Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anmärkungen.

als rib oder ribi, welches in der alten Egiptischen
sprache/ wie Horus im 7 h. des 1 b. seiner Bilder-
schriften bezeuget/ eine Birne geheissen. Und also
ward eigendlich dasselbe teil des Egiptischen Reichs/
das itzund den nahmen Delta führet/ nach seiner oben
zugespitzten/ und unten breitlichten gestalt/ von den
Egiptern genennet; wiewohl man dadurch auch zuwei-
len das gantze Egipten verstund. Die Ebreer haben
daraus [fremdsprachliches Material] Rahab gemacht: und dieses wort wird in
der h. Schrift vielmahls ebenmäßig vor das gantze
Egipten gebraucht: als im 11 spr. des 89 Harfenlie-
des/ im 9 spr. des 51 h. bei dem Esaias/ und bei dem
Job im 12 spr. des 26 h. wiewohl es in diesem letzten
orte vielleicht in einem gantz andern verstande stehen
sol. Sonsten ist auch Errif/ welches wir alhier gleich-
mäßig vor das gantze Egipten genommen/ ein nah-
me der 5 Landschaft oder Reichshauptmanschaft des
Königreiches Fes: welche an die mittelländische see
stößet/ sehr viel berge begreiffet/ und ein rechtes Wein-
land ist; wiewohl der wein schwartz von farbe.

Zur 1 zeile des 179 blats.

HIermit haben wir auf den Nahmen Josef ansple-
len wollen: welcher auf so genente Kabalistische
weise/ die uhrsachen/ warüm ihn Jakob also genen-
net/ anzuzeigen/ folgender gestalt entknöhtelt wird:

[fremdsprachliches Material] Josef. [fremdsprachliches Material] Gott

[fremdsprachliches Material] hat mir benommen

[fremdsprachliches Material] den mangel.

[fremdsprachliches Material] Gott

[fremdsprachliches Material] setze mir hinzu/

[fremdsprachliches Material] mit hinzusetzen/ einen andern

[fremdsprachliches Material] Josef/ das ist Sohn.

Zur

G g iiij

Anmaͤrkungen.

als ϱὶϐ oder ϱιϐὶ, welches in der alten Egiptiſchen
ſprache/ wie Horus im 7 h. des 1 b. ſeiner Bilder-
ſchriften bezeuget/ eine Birne geheiſſen. Und alſo
ward eigendlich daſſelbe teil des Egiptiſchen Reichs/
das itzund den nahmen Delta fuͤhret/ nach ſeiner oben
zugeſpitzten/ und unten breitlichten geſtalt/ von den
Egiptern genennet; wiewohl man dadurch auch zuwei-
len das gantze Egipten verſtund. Die Ebreer haben
daraus [fremdsprachliches Material] Rahab gemacht: und dieſes wort wird in
der h. Schrift vielmahls ebenmaͤßig vor das gantze
Egipten gebraucht: als im 11 ſpr. des 89 Harfenlie-
des/ im 9 ſpr. des 51 h. bei dem Eſaias/ und bei dem
Job im 12 ſpr. des 26 h. wiewohl es in dieſem letzten
orte vielleicht in einem gantz andern verſtande ſtehen
ſol. Sonſten iſt auch Errif/ welches wir alhier gleich-
maͤßig vor das gantze Egipten genommen/ ein nah-
me der 5 Landſchaft oder Reichshauptmanſchaft des
Koͤnigreiches Fes: welche an die mittellaͤndiſche ſee
ſtoͤßet/ ſehr viel berge begreiffet/ und ein rechtes Wein-
land iſt; wiewohl der wein ſchwartz von farbe.

Zur 1 zeile des 179 blats.

HIermit haben wir auf den Nahmen Joſef anſple-
len wollen: welcher auf ſo genente Kabaliſtiſche
weiſe/ die uhrſachen/ waruͤm ihn Jakob alſo genen-
net/ anzuzeigen/ folgender geſtalt entknoͤhtelt wird:

[fremdsprachliches Material] Joſef. [fremdsprachliches Material] Gott

[fremdsprachliches Material] hat mir benommen

[fremdsprachliches Material] den mangel.

[fremdsprachliches Material] Gott

[fremdsprachliches Material] ſetze mir hinzu/

[fremdsprachliches Material] mit hinzuſetzen/ einen andern

[fremdsprachliches Material] Joſef/ das iſt Sohn.

