Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zweites Buch.

nacht heimlich wieder heraus zu ziehen/ und seinem
Vater zu bringen. Und eben zu dem ende ging er von
seinen brüdern weg. Er gab vor/ eine andere weide zu
suchen. Aber sein einiger wundsch war seinen guhten
vorsatz zu volziehen. Er dankte Gott/ daß er ihm die-
sen raht eingegeben. Er verlangte nach der nacht: und
das übrige dieses tages dünkte ihn so lang zu sein/ als
sonst zween volle tage.

Mitlerweile erblikten die andern brüder/ auf der
heerstraße von Gilead/ eine große Gespanschaft der
Ismaeler. Diese hatten Würtze/ balsam/ und mirren
aus Arabien gehohlet. Damit gedachten sie nach
Egipten. Sehet/ alhier/ sagte Judah/ bekommen
wir das rechtgewündschte mittel/ Josefs/ ohne bluht-
vergiessen/ loß zu werden. Was hilft es uns/ daß sich
unsere hände an ihm vergreiffen? Er ist ja unser Bru-
der/ unser fleisch und bluht. Komt! wir wollen ihn den
Ismaelern verkauffen. Diesen worten gehorchten die
andern. Von stunden an lieffen Gad und Judah
hin/ und zogen den Josef aus der Wolfsgrube. Auch
verkauften sie ihn vor dreissig silberlinge: wiewohl sie
nur zwantzig bekanten. Aber sie bedungen darbei: daß
die Keuffer ihn nicht wieder in der nachbarschaft ver-
kauften. Er solte in ferne länder geführet werden. Das
bedungen sie ausdrüklich. Dan sie gedachten/ kommet
er so weit in die fremde/ so wird er uns nicht mehr im
wege stehen. Und so wird er ein ewiger leibeigner/ des-
sen leibeigne wir zu werden uns besorgeten. Aber Si-
meon/ der mitlerweile zu Sichem gewesen/ war viel
anders gesinnet. Dan als er wiederkahm/ und den
Josef verkauft sahe/ erzürnete er sich über den Judah
dermaßen/ daß er ihm den tod dreuete. Auch were den
worten gewislich die taht gefolget; wo es Gott nicht
verhindert. Die hand/ damit er ihm dreuete/ verdorre-
te zusehens. Und also konte er seine boßheit nicht vol-

brin-

zweites Buch.

nacht heimlich wieder heraus zu ziehen/ und ſeinem
Vater zu bringen. Und eben zu dem ende ging er von
ſeinen bruͤdern weg. Er gab vor/ eine andere weide zu
ſuchen. Aber ſein einiger wundſch war ſeinen guhten
vorſatz zu volziehen. Er dankte Gott/ daß er ihm die-
ſen raht eingegeben. Er verlangte nach der nacht: und
das uͤbrige dieſes tages duͤnkte ihn ſo lang zu ſein/ als
ſonſt zween volle tage.

