Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hahnen, Gottfried: Das Abgewogene Leiden Gott-seliger Christen in der Welt. Breslau, [1669].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Angesichte alle Herrligkeit deß ewigen Lebens in jhrem
Wesen sehen/ verstehen und in alle Ewigkeit geniessen.

III.
Wie er sie im Abwiegen befinde.

Jtzo zeugt Paulus die Waage auff/ und befindet
in der ersten Schale das Leiden/ aber nur dieser Zeit/
ou nun kairou so lange als dieser Zeit wäret/ und wir in der
Zeit leben. Ein bloses Nun und Augen-Blick. Dazu
nicht werth/ onk axia, keiner Würde noch Wichtigkeit/
kurtz und leichte: Keiner Proportion gegen das unend-
liche und ewige. Jn der andern aber die zukünfftige
Herrligkeit/ welche jenes/ das Leiden dieser Zeit/ un-
endlicher massen überwieget/ weil dort alles zeitlich ist/
hier alles ewig. Außführlicher weiset uns dieses alles
der Apostel/ 2. Cor. 4. v. 17. 18. Womit er unsern
Text über alle massen herrlich erkläret/ und also saget:
Unser Trübsal/ die zeitlich und leichte ist/ schaffet eine
ewige und über alle masse wichtige Herrligkeit/ und die
wir nicht sehen auff das Sichtbare/ sondern auff das
Unsichtbare. Denn was sichtbar ist/ das ist zeitlich/
was aber unsichtbar ist/ das ist ewig. Hierbey lassen
wir es bewenden/ und fassen folgende

Lehren.

Die erste ist/ das Leiden eines frommen Chri-
sten sey wie es wolle/ so ists doch kurtz und leichte.
Der Apostel nante es dieser Zeit Leiden/ und nicht
werth. Jch weiß wol/ jhr lieben Christen/ was jhr
hierwider einwendet. Jsts kurtz/ saget jhr? Hören
wir nicht den David schreyen: Ach du HERR/ wie
lange! Ps. 6. v. 4. & Ps. 13. v. 2. Sehen wir nicht/ wie

sich

Angeſichte alle Herꝛligkeit deß ewigen Lebens in jhrem
Weſen ſehen/ verſtehen und in alle Ewigkeit genieſſen.

III.
Wie er ſie im Abwiegen befinde.

Jtzo zeugt Paulus die Waage auff/ und befindet
in der erſten Schale das Leiden/ aber nur dieſer Zeit/
οὐ νῦν καιροῦ ſo lange als dieſer Zeit waͤret/ und wir in der
Zeit leben. Ein bloſes Nun und Augen-Blick. Dazu
nicht werth/ ον̓κ ἄξια, keiner Wuͤrde noch Wichtigkeit/
kurtz und leichte: Keiner Proportion gegen das unend-
liche und ewige. Jn der andern aber die zukuͤnfftige
Herꝛligkeit/ welche jenes/ das Leiden dieſer Zeit/ un-
endlicher maſſen uͤberwieget/ weil dort alles zeitlich iſt/
hier alles ewig. Außfuͤhrlicher weiſet uns dieſes alles
der Apoſtel/ 2. Cor. 4. v. 17. 18. Womit er unſern
Text uͤber alle maſſen herꝛlich erklaͤret/ und alſo ſaget:
Unſer Truͤbſal/ die zeitlich und leichte iſt/ ſchaffet eine
ewige und uͤber alle maſſe wichtige Herꝛligkeit/ und die
wir nicht ſehen auff das Sichtbare/ ſondern auff das
Unſichtbare. Denn was ſichtbar iſt/ das iſt zeitlich/
was aber unſichtbar iſt/ das iſt ewig. Hierbey laſſen
wir es bewenden/ und faſſen folgende

Lehren.

Die erſte iſt/ das Leiden eines frommen Chri-
ſten ſey wie es wolle/ ſo iſts doch kurtz und leichte.
Der Apoſtel nante es dieſer Zeit Leiden/ und nicht
werth. Jch weiß wol/ jhr lieben Chriſten/ was jhr
hierwider einwendet. Jſts kurtz/ ſaget jhr? Hoͤren
wir nicht den David ſchreyen: Ach du HERR/ wie
lange! Pſ. 6. v. 4. & Pſ. 13. v. 2. Sehen wir nicht/ wie