Zur

G g iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0495" n="471"/><fw place="top" type="header">Anma&#x0364;rkungen.</fw><lb/>
als &#x03F1;&#x1F76;&#x03D0; oder &#x03F1;&#x03B9;&#x03D0;&#x1F76;, welches in der alten Egipti&#x017F;chen<lb/>
&#x017F;prache/ wie <hi rendition="#fr">Horus im</hi> 7 h. des 1 b. &#x017F;einer Bilder-<lb/>
&#x017F;chriften bezeuget/ <hi rendition="#fr">eine Birne</hi> gehei&#x017F;&#x017F;en. Und al&#x017F;o<lb/>
ward eigendlich da&#x017F;&#x017F;elbe teil des Egipti&#x017F;chen Reichs/<lb/>
das itzund den nahmen <hi rendition="#fr">Delta</hi> fu&#x0364;hret/ nach &#x017F;einer oben<lb/>
zuge&#x017F;pitzten/ und unten breitlichten ge&#x017F;talt/ von den<lb/>
Egiptern genennet; wiewohl man dadurch auch zuwei-<lb/>
len das gantze Egipten ver&#x017F;tund. Die Ebreer haben<lb/>
daraus <gap reason="fm"/> <hi rendition="#aq">Rahab</hi> gemacht: und die&#x017F;es wort wird in<lb/>
der h. Schrift vielmahls ebenma&#x0364;ßig vor das gantze<lb/><hi rendition="#fr">Egipten</hi> gebraucht: als im 11 &#x017F;pr. des 89 Harfenlie-<lb/>
des/ im 9 &#x017F;pr. des 51 h. bei dem <hi rendition="#fr">E&#x017F;aias/</hi> und bei dem<lb/><hi rendition="#fr">Job</hi> im 12 &#x017F;pr. des 26 h. wiewohl es in die&#x017F;em letzten<lb/>
orte vielleicht in einem gantz andern ver&#x017F;tande &#x017F;tehen<lb/>
&#x017F;ol. Son&#x017F;ten i&#x017F;t auch <hi rendition="#fr">Errif/</hi> welches wir alhier gleich-<lb/>
ma&#x0364;ßig vor <hi rendition="#fr">das gantze Egipten</hi> genommen/ ein nah-<lb/>
me der 5 Land&#x017F;chaft oder Reichshauptman&#x017F;chaft des<lb/>
Ko&#x0364;nigreiches <hi rendition="#fr">Fes:</hi> welche an die mittella&#x0364;ndi&#x017F;che &#x017F;ee<lb/>
&#x017F;to&#x0364;ßet/ &#x017F;ehr viel berge begreiffet/ und ein rechtes Wein-<lb/>
land i&#x017F;t; wiewohl der wein &#x017F;chwartz von farbe.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zur 1 zeile des 179 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">H</hi>Iermit haben wir auf den Nahmen <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> an&#x017F;ple-<lb/>
len wollen: welcher auf &#x017F;o genente Kabali&#x017F;ti&#x017F;che<lb/>
wei&#x017F;e/ die uhr&#x017F;achen/ waru&#x0364;m ihn <hi rendition="#fr">Jakob</hi> al&#x017F;o genen-<lb/>
net/ anzuzeigen/ folgender ge&#x017F;talt entkno&#x0364;htelt wird:</p><lb/>
            <p>
              <gap reason="fm"/> <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef. <gap reason="fm"/> Gott</hi> </p><lb/>
            <p>
              <gap reason="fm"/> <hi rendition="#fr">hat mir benommen</hi> </p><lb/>
            <p>
              <gap reason="fm"/> <hi rendition="#fr">den mangel.</hi> </p><lb/>
            <p>
              <gap reason="fm"/> <hi rendition="#fr">Gott</hi> </p><lb/>
            <p>
              <gap reason="fm"/> <hi rendition="#fr">&#x017F;etze mir hinzu/</hi> </p><lb/>
            <p>
              <gap reason="fm"/> <hi rendition="#fr">mit hinzu&#x017F;etzen/ einen andern</hi> </p><lb/>
            <p>
              <gap reason="fm"/> <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef/ das i&#x017F;t Sohn.</hi> </p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">G g iiij</fw>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Zur</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[471/0495] Anmaͤrkungen. als ϱὶϐ oder ϱιϐὶ, welches in der alten Egiptiſchen ſprache/ wie Horus im 7 h. des 1 b. ſeiner Bilder- ſchriften bezeuget/ eine Birne geheiſſen. Und alſo ward eigendlich daſſelbe teil des Egiptiſchen Reichs/ das itzund den nahmen Delta fuͤhret/ nach ſeiner oben zugeſpitzten/ und unten breitlichten geſtalt/ von den Egiptern genennet; wiewohl man dadurch auch zuwei- len das gantze Egipten verſtund. Die Ebreer haben daraus _ Rahab gemacht: und dieſes wort wird in der h. Schrift vielmahls ebenmaͤßig vor das gantze Egipten gebraucht: als im 11 ſpr. des 89 Harfenlie- des/ im 9 ſpr. des 51 h. bei dem Eſaias/ und bei dem Job im 12 ſpr. des 26 h. wiewohl es in dieſem letzten orte vielleicht in einem gantz andern verſtande ſtehen ſol. Sonſten iſt auch Errif/ welches wir alhier gleich- maͤßig vor das gantze Egipten genommen/ ein nah- me der 5 Landſchaft oder Reichshauptmanſchaft des Koͤnigreiches Fes: welche an die mittellaͤndiſche ſee ſtoͤßet/ ſehr viel berge begreiffet/ und ein rechtes Wein- land iſt; wiewohl der wein ſchwartz von farbe. Zur 1 zeile des 179 blats. HIermit haben wir auf den Nahmen Joſef anſple- len wollen: welcher auf ſo genente Kabaliſtiſche weiſe/ die uhrſachen/ waruͤm ihn Jakob alſo genen- net/ anzuzeigen/ folgender geſtalt entknoͤhtelt wird: _ Joſef. _ Gott _ hat mir benommen _ den mangel. _ Gott _ ſetze mir hinzu/ _ mit hinzuſetzen/ einen andern _ Joſef/ das iſt Sohn. Zur G g iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/495
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 471. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/495>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.