Mitlerweile erblikten die andern bruͤder/ auf der
heerſtraße von Gilead/ eine große Geſpanſchaft der
Iſmaeler. Dieſe hatten Wuͤrtze/ balſam/ und mirren
aus Arabien gehohlet. Damit gedachten ſie nach
Egipten. Sehet/ alhier/ ſagte Judah/ bekommen
wir das rechtgewuͤndſchte mittel/ Joſefs/ ohne bluht-
vergieſſen/ loß zu werden. Was hilft es uns/ daß ſich
unſere haͤnde an ihm vergreiffen? Er iſt ja unſer Bru-
der/ unſer fleiſch und bluht. Komt! wir wollen ihn den
Ismaelern verkauffen. Dieſen worten gehorchten die
andern. Von ſtunden an lieffen Gad und Judah
hin/ und zogen den Joſef aus der Wolfsgrube. Auch
verkauften ſie ihn vor dreiſſig ſilberlinge: wiewohl ſie
nur zwantzig bekanten. Aber ſie bedungen darbei: daß
die Keuffer ihn nicht wieder in der nachbarſchaft ver-
kauften. Er ſolte in ferne laͤnder gefuͤhret werden. Das
bedungen ſie ausdruͤklich. Dan ſie gedachten/ kommet
er ſo weit in die fremde/ ſo wird er uns nicht mehr im
wege ſtehen. Und ſo wird er ein ewiger leibeigner/ deſ-
ſen leibeigne wir zu werden uns beſorgeten. Aber Si-
meon/ der mitlerweile zu Sichem geweſen/ war viel
anders geſinnet. Dan als er wiederkahm/ und den
Joſef verkauft ſahe/ erzuͤrnete er ſich uͤber den Judah
dermaßen/ daß er ihm den tod dreuete. Auch were den
worten gewislich die taht gefolget; wo es Gott nicht
verhindert. Die hand/ damit er ihm dreuete/ verdorre-
te zuſehens. Und alſo konte er ſeine boßheit nicht vol-

