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Ritterhold von Blauen [i. e. Zesen, Philipp von]: Adriatische Rosemund. Amsterdam, 1645.

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Lust- und

auch selbst so sehr mähssigen und vergeringern kan/
daß si ihr im geringsten keine einige schöhnheit zu
zu schreiben gestattet. Jch märke wohl/ daß si den
Luziahn (welcher in seinen gesprächen behaubtet/
daß kein frauen-zimmer läbe/ auch keines ihmahls
geläbet habe/ welches nicht verlangen trage/ schöne
zu sein/ und sich nicht auch dahrfohr ehren lahsse)
teils beschähmen und lugen strahffen/ teils auch in
der andern meinung/ daß eine folkomne schöne nir-
gend zu fünden/ auch nirgend sei gefunden wor-
den/ bekräftigen wül.

Aber ei liber! wan di schöhnheit in den unter-
sten geschöpfen nirgend an zu träffen ist/ so würd
auch gewus (so wihr des Aristotels lähr-säzzen
gläuben/ daß ein widerwärtiges ohne das andere in
däm wäsen der dinge nihmahls zu funden sei) fol-
gen mussen/ daß kein abschäuliches und häsliches
unter ihnen sei. und mein gnädiges Fräulein gi-
bet ja gärne zu/ daß di libe/ so wohl als der has/ un-
ter den irdischen geschöpfen herschet/ wahrum wül
Si nuhn verneinen/ daß nicht so wohl das lihbliche
als das häsliche zu gegen sei? Das lihbliche ist ja
in wahrheit nichts anders/ als das-jenige/ was
wihr schöne nännen; gleich wi auch das häsliche
ein solches ist/ welches wihr hassen/ dahrfohr wihr
abschäu haben/ und di augen/ dasselbe zu beschau-
en/ seit-wärts ab zu wänden pflägen. und di libe/
wi si Plato beschreibet/ ist ja auch nichts anders als
ein verlangen däs schönen zu genühssen; wahr-üm
wul Si dan nuhn verneinen/ daß das eine/ als di
uhrsachche däs andern/ in der unteren wält nicht
zu fünden sei?

Der kluhg-sunnige Nihf/ wan er noch läben sol-
te/ so würd' er mein gnädiges Fräulein nuhr mit
der blohssen Tagliakozischen Furstin Johanna wi-
derlägen/ di er beides an gemüht- und leibes-gaben
aller dinge schöne zu sein schreibet: dan/ sagt' er/

dise

Luſt- und

auch ſelbſt ſo ſehr maͤhſſigen und vergeringern kan/
daß ſi ihr im geringſten keine einige ſchoͤhnheit zu
zu ſchreiben geſtattet. Jch maͤrke wohl/ daß ſi den
Luziahn (welcher in ſeinen geſpraͤchen behaubtet/
daß kein frauen-zimmer laͤbe/ auch keines ihmahls
gelaͤbet habe/ welches nicht verlangen trage/ ſchoͤne
zu ſein/ und ſich nicht auch dahrfohr ehren lahſſe)
teils beſchaͤhmen und lůgen ſtrahffen/ teils auch in
der andern meinung/ daß eine folkomne ſchoͤne nir-
gend zu fünden/ auch nirgend ſei gefunden wor-
den/ bekraͤftigen wuͤl.

Aber ei liber! wan di ſchoͤhnheit in den unter-
ſten geſchoͤpfen nirgend an zu traͤffen iſt/ ſo wuͤrd
auch gewůs (ſo wihr des Ariſtotels laͤhr-ſaͤzzen
glaͤuben/ daß ein widerwaͤrtiges ohne das andere in
daͤm waͤſen der dinge nihmahls zu fůnden ſei) fol-
gen můſſen/ daß kein abſchaͤuliches und haͤsliches
unter ihnen ſei. und mein gnaͤdiges Fraͤulein gi-
bet ja gaͤrne zu/ daß di libe/ ſo wohl als der has/ un-
ter den irdiſchen geſchoͤpfen herſchet/ wahrum wuͤl
Si nuhn verneinen/ daß nicht ſo wohl das lihbliche
als das haͤsliche zu gegen ſei? Das lihbliche iſt ja
in wahrheit nichts anders/ als das-jenige/ was
wihr ſchoͤne naͤnnen; gleich wi auch das haͤsliche
ein ſolches iſt/ welches wihr haſſen/ dahrfohr wihr
abſchaͤu haben/ und di augen/ daſſelbe zu beſchau-
en/ ſeit-waͤrts ab zu waͤnden pflaͤgen. und di libe/
wi ſi Plato beſchreibet/ iſt ja auch nichts anders als
ein verlangen daͤs ſchoͤnen zu genuͤhſſen; wahr-uͤm
wůl Si dan nuhn verneinen/ daß das eine/ als di
uhrſachche daͤs andern/ in der unteren waͤlt nicht
zu fuͤnden ſei?

