Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683.

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Exordium.Exord.

Dilecti:

ES hatten vor Zeiten die Heyden einen
Wahn/ daß/ wenn ein Verstorbener gar nicht eini-
ge Begräbnis-Ehre erlanget/ seine Seele nicht in
die Elysischen Freuden-Felder/ über den Fluß Sty-
gem, gelücklich überkommen möge: Daher sie
ihren Todten/ die kein Leich-Begängnis haben konten/ statt
desselben/ gewisse kenotaphia bereiteten. Diese nennet Sta-
tius, inania busta, & vacua Sepulchra; (d) Ovidi-(d)
Statius Lib.
XII. The-
baidis; sive
Operis,
qvod. scri-
psit de The-
bis, & bel-
lo Thebano,
qvod Tro-
jano ali-
qvanto est
antiqvius.
us, Tumulos sine corpore. [Farnabius in Lib. XI.
Metamorph: Ovidianae, Versum 429: (Et saepe in
tumulis sine corpore nomina legi) hoc Scholium
subministrat Lectori: Sicubi in bello, naufragio, aut
peregre interiissent aliqvi, ita, ut corpora eorum
haberi non possent, ad sepulturam justam, amico-
rum pietas extruebat illis repraesentativa busta, se-
pulchra imaginaria, seu, Cenotaphia. Persva-
sum scil. antiqvis, insepultorum animas Stygem
trajicere non posse per annos 100, nisi corporibus
qvoqvo modo sepultis, justisq; peractis. Ita tu-
mulum inanem Hectoris appellat Virgil. 3. AEneid.)
Die Longobarder pflegten Ihren Todten/ die in frembden
Landen umbkommen waren/ zu Ehren/ eine lange Stange/
oder Seule/ in die Erden zu graben/ und auf Selbige eine höl-
tzerne Taube zu setzen/ welche das Haupt auf dasselbte Land
zukehrete/ darinnen der Verstorbene umbs Leben kommen.
(Paulus Warnefridus, Diaconus Aqvilejensis, Ca-
rolo M. inprimis charus, (ita, ut ejus opera Diebus
Dominicis & Festis ex Evangeliis & Epistolis lecti-
ones, qvae hodieq; usurpantur, adsignasse fera-

tur)

Exordium.Exord.

Dilecti:

ES hatten vor Zeiten die Heyden einen
Wahn/ daß/ wenn ein Verſtorbener gar nicht eini-
ge Begraͤbnis-Ehre erlanget/ ſeine Seele nicht in
die Elyſiſchen Freuden-Felder/ uͤber den Fluß Sty-
gem, geluͤcklich uͤberkommen moͤge: Daher ſie
ihren Todten/ die kein Leich-Begaͤngnis haben konten/ ſtatt
deſſelben/ gewiſſe κενοτὰφια bereiteten. Dieſe nennet Sta-
tius, inania buſta, & vacua Sepulchra; (δ) Ovidi-(δ)
Statius Lib.
XII. The-
baidis; ſive
Operis,
qvod. ſcri-
pſit de The-
bis, & bel-
lo Thebano,
qvod Tro-
jano ali-
qvantò eſt
antiqvius.
us, Tumulos ſine corpore. [Farnabius in Lib. XI.
Metamorph: Ovidianæ, Verſum 429: (Et ſæpè in
tumulis ſine corpore nomina legi) hoc Scholium
ſubminiſtrat Lectori: Sicubi in bello, naufragio, aut
peregrè interiisſent aliqvi, ita, ut corpora eorum
haberi non poſſent, ad ſepulturam juſtam, amico-
rum pietas extruebat illis repræſentativa buſta, ſe-
pulchra imaginaria, ſeu, Cenotaphia. Perſva-
ſum ſcil. antiqvis, inſepultorum animas Stygem
trajicere non poſſe per annos 100, niſi corporibus
qvoqvo modo ſepultis, juſtisq; peractis. Ita tu-
mulum inanem Hectoris appellat Virgil. 3. Æneid.)
Die Longobarder pflegten Ihren Todten/ die in frembden
Landen umbkommen waren/ zu Ehren/ eine lange Stange/
oder Seule/ in die Erden zu graben/ und auf Selbige eine hoͤl-
tzerne Taube zu ſetzen/ welche das Haupt auf daſſelbte Land
zukehrete/ darinnen der Verſtorbene umbs Leben kommen.
(Paulus Warnefridus, Diaconus Aqvilejenſis, Ca-
rolo M. inprimis charus, (ita, ut ejus operâ Diebus
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ones, qvæ hodieq; uſurpantur, adſignaſſe fera-

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[0007] Exordium. Dilecti: ES hatten vor Zeiten die Heyden einen Wahn/ daß/ wenn ein Verſtorbener gar nicht eini- ge Begraͤbnis-Ehre erlanget/ ſeine Seele nicht in die Elyſiſchen Freuden-Felder/ uͤber den Fluß Sty- gem, geluͤcklich uͤberkommen moͤge: Daher ſie ihren Todten/ die kein Leich-Begaͤngnis haben konten/ ſtatt deſſelben/ gewiſſe κενοτὰφια bereiteten. Dieſe nennet Sta- tius, inania buſta, & vacua Sepulchra; (δ) Ovidi- us, Tumulos ſine corpore. [Farnabius in Lib. XI. Metamorph: Ovidianæ, Verſum 429: (Et ſæpè in tumulis ſine corpore nomina legi) hoc Scholium ſubminiſtrat Lectori: Sicubi in bello, naufragio, aut peregrè interiisſent aliqvi, ita, ut corpora eorum haberi non poſſent, ad ſepulturam juſtam, amico- rum pietas extruebat illis repræſentativa buſta, ſe- pulchra imaginaria, ſeu, Cenotaphia. Perſva- ſum ſcil. antiqvis, inſepultorum animas Stygem trajicere non poſſe per annos 100, niſi corporibus qvoqvo modo ſepultis, juſtisq; peractis. Ita tu- mulum inanem Hectoris appellat Virgil. 3. Æneid.) Die Longobarder pflegten Ihren Todten/ die in frembden Landen umbkommen waren/ zu Ehren/ eine lange Stange/ oder Seule/ in die Erden zu graben/ und auf Selbige eine hoͤl- tzerne Taube zu ſetzen/ welche das Haupt auf daſſelbte Land zukehrete/ darinnen der Verſtorbene umbs Leben kommen. (Paulus Warnefridus, Diaconus Aqvilejenſis, Ca- rolo M. inprimis charus, (ita, ut ejus operâ Diebus Dominicis & Feſtis ex Evangeliis & Epiſtolis lecti- ones, qvæ hodieq; uſurpantur, adſignaſſe fera- tur) (δ) Statius Lib. XII. The- baidis; ſive Operis, qvod. ſcri- pſit de The- bis, & bel- lo Thebano, qvod Tro- jano ali- qvantò eſt antiqvius.

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Zitationshilfe:	Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/353337/7>, abgerufen am 03.12.2024.

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