brin-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0099" n="75"/><fw place="top" type="header">zweites Buch.</fw><lb/>
nacht heimlich wieder heraus zu ziehen/ und &#x017F;einem<lb/>
Vater zu bringen. Und eben zu dem ende ging er von<lb/>
&#x017F;einen bru&#x0364;dern weg. Er gab vor/ eine andere weide zu<lb/>
&#x017F;uchen. Aber &#x017F;ein einiger wund&#x017F;ch war &#x017F;einen guhten<lb/>
vor&#x017F;atz zu volziehen. Er dankte Gott/ daß er ihm die-<lb/>
&#x017F;en raht eingegeben. Er verlangte nach der nacht: und<lb/>
das u&#x0364;brige die&#x017F;es tages du&#x0364;nkte ihn &#x017F;o lang zu &#x017F;ein/ als<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t zween volle tage.</p><lb/>
        <p>Mitlerweile erblikten die andern bru&#x0364;der/ auf der<lb/>
heer&#x017F;traße von <hi rendition="#fr">Gilead/</hi> eine große Ge&#x017F;pan&#x017F;chaft der<lb/><hi rendition="#fr">I&#x017F;maeler.</hi> Die&#x017F;e hatten Wu&#x0364;rtze/ bal&#x017F;am/ und mirren<lb/>
aus <hi rendition="#fr">Arabien</hi> gehohlet. Damit gedachten &#x017F;ie nach<lb/><hi rendition="#fr">Egipten.</hi> Sehet/ alhier/ &#x017F;agte <hi rendition="#fr">Judah/</hi> bekommen<lb/>
wir das rechtgewu&#x0364;nd&#x017F;chte mittel/ <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;efs/</hi> ohne bluht-<lb/>
vergie&#x017F;&#x017F;en/ loß zu werden. Was hilft es uns/ daß &#x017F;ich<lb/>
un&#x017F;ere ha&#x0364;nde an ihm vergreiffen? Er i&#x017F;t ja un&#x017F;er Bru-<lb/>
der/ un&#x017F;er flei&#x017F;ch und bluht. Komt! wir wollen ihn den<lb/>
Ismaelern verkauffen. Die&#x017F;en worten gehorchten die<lb/>
andern. Von &#x017F;tunden an lieffen <hi rendition="#fr">Gad</hi> und <hi rendition="#fr">Judah</hi><lb/>
hin/ und zogen den <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> aus der Wolfsgrube. Auch<lb/>
verkauften &#x017F;ie ihn vor drei&#x017F;&#x017F;ig &#x017F;ilberlinge: wiewohl &#x017F;ie<lb/>
nur zwantzig bekanten. Aber &#x017F;ie bedungen darbei: daß<lb/>
die Keuffer ihn nicht wieder in der nachbar&#x017F;chaft ver-<lb/>
kauften. Er &#x017F;olte in ferne la&#x0364;nder gefu&#x0364;hret werden. Das<lb/>
bedungen &#x017F;ie ausdru&#x0364;klich. Dan &#x017F;ie gedachten/ kommet<lb/>
er &#x017F;o weit in die fremde/ &#x017F;o wird er uns nicht mehr im<lb/>
wege &#x017F;tehen. Und &#x017F;o wird er ein ewiger leibeigner/ de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en leibeigne wir zu werden uns be&#x017F;orgeten. Aber <hi rendition="#fr">Si-<lb/>
meon/</hi> der mitlerweile zu <hi rendition="#fr">Sichem</hi> gewe&#x017F;en/ war viel<lb/>
anders ge&#x017F;innet. Dan als er wiederkahm/ und den<lb/><hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> verkauft &#x017F;ahe/ erzu&#x0364;rnete er &#x017F;ich u&#x0364;ber den <hi rendition="#fr">Judah</hi><lb/>
dermaßen/ daß er ihm den tod dreuete. Auch were den<lb/>
worten gewislich die taht gefolget; wo es Gott nicht<lb/>
verhindert. Die hand/ damit er ihm dreuete/ verdorre-<lb/>
te zu&#x017F;ehens. Und al&#x017F;o konte er &#x017F;eine boßheit nicht vol-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">brin-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[75/0099] zweites Buch. nacht heimlich wieder heraus zu ziehen/ und ſeinem Vater zu bringen. Und eben zu dem ende ging er von ſeinen bruͤdern weg. Er gab vor/ eine andere weide zu ſuchen. Aber ſein einiger wundſch war ſeinen guhten vorſatz zu volziehen. Er dankte Gott/ daß er ihm die- ſen raht eingegeben. Er verlangte nach der nacht: und das uͤbrige dieſes tages duͤnkte ihn ſo lang zu ſein/ als ſonſt zween volle tage. Mitlerweile erblikten die andern bruͤder/ auf der heerſtraße von Gilead/ eine große Geſpanſchaft der Iſmaeler. Dieſe hatten Wuͤrtze/ balſam/ und mirren aus Arabien gehohlet. Damit gedachten ſie nach Egipten. Sehet/ alhier/ ſagte Judah/ bekommen wir das rechtgewuͤndſchte mittel/ Joſefs/ ohne bluht- vergieſſen/ loß zu werden. Was hilft es uns/ daß ſich unſere haͤnde an ihm vergreiffen? Er iſt ja unſer Bru- der/ unſer fleiſch und bluht. Komt! wir wollen ihn den Ismaelern verkauffen. Dieſen worten gehorchten die andern. Von ſtunden an lieffen Gad und Judah hin/ und zogen den Joſef aus der Wolfsgrube. Auch verkauften ſie ihn vor dreiſſig ſilberlinge: wiewohl ſie nur zwantzig bekanten. Aber ſie bedungen darbei: daß die Keuffer ihn nicht wieder in der nachbarſchaft ver- kauften. Er ſolte in ferne laͤnder gefuͤhret werden. Das bedungen ſie ausdruͤklich. Dan ſie gedachten/ kommet er ſo weit in die fremde/ ſo wird er uns nicht mehr im wege ſtehen. Und ſo wird er ein ewiger leibeigner/ deſ- ſen leibeigne wir zu werden uns beſorgeten. Aber Si- meon/ der mitlerweile zu Sichem geweſen/ war viel anders geſinnet. Dan als er wiederkahm/ und den Joſef verkauft ſahe/ erzuͤrnete er ſich uͤber den Judah dermaßen/ daß er ihm den tod dreuete. Auch were den worten gewislich die taht gefolget; wo es Gott nicht verhindert. Die hand/ damit er ihm dreuete/ verdorre- te zuſehens. Und alſo konte er ſeine boßheit nicht vol- brin-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/99
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/99>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.