Hahnen, Gottfried: Das Abgewogene Leiden Gott-seliger Christen in der Welt. Breslau, [1669].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sich jenes Weib mit jhrer beschwirlichen Kranckheit/
womit sie gleichsam biß in Tod gemartert und abgepeit-
schet (k) worden/ sich gantzer 12. Jahr/ Matth. 9.(k)
Marc. 5. v.
34. Morbus
ipsius dici-
tur masix
flagellum.
v. 20. Eine andere mit dem Geist der Kranckheit 18.
Jahr/ Luc. 1. v. 13. Jener Mann beym Teich Bethes-
da/ gantzer 38. Jahr/ Joh. 5. v 5. Paulus mit sei-
nem Pfal im Fleische die Zeit seines Lebens geschleppet?
2. Cor. 12. v. 7. Und wie viel Creutz-Träger haben wir
unter uns/ die jhr schweres Creutz mit vielen Jahren
außzurechnen wissen? Der Stein liegt uns im Wege/
sagt der Herr Lutherus/ daran sich auch die Apostel stis-
sen/ und wir können nicht auff die Rechnung kommen/
wie 10. 20. 30. Jahr eine kleine Zeit/ ein kleiner Au-
gen-Blick seyn. Jsts nu kurtz? Aber höret doch/ es ist
dieser Zeit Leiden. So kans nicht lang seyn. Wärts
durch euer gantzes Leben? Wie lange wäret denn dieses
euer Leben? Der Mensch vom Weibe geboren/ lebt ei-
ne kurtze Zeit/ sagt Hiob/