jussu regis, compulsi sunt quintam partem frugum suarum vendere Regi, ser vandam in septennium sterilitatis: aut certe, ut vult Tostatus, durante isto septennio fertilitatis vetuit rex frumentum AEgypto efferri, & exteris vendi. Frumentum scilicet non trituratum, non excussum, ut si- mul jumentis recondatur suum pabulum, puta stramina, paleae, &c. ut Philo annotat. Andere wollen/ daß dieser fünfte teil/ den der König/ oder Josef vor den König/ vorweg genommen/ mit königlichen geldern sei bezahlet worden: wieder andere/ daß man ihnen andere mittel und wahren/ als holtz aus den königlichen büschen/ steine/ und dergleichen dinge/ darvor gegeben.
Zur 20 zeile des 263 blats.
HIervon schreibet Herodotus/ und andere. Auch haben die Griechen und Röhmer nachmahls/ den Egiptern zur folge/ dergleichen Untersuchungen des lebens/ welche sie Judica Censoria nenten/ ebenmäßig angestellet. Pancirolius l. 1. R er. deperditar. memorab. p. 282. Sonderlich hat Solon die Satzung/ dadurch alle Egipter verbunden waren/ ihre nahmen bei ihren Reichshauptleuten anzugeben/ und zu sagen/ wovon sie sich erhielten/ bei den Atehnern aufgebracht. Jo. Ravisius Textor in Theatro Historico l. 3, c. 6, de AE- gypt. legib. p. 234.
Zum 264 und 265 blatte.
VOn dieser des Josefs Korneinsamlung handelt auch Greiffensohn in Josefs Lebensbeschrei- bung/ am 170/ 171/ 172 bl. weitleuftig.
Zur 16 zeile des 226 blats.
ISokrates schreibet/ in seiner lobrede des Busi- ris/ die uhrsache des Götzendienstes bei den Egip- tern den Königen zu; und meinet/ daß er darüm ein-
gesetzt
K k ij
Anmaͤrkungen.
juſſu regis, compulſi ſunt quintam partem frugum ſuarum vendere Regi, ſer vandam in ſeptennium ſterilitatis: aut certè, ut vult Toſtatus, durante iſto ſeptennio fertilitatis vetuit rex frumentum Ægypto efferri, & exteris vendi. Frumentum ſcilicet non trituratum, non excuſſum, ut ſi- mul jumentis recondatur ſuum pabulum, puta ſtramina, paleæ, &c. ut Philo annotat. Andere wollen/ daß dieſer fuͤnfte teil/ den der Koͤnig/ oder Joſef vor den Koͤnig/ vorweg genommen/ mit koͤniglichen geldern ſei bezahlet worden: wieder andere/ daß man ihnen andere mittel und wahren/ als holtz aus den koͤniglichen buͤſchen/ ſteine/ und dergleichen dinge/ darvor gegeben.
Zur 20 zeile des 263 blats.
HIervon ſchreibet Herodotus/ und andere. Auch haben die Griechen und Roͤhmer nachmahls/ den Egiptern zur folge/ dergleichen Unterſuchungen des lebens/ welche ſie Judica Cenſoria nenten/ ebenmaͤßig angeſtellet. Pancirolius l. 1. R er. deperditar. memorab. p. 282. Sonderlich hat Solon die Satzung/ dadurch alle Egipter verbunden waren/ ihre nahmen bei ihren Reichshauptleuten anzugeben/ und zu ſagen/ wovon ſie ſich erhielten/ bei den Atehnern aufgebracht. Jo. Raviſius Textor in Theatro Hiſtorico l. 3, c. 6, de Æ- gypt. legib. p. 234.
Zum 264 und 265 blatte.
VOn dieſer des Joſefs Korneinſamlung handelt auch Greiffenſohn in Joſefs Lebensbeſchrei- bung/ am 170/ 171/ 172 bl. weitleuftig.
Zur 16 zeile des 226 blats.
ISokrates ſchreibet/ in ſeiner lobrede des Buſi- ris/ die uhrſache des Goͤtzendienſtes bei den Egip- tern den Koͤnigen zu; und meinet/ daß er daruͤm ein-
geſetzt
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Anmaͤrkungen.
juſſu regis, compulſi ſunt quintam partem frugum ſuarum
vendere Regi, ſer vandam in ſeptennium ſterilitatis: aut
certè, ut vult Toſtatus, durante iſto ſeptennio fertilitatis
vetuit rex frumentum Ægypto efferri, & exteris vendi.
Frumentum ſcilicet non trituratum, non excuſſum, ut ſi-
mul jumentis recondatur ſuum pabulum, puta ſtramina,
paleæ, &c. ut Philo annotat. Andere wollen/ daß dieſer
fuͤnfte teil/ den der Koͤnig/ oder Joſef vor den Koͤnig/
vorweg genommen/ mit koͤniglichen geldern ſei bezahlet
worden: wieder andere/ daß man ihnen andere mittel
und wahren/ als holtz aus den koͤniglichen buͤſchen/
ſteine/ und dergleichen dinge/ darvor gegeben.
Zur 20 zeile des 263 blats.
HIervon ſchreibet Herodotus/ und andere. Auch
haben die Griechen und Roͤhmer nachmahls/ den
Egiptern zur folge/ dergleichen Unterſuchungen des
lebens/ welche ſie Judica Cenſoria nenten/ ebenmaͤßig
angeſtellet. Pancirolius l. 1. R er. deperditar. memorab.
p. 282. Sonderlich hat Solon die Satzung/ dadurch
alle Egipter verbunden waren/ ihre nahmen bei ihren
Reichshauptleuten anzugeben/ und zu ſagen/ wovon
ſie ſich erhielten/ bei den Atehnern aufgebracht. Jo.
Raviſius Textor in Theatro Hiſtorico l. 3, c. 6, de Æ-
gypt. legib. p. 234.
Zum 264 und 265 blatte.
VOn dieſer des Joſefs Korneinſamlung handelt
auch Greiffenſohn in Joſefs Lebensbeſchrei-
bung/ am 170/ 171/ 172 bl. weitleuftig.
Zur 16 zeile des 226 blats.
ISokrates ſchreibet/ in ſeiner lobrede des Buſi-
ris/ die uhrſache des Goͤtzendienſtes bei den Egip-
tern den Koͤnigen zu; und meinet/ daß er daruͤm ein-
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Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 515. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/539>, abgerufen am 28.07.2024.
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