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Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879.

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Einleitung.
eigenthümlicher Bedeutung für das christlich-theologische Lehrganze
sowie für das praktisch-religiöse Jnteresse an's Licht zu stellen sein
wird. Verhältnißmäßig kürzer werden wir hiebei auch die Fragen
nach dem muthmaaßlichen Ursitze der Menschheit oder der Stätte
des Paradieses, sowie die nach der seit dem Verluste dieses Ursitzes
verstrichenen Zeitdauer oder dem Alter der bisherigen Menschheits-
entwicklung erörtern; zwei Fragen, die, trotz ihres engen Zusammen-
hanges mit der Lehre vom Urstande, doch die dogmatische Seite
desselben mehr nur mittelbarer Weise berühren und gewissermaaßen
als Adiaphora von theilweise wenigstens geringerem Belang für
das christlich religiöse Bewußtsein zu behandeln sind, immerhin aber
doch nicht ganz von der Untersuchung ausgeschlossen bleiben können.


Einleitung.
eigenthümlicher Bedeutung für das chriſtlich-theologiſche Lehrganze
ſowie für das praktiſch-religiöſe Jntereſſe an’s Licht zu ſtellen ſein
wird. Verhältnißmäßig kürzer werden wir hiebei auch die Fragen
nach dem muthmaaßlichen Urſitze der Menſchheit oder der Stätte
des Paradieſes, ſowie die nach der ſeit dem Verluſte dieſes Urſitzes
verſtrichenen Zeitdauer oder dem Alter der bisherigen Menſchheits-
entwicklung erörtern; zwei Fragen, die, trotz ihres engen Zuſammen-
hanges mit der Lehre vom Urſtande, doch die dogmatiſche Seite
deſſelben mehr nur mittelbarer Weiſe berühren und gewiſſermaaßen
als Adiaphora von theilweiſe wenigſtens geringerem Belang für
das chriſtlich religiöſe Bewußtſein zu behandeln ſind, immerhin aber
doch nicht ganz von der Unterſuchung ausgeſchloſſen bleiben können.


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[9/0019] Einleitung. eigenthümlicher Bedeutung für das chriſtlich-theologiſche Lehrganze ſowie für das praktiſch-religiöſe Jntereſſe an’s Licht zu ſtellen ſein wird. Verhältnißmäßig kürzer werden wir hiebei auch die Fragen nach dem muthmaaßlichen Urſitze der Menſchheit oder der Stätte des Paradieſes, ſowie die nach der ſeit dem Verluſte dieſes Urſitzes verſtrichenen Zeitdauer oder dem Alter der bisherigen Menſchheits- entwicklung erörtern; zwei Fragen, die, trotz ihres engen Zuſammen- hanges mit der Lehre vom Urſtande, doch die dogmatiſche Seite deſſelben mehr nur mittelbarer Weiſe berühren und gewiſſermaaßen als Adiaphora von theilweiſe wenigſtens geringerem Belang für das chriſtlich religiöſe Bewußtſein zu behandeln ſind, immerhin aber doch nicht ganz von der Unterſuchung ausgeſchloſſen bleiben können.

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Zitationshilfe: Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879/19>, abgerufen am 09.11.2024.