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Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725.

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Christi, welcher sey gelobet in Ewigkeit, weiß,
daß ich nicht lüge, 2. Cor. 11, 31.

65. Jst Zaubern und Wahrsagen so eine große Sünde[?]

Ja.) Offenbahr sind die Wercke des Flei-
sches, als da sind: Abgötterey, Zauberey,
Gal. 5, 19. 20.

66. Wo kommen die Zauberer dermahleinst hin[?]

Derer Theil wird seyn in dem Pfuhl, der
mit Feuer und Schwefel brennet, Offenb.
Joh. 21, 8.

67. Hat es viel zu bedeuten, wenn man zu einem Wahrsager,
oder so genannten klugen Frau gehet?

Ja.) Jhr solt euch nicht wenden zu den
Wahrsagern, und forschet nicht von den
Zeichen-Deutern, daß ihr nicht an ihnen
verunreiniget werdet, denn ich bin der
HErr, euer GOtt, 3. B. Mos. 19, 31.

68. Können sie denn auch ohnfehlbar wahrsagen?

Das verborgene Ding stehet in ihrem
Vermögen nicht, sondern GOtt vom
Himmel, der kan verborgene Dinge offen-
bahren, Dan. 2, 27. 28.

69. Was wird der Zauberey vor GOtt gleich geachtet?

Ungehorsam ist eine Zauberey-Sünde,
1. B. Sam. 15, 23.

70. Wie beschreibet die heilige Schrifft solche Menschen, die
bey dem Namen GOttes vor Zeiten gelogen haben[?]

Jhr Gesicht ist nichts, und ihr Weissa-

gen

Chriſti, welcher ſey gelobet in Ewigkeit, weiß,
daß ich nicht luͤge, 2. Cor. 11, 31.

65. Jſt Zaubern und Wahrſagen ſo eine große Suͤnde[?]

Ja.) Offenbahr ſind die Wercke des Flei-
ſches, als da ſind: Abgoͤtterey, Zauberey,
Gal. 5, 19. 20.

66. Wo kommen die Zauberer dermahleinſt hin[?]

Derer Theil wird ſeyn in dem Pfuhl, der
mit Feuer und Schwefel brennet, Offenb.
Joh. 21, 8.

67. Hat es viel zu bedeuten, wenn man zu einem Wahrſager,
oder ſo genannten klugen Frau gehet?

Ja.) Jhr ſolt euch nicht wenden zu den
Wahrſagern, und forſchet nicht von den
Zeichen-Deutern, daß ihr nicht an ihnen
verunreiniget werdet, denn ich bin der
HErr, euer GOtt, 3. B. Moſ. 19, 31.

68. Koͤnnen ſie denn auch ohnfehlbar wahrſagen?

Das verborgene Ding ſtehet in ihrem
Vermoͤgen nicht, ſondern GOtt vom
Himmel, der kan verborgene Dinge offen-
bahren, Dan. 2, 27. 28.

69. Was wird der Zauberey vor GOtt gleich geachtet?

Ungehorſam iſt eine Zauberey-Suͤnde,
1. B. Sam. 15, 23.

70. Wie beſchreibet die heilige Schrifft ſolche Menſchen, die
bey dem Namen GOttes vor Zeiten gelogen haben[?]

Jhr Geſicht iſt nichts, und ihr Weiſſa-

gen

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[24/0057] Chriſti, welcher ſey gelobet in Ewigkeit, weiß, daß ich nicht luͤge, 2. Cor. 11, 31. 65. Jſt Zaubern und Wahrſagen ſo eine große Suͤnde? Ja.) Offenbahr ſind die Wercke des Flei- ſches, als da ſind: Abgoͤtterey, Zauberey, Gal. 5, 19. 20. 66. Wo kommen die Zauberer dermahleinſt hin? Derer Theil wird ſeyn in dem Pfuhl, der mit Feuer und Schwefel brennet, Offenb. Joh. 21, 8. 67. Hat es viel zu bedeuten, wenn man zu einem Wahrſager, oder ſo genannten klugen Frau gehet? Ja.) Jhr ſolt euch nicht wenden zu den Wahrſagern, und forſchet nicht von den Zeichen-Deutern, daß ihr nicht an ihnen verunreiniget werdet, denn ich bin der HErr, euer GOtt, 3. B. Moſ. 19, 31. 68. Koͤnnen ſie denn auch ohnfehlbar wahrſagen? Das verborgene Ding ſtehet in ihrem Vermoͤgen nicht, ſondern GOtt vom Himmel, der kan verborgene Dinge offen- bahren, Dan. 2, 27. 28. 69. Was wird der Zauberey vor GOtt gleich geachtet? Ungehorſam iſt eine Zauberey-Suͤnde, 1. B. Sam. 15, 23. 70. Wie beſchreibet die heilige Schrifft ſolche Menſchen, die bey dem Namen GOttes vor Zeiten gelogen haben? Jhr Geſicht iſt nichts, und ihr Weiſſa- gen

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Zitationshilfe:	Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/57>, abgerufen am 23.11.2024.

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