Der kluhg-ſůnnige Nihf/ wan er noch laͤben ſol-
te/ ſo wuͤrd’ er mein gnaͤdiges Fraͤulein nuhr mit
der blohſſen Tagliakoziſchen Fůrſtin Johanna wi-
derlaͤgen/ di er beides an gemuͤht- und leibes-gaben
aller dinge ſchoͤne zu ſein ſchreibet: dan/ ſagt’ er/

diſe

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[358/0374] Luſt- und auch ſelbſt ſo ſehr maͤhſſigen und vergeringern kan/ daß ſi ihr im geringſten keine einige ſchoͤhnheit zu zu ſchreiben geſtattet. Jch maͤrke wohl/ daß ſi den Luziahn (welcher in ſeinen geſpraͤchen behaubtet/ daß kein frauen-zimmer laͤbe/ auch keines ihmahls gelaͤbet habe/ welches nicht verlangen trage/ ſchoͤne zu ſein/ und ſich nicht auch dahrfohr ehren lahſſe) teils beſchaͤhmen und lůgen ſtrahffen/ teils auch in der andern meinung/ daß eine folkomne ſchoͤne nir- gend zu fünden/ auch nirgend ſei gefunden wor- den/ bekraͤftigen wuͤl. Aber ei liber! wan di ſchoͤhnheit in den unter- ſten geſchoͤpfen nirgend an zu traͤffen iſt/ ſo wuͤrd auch gewůs (ſo wihr des Ariſtotels laͤhr-ſaͤzzen glaͤuben/ daß ein widerwaͤrtiges ohne das andere in daͤm waͤſen der dinge nihmahls zu fůnden ſei) fol- gen můſſen/ daß kein abſchaͤuliches und haͤsliches unter ihnen ſei. und mein gnaͤdiges Fraͤulein gi- bet ja gaͤrne zu/ daß di libe/ ſo wohl als der has/ un- ter den irdiſchen geſchoͤpfen herſchet/ wahrum wuͤl Si nuhn verneinen/ daß nicht ſo wohl das lihbliche als das haͤsliche zu gegen ſei? Das lihbliche iſt ja in wahrheit nichts anders/ als das-jenige/ was wihr ſchoͤne naͤnnen; gleich wi auch das haͤsliche ein ſolches iſt/ welches wihr haſſen/ dahrfohr wihr abſchaͤu haben/ und di augen/ daſſelbe zu beſchau- en/ ſeit-waͤrts ab zu waͤnden pflaͤgen. und di libe/ wi ſi Plato beſchreibet/ iſt ja auch nichts anders als ein verlangen daͤs ſchoͤnen zu genuͤhſſen; wahr-uͤm wůl Si dan nuhn verneinen/ daß das eine/ als di uhrſachche daͤs andern/ in der unteren waͤlt nicht zu fuͤnden ſei? Der kluhg-ſůnnige Nihf/ wan er noch laͤben ſol- te/ ſo wuͤrd’ er mein gnaͤdiges Fraͤulein nuhr mit der blohſſen Tagliakoziſchen Fůrſtin Johanna wi- derlaͤgen/ di er beides an gemuͤht- und leibes-gaben aller dinge ſchoͤne zu ſein ſchreibet: dan/ ſagt’ er/ diſe

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Zitationshilfe:	Ritterhold von Blauen [i. e. Zesen, Philipp von]: Adriatische Rosemund. Amsterdam, 1645, S. 358. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_rosemund_1645/374>, abgerufen am 21.11.2024.

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