ſich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0016" n="[16]"/>
Ange&#x017F;ichte alle Her&#xA75B;ligkeit deß ewigen Lebens in jhrem<lb/>
We&#x017F;en &#x017F;ehen/ ver&#x017F;tehen und in alle Ewigkeit genie&#x017F;&#x017F;en.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq">III.</hi><lb/> <hi rendition="#b">Wie er &#x017F;ie im Abwiegen befinde.</hi> </head><lb/>
            <p>Jtzo zeugt Paulus die Waage auff/ und befindet<lb/>
in der er&#x017F;ten Schale <hi rendition="#fr">das Leiden/</hi> aber nur die&#x017F;er Zeit/<lb/>
&#x03BF;&#x1F50; &#x03BD;&#x1FE6;&#x03BD; &#x03BA;&#x03B1;&#x03B9;&#x03C1;&#x03BF;&#x1FE6; &#x017F;o lange als die&#x017F;er Zeit wa&#x0364;ret/ und wir in der<lb/>
Zeit leben. Ein blo&#x017F;es <hi rendition="#fr">Nun</hi> und Augen-Blick. Dazu<lb/><hi rendition="#fr">nicht werth/</hi> &#x03BF;&#x03BD;&#x0313;&#x03BA; &#x1F04;&#x03BE;&#x03B9;&#x03B1;, keiner Wu&#x0364;rde noch Wichtigkeit/<lb/>
kurtz und leichte: Keiner <hi rendition="#aq">Proportion</hi> gegen das unend-<lb/>
liche und ewige. Jn der andern aber die zuku&#x0364;nfftige<lb/><hi rendition="#fr">Her&#xA75B;ligkeit/</hi> welche jenes/ das Leiden die&#x017F;er Zeit/ un-<lb/>
endlicher ma&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;berwieget/ weil dort alles zeitlich i&#x017F;t/<lb/>
hier alles ewig. Außfu&#x0364;hrlicher wei&#x017F;et uns die&#x017F;es alles<lb/>
der Apo&#x017F;tel/ <hi rendition="#i">2. <hi rendition="#aq">Cor. 4. v.</hi> 17. 18.</hi> Womit er un&#x017F;ern<lb/>
Text u&#x0364;ber alle ma&#x017F;&#x017F;en her&#xA75B;lich erkla&#x0364;ret/ und al&#x017F;o &#x017F;aget:<lb/>
Un&#x017F;er Tru&#x0364;b&#x017F;al/ die zeitlich und leichte i&#x017F;t/ &#x017F;chaffet eine<lb/>
ewige und u&#x0364;ber alle ma&#x017F;&#x017F;e wichtige Her&#xA75B;ligkeit/ und die<lb/>
wir nicht &#x017F;ehen auff das Sichtbare/ &#x017F;ondern auff das<lb/>
Un&#x017F;ichtbare. Denn was &#x017F;ichtbar i&#x017F;t/ das i&#x017F;t zeitlich/<lb/>
was aber un&#x017F;ichtbar i&#x017F;t/ das i&#x017F;t ewig. Hierbey la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wir es bewenden/ und fa&#x017F;&#x017F;en folgende</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Lehren.</hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head/>
              <p><hi rendition="#fr">Die er&#x017F;te i&#x017F;t/ das Leiden eines frommen Chri-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;ey wie es wolle/ &#x017F;o i&#x017F;ts doch kurtz und leichte.</hi><lb/>
Der Apo&#x017F;tel nante es <hi rendition="#fr">die&#x017F;er Zeit Leiden/</hi> und <hi rendition="#fr">nicht<lb/>
werth.</hi> Jch weiß wol/ jhr lieben Chri&#x017F;ten/ was jhr<lb/>
hierwider einwendet. <hi rendition="#fr">J&#x017F;ts kurtz/</hi> &#x017F;aget jhr? Ho&#x0364;ren<lb/>
wir nicht den David &#x017F;chreyen: Ach du HERR/ wie<lb/>
lange! <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 6. v. 4.</hi></hi> <hi rendition="#aq">&amp; <hi rendition="#i">P&#x017F;. 13. v.</hi></hi> 2. Sehen wir nicht/ wie<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">&#x017F;ich</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[16]/0016] Angeſichte alle Herꝛligkeit deß ewigen Lebens in jhrem Weſen ſehen/ verſtehen und in alle Ewigkeit genieſſen. III. Wie er ſie im Abwiegen befinde. Jtzo zeugt Paulus die Waage auff/ und befindet in der erſten Schale das Leiden/ aber nur dieſer Zeit/ οὐ νῦν καιροῦ ſo lange als dieſer Zeit waͤret/ und wir in der Zeit leben. Ein bloſes Nun und Augen-Blick. Dazu nicht werth/ ον̓κ ἄξια, keiner Wuͤrde noch Wichtigkeit/ kurtz und leichte: Keiner Proportion gegen das unend- liche und ewige. Jn der andern aber die zukuͤnfftige Herꝛligkeit/ welche jenes/ das Leiden dieſer Zeit/ un- endlicher maſſen uͤberwieget/ weil dort alles zeitlich iſt/ hier alles ewig. Außfuͤhrlicher weiſet uns dieſes alles der Apoſtel/ 2. Cor. 4. v. 17. 18. Womit er unſern Text uͤber alle maſſen herꝛlich erklaͤret/ und alſo ſaget: Unſer Truͤbſal/ die zeitlich und leichte iſt/ ſchaffet eine ewige und uͤber alle maſſe wichtige Herꝛligkeit/ und die wir nicht ſehen auff das Sichtbare/ ſondern auff das Unſichtbare. Denn was ſichtbar iſt/ das iſt zeitlich/ was aber unſichtbar iſt/ das iſt ewig. Hierbey laſſen wir es bewenden/ und faſſen folgende Lehren. Die erſte iſt/ das Leiden eines frommen Chri- ſten ſey wie es wolle/ ſo iſts doch kurtz und leichte. Der Apoſtel nante es dieſer Zeit Leiden/ und nicht werth. Jch weiß wol/ jhr lieben Chriſten/ was jhr hierwider einwendet. Jſts kurtz/ ſaget jhr? Hoͤren wir nicht den David ſchreyen: Ach du HERR/ wie lange! Pſ. 6. v. 4. & Pſ. 13. v. 2. Sehen wir nicht/ wie ſich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354494
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354494/16
Zitationshilfe:	Hahnen, Gottfried: Das Abgewogene Leiden Gott-seliger Christen in der Welt. Breslau, [1669], S. [16]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354494/16>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.