23. qu. 4. Man soll solchen
Leuten/ so gantz boßhaftig seyn/ in ihrer Boßheit
nicht heuchlen; vil weniger begehren/ daß Sie
der Straff/ welche Sie verdient/ mögen enthebt
werden; als die Jenige Obrigkeiten thun/ die/
aus unzeitiger Barmherzigkeit/ die Dieb/ und
Straßen-Räuber/ ledig laßen/ damit Sie den
Unkosten/ der auff ihre Hinrichtung sonsten gien-
ge/ erspahren; oder aber der Früchten/ so im
Außführen zertretten villeicht werden möchten/
verschonen können; Als wie man erzehlet/ daß
in einem Flecken/ ein Dieh hette gehencket werden
sollen; weilen man aber zum Galgen/ durch die

Früch-

B b iij

Die 75. Frag/ des 4. Hundert.

dig. Man mueß zu der Gerechtigkeit die Barm-
herzigkeit thun/ damit wir dem Naͤchſten nicht al-
lein erzeigen/ was recht/ ſondern auch mehr/ als
recht iſt. Dann das iſt ein Werck der Barmher-
zigkeit/ daß Einer von dem Elend erloͤſt werde.
Fuͤrs ander hat man zu erwegen/ Ob die Boͤſen
moͤgen gebeßert werden/ oder nicht? Kan es ſeyn/
ſo ſeyn Sie des erbarmens gantz wuͤrdig; wie
dann ohne das zu dulden/ ſo lang man zu ihrer
Bekehrung Hofnung hat/ c. 1. ſeq. Caus. 23. qu.
4. Dann man lebt alhie nicht unter gantz volkom-
nen Leuten. Seyn Sie aber nicht zu verbeßern/
ſo ſeyn Sie vilmehr zu ſtraffen/ als ihnen Unter-
ſchleiff zu geben/ und in ihrer Boßheit ſie zu ſtaͤr-
cken. Sintemal es beßer mit ernſthaftigkeit zu
lieben/ als mit gelindigkeit zu betriegen/ c. nimi-
um ſunt. 37. d. Cau. 23. qu. 4. Man ſoll ſolchen
Leuten/ ſo gantz boßhaftig ſeyn/ in ihrer Boßheit
nicht heuchlen; vil weniger begehren/ daß Sie
der Straff/ welche Sie verdient/ moͤgen enthebt
werden; als die Jenige Obrigkeiten thun/ die/
aus unzeitiger Barmherzigkeit/ die Dieb/ und
Straßen-Raͤuber/ ledig laßen/ damit Sie den
Unkoſten/ der auff ihre Hinrichtung ſonſten gien-
ge/ erſpahren; oder aber der Fruͤchten/ ſo im
Außfuͤhren zertretten villeicht werden moͤchten/
verſchonen koͤnnen; Als wie man erzehlet/ daß
in einem Flecken/ ein Dieh hette gehencket werden
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Fruͤch-

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[389/0413] Die 75. Frag/ des 4. Hundert. dig. Man mueß zu der Gerechtigkeit die Barm- herzigkeit thun/ damit wir dem Naͤchſten nicht al- lein erzeigen/ was recht/ ſondern auch mehr/ als recht iſt. Dann das iſt ein Werck der Barmher- zigkeit/ daß Einer von dem Elend erloͤſt werde. Fuͤrs ander hat man zu erwegen/ Ob die Boͤſen moͤgen gebeßert werden/ oder nicht? Kan es ſeyn/ ſo ſeyn Sie des erbarmens gantz wuͤrdig; wie dann ohne das zu dulden/ ſo lang man zu ihrer Bekehrung Hofnung hat/ c. 1. ſeq. Caus. 23. qu. 4. Dann man lebt alhie nicht unter gantz volkom- nen Leuten. Seyn Sie aber nicht zu verbeßern/ ſo ſeyn Sie vilmehr zu ſtraffen/ als ihnen Unter- ſchleiff zu geben/ und in ihrer Boßheit ſie zu ſtaͤr- cken. Sintemal es beßer mit ernſthaftigkeit zu lieben/ als mit gelindigkeit zu betriegen/ c. nimi- um ſunt. 37. d. Cau. 23. qu. 4. Man ſoll ſolchen Leuten/ ſo gantz boßhaftig ſeyn/ in ihrer Boßheit nicht heuchlen; vil weniger begehren/ daß Sie der Straff/ welche Sie verdient/ moͤgen enthebt werden; als die Jenige Obrigkeiten thun/ die/ aus unzeitiger Barmherzigkeit/ die Dieb/ und Straßen-Raͤuber/ ledig laßen/ damit Sie den Unkoſten/ der auff ihre Hinrichtung ſonſten gien- ge/ erſpahren; oder aber der Fruͤchten/ ſo im Außfuͤhren zertretten villeicht werden moͤchten/ verſchonen koͤnnen; Als wie man erzehlet/ daß in einem Flecken/ ein Dieh hette gehencket werden ſollen; weilen man aber zum Galgen/ durch die Fruͤch- B b iij

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 389. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/413>, abgerufen am 27.11.2024.

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