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Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683.

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Dracula, die gefangenen Türcken befiehlet an beyden Fuß-
sohlen zu schinden/ mit Saltze zu bereiben/ und über dieses
noch solche/ zu vermehrung der Marter/ gewisse/ hierzu bestel-
te/ Thiere mit ihren harten Zungen belecken lässet/ (Bon-
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poio: Nichts schnöders und elenders trägt der Erdboden
als einen Menschen? Weil dann David in unserem Texte
eine so bewegliche Hyperbolen brauchet/ und seine Noth (Me-
tzukah) Torturam, eine gefängliche Marter nennet/ so ist
hieraus genung zu praesumiren, daß Er damals/ als Erden
25. Psalm geschrieben/ müsse gewesen seyn Vir Dei Polu-
pathesatos, (wie etwa Isidorus Pelusiota lib. 1. Epist. 298.
von dem Propheten Jeremia redet) Der Allergeplagteste
Mann Gottes/ über welchen täglich alle Wetter der Trüb-
sal auffgezogen/ daß Er klagen mögen: Est mea mens in-
ter borealia flabra malorum: Unter sehr rauhen
Winden/ muß ich den Himmel finden/ denn/ siehe/
es hat mich im Kercker meines Lebens umbgeben Leyden oh-
ne Zahl. Es beschreibt uns ferner dieser grosse Theolo-
gus Seinen Noth-Stand nachdencklich/ indehm er zu
GOtt seuffzet: Siehe an (Onji) meinen Jammer.
Oni bedeutet eine solche harte Züchtigung/ wodurch
GOtt einen Menschen/ besonders einen gläubigen Christen/
oftmals in den Staub der eusersten Verfolgungs-Noth/
Armuths-Noth/ Kranckheits-Noth/ und des schmählichsten
Elendes/ niederleget/ sein Hertz in der göldenen Erkentnis
seiner selbst zu üben/ und in den Schrancken warer Demuth
zu erhalten. Dergleichen des Apostels Pauli skolops war/
oder/ der in seinem Fleische wüttende Pfahl der Anfechtung/
welcher nicht bestund in einem innerlichen Incendio böser
Lüste/ wie Cornel. a Lap. behaupten wil; sondern in gra-

vis-

Dracula, die gefangenen Tuͤrcken befiehlet an beyden Fuß-
ſohlen zu ſchinden/ mit Saltze zu bereiben/ und uͤber dieſes
noch ſolche/ zu vermehrung der Marter/ gewiſſe/ hierzu beſtel-
te/ Thiere mit ihren harten Zungen belecken laͤſſet/ (Bon-
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ποιο: Nichts ſchnoͤders und elenders traͤgt der Erdboden
als einen Menſchen? Weil dann David in unſerem Texte
eine ſo bewegliche Hyperbolen brauchet/ uñ ſeine Noth (Me-
tzukah) Torturam, eine gefaͤngliche Marter nennet/ ſo iſt
hieraus genung zu præſumiren, daß Er damals/ als Erden
25. Pſalm geſchrieben/ muͤſſe geweſen ſeyn Vir Dei Πολυ-
παθέςατος, (wie etwa Iſidorus Peluſiota lib. 1. Epiſt. 298.
von dem Propheten Jeremia redet) Der Allergeplagteſte
Mann Gottes/ uͤber welchen taͤglich alle Wetter der Truͤb-
ſal auffgezogen/ daß Er klagen moͤgen: Eſt mea mens in-
ter borealia flabra malorum: Unter ſehr rauhen
Winden/ muß ich den Himmel finden/ denn/ ſiehe/
es hat mich im Kercker meines Lebens umbgeben Leyden oh-
ne Zahl. Es beſchreibt uns ferner dieſer groſſe Theolo-
gus Seinen Noth-Stand nachdencklich/ indehm er zu
GOtt ſeuffzet: Siehe an (Onji) meinen Jammer.
Oni bedeutet eine ſolche harte Zuͤchtigung/ wodurch
GOtt einen Menſchen/ beſonders einen glaͤubigen Chriſten/
oftmals in den Staub der euſerſten Verfolgungs-Noth/
Armuths-Noth/ Kranckheits-Noth/ und des ſchmaͤhlichſten
Elendes/ niederleget/ ſein Hertz in der goͤldenen Erkentnis
ſeiner ſelbſt zu uͤben/ und in den Schrancken warer Demuth
zu erhalten. Dergleichen des Apoſtels Pauli σκόλοψ war/
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Zitationshilfe: Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/353337/15>, abgerufen am 03.12.2024.