Ritterhold von Blauen [i. e. Zesen, Philipp von]: Adriatische Rosemund. Amsterdam, 1645.

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Der Adriatischen Rosemund

de könig solches folkes disen namen geführet habe;
und dahähr sei es kommen/ daß ehrstlich di fölker
zwischen der Weiksel und dem Reine/ und dahr-
nahch auch alle di andern/ Deutsche wären genän-
net worden; etliche vermeinen/ daß es der Deut-
schen funfter König gewäsen sei/ dehn man/ aus
libe dises namens/ also genännet hätte. Dähm sei
nuhn wi ihm wolle/ so kan man doch muht-massen/
daß di uhr-alten Deutschen unter däm worte deut
(wi di Egipter einen ihden weisen man nännen/
und bei den Ebreern das wörtlein dod dvd ein
fräund/ oder lihbster/ wi di Jsraeler den Baal ih-
ren lihbsten und bräutgam nännten/ geheissen hat)
einen got/ oder doch zum wenigsten etwas götli-
ches/ verstanden haben. Es stärket mich auch noch
in solcher meinung der Gotten name (welche ein
teil diser fölker gewäsen sein/ und sich ändlich gahr
sehr nahch norden zu gelänket) in-dähm si von
däm worte Got/ welches so vihl ist als guht/ wi es
ihre nahchkömlinge/ di Dähnen und Schweden/
noch schreiben und aus-sprächchen/ also sein genän-
net worden. dehr-gestalt/ daß beides di Gotten
und Deutschen (der gebräuchlichen bedeutung
der wörter/ got und deut/ nahch) einerlei und gleich-
sam götliche namen führen.

Zum dritten haben auch di Deutschen den na-
men Germanier geführet/ welchen man den Latei-
nern zu-schreiben wül/ daß si nähmlich das deutsche
folk also genännet hätten/ weil es als lauter leib-
liche brüder an einander hünge. Man liset bei al-
len geschicht-schreibern und schrift-rüchtern so vih-
lerhand auslägungen von disem worte/ daß es
vihl zu lang wärden solte/ wan ich si alle beibrin-
gen wolte. Es ist märk-wurdig/ wan Kornelius
Tazitus schreibet/ daß di Germanier nicht anders
wo-hähr in Deutschland kommen wären/ sondern
dahr-innen gebohren; und man fündet auch dises

wort

Der Adriatiſchen Roſemund

de koͤnig ſolches folkes diſen namen gefuͤhret habe;
und dahaͤhr ſei es kommen/ daß ehrſtlich di foͤlker
zwiſchen der Weikſel und dem Reine/ und dahr-
nahch auch alle di andern/ Deutſche waͤren genaͤn-
net worden; etliche vermeinen/ daß es der Deut-
ſchen fůnfter Koͤnig gewaͤſen ſei/ dehn man/ aus
libe diſes namens/ alſo genaͤnnet haͤtte. Daͤhm ſei
nuhn wi ihm wolle/ ſo kan man doch muht-maſſen/
daß di uhr-alten Deutſchen unter daͤm worte deut
(wi di Egipter einen ihden weiſen man naͤnnen/
und bei den Ebreern das woͤrtlein dod דוד ein
fraͤund/ oder lihbſter/ wi di Jſraeler den Baal ih-
ren lihbſten und braͤutgam naͤnnten/ geheiſſen hat)
einen got/ oder doch zum wenigſten etwas goͤtli-
ches/ verſtanden haben. Es ſtaͤrket mich auch noch
in ſolcher meinung der Gotten name (welche ein
teil diſer foͤlker gewaͤſen ſein/ und ſich aͤndlich gahr
ſehr nahch norden zu gelaͤnket) in-daͤhm ſi von
daͤm worte Got/ welches ſo vihl iſt als guht/ wi es
ihre nahchkoͤmlinge/ di Daͤhnen und Schweden/
noch ſchreiben und aus-ſpraͤchchen/ alſo ſein genaͤn-
net worden. dehr-geſtalt/ daß beides di Gotten
und Deutſchen (der gebraͤuchlichen bedeutung
der woͤrter/ got und deut/ nahch) einerlei und gleich-
ſam goͤtliche namen fuͤhren.

Zum dritten haben auch di Deutſchen den na-
men Germanier gefuͤhret/ welchen man den Latei-
nern zu-ſchreiben wuͤl/ daß ſi naͤhmlich das deutſche
folk alſo genaͤnnet haͤtten/ weil es als lauter leib-
liche bruͤder an einander huͤnge. Man liſet bei al-
len geſchicht-ſchreibern und ſchrift-ruͤchtern ſo vih-
lerhand auslaͤgungen von diſem worte/ daß es
vihl zu lang waͤrden ſolte/ wan ich ſi alle beibrin-
gen wolte. Es iſt maͤrk-wůrdig/ wan Kornelius
Tazitus ſchreibet/ daß di Germanier nicht anders
wo-haͤhr in Deutſchland kommen waͤren/ ſondern
dahr-innen gebohren; und man fuͤndet auch diſes

wort

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[254/0270] Der Adriatiſchen Roſemund de koͤnig ſolches folkes diſen namen gefuͤhret habe; und dahaͤhr ſei es kommen/ daß ehrſtlich di foͤlker zwiſchen der Weikſel und dem Reine/ und dahr- nahch auch alle di andern/ Deutſche waͤren genaͤn- net worden; etliche vermeinen/ daß es der Deut- ſchen fůnfter Koͤnig gewaͤſen ſei/ dehn man/ aus libe diſes namens/ alſo genaͤnnet haͤtte. Daͤhm ſei nuhn wi ihm wolle/ ſo kan man doch muht-maſſen/ daß di uhr-alten Deutſchen unter daͤm worte deut (wi di Egipter einen ihden weiſen man naͤnnen/ und bei den Ebreern das woͤrtlein dod דוד ein fraͤund/ oder lihbſter/ wi di Jſraeler den Baal ih- ren lihbſten und braͤutgam naͤnnten/ geheiſſen hat) einen got/ oder doch zum wenigſten etwas goͤtli- ches/ verſtanden haben. Es ſtaͤrket mich auch noch in ſolcher meinung der Gotten name (welche ein teil diſer foͤlker gewaͤſen ſein/ und ſich aͤndlich gahr ſehr nahch norden zu gelaͤnket) in-daͤhm ſi von daͤm worte Got/ welches ſo vihl iſt als guht/ wi es ihre nahchkoͤmlinge/ di Daͤhnen und Schweden/ noch ſchreiben und aus-ſpraͤchchen/ alſo ſein genaͤn- net worden. dehr-geſtalt/ daß beides di Gotten und Deutſchen (der gebraͤuchlichen bedeutung der woͤrter/ got und deut/ nahch) einerlei und gleich- ſam goͤtliche namen fuͤhren. Zum dritten haben auch di Deutſchen den na- men Germanier gefuͤhret/ welchen man den Latei- nern zu-ſchreiben wuͤl/ daß ſi naͤhmlich das deutſche folk alſo genaͤnnet haͤtten/ weil es als lauter leib- liche bruͤder an einander huͤnge. Man liſet bei al- len geſchicht-ſchreibern und ſchrift-ruͤchtern ſo vih- lerhand auslaͤgungen von diſem worte/ daß es vihl zu lang waͤrden ſolte/ wan ich ſi alle beibrin- gen wolte. Es iſt maͤrk-wůrdig/ wan Kornelius Tazitus ſchreibet/ daß di Germanier nicht anders wo-haͤhr in Deutſchland kommen waͤren/ ſondern dahr-innen gebohren; und man fuͤndet auch diſes wort

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Zitationshilfe:	Ritterhold von Blauen [i. e. Zesen, Philipp von]: Adriatische Rosemund. Amsterdam, 1645, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_rosemund_1645/270>, abgerufen am 21.11.2024.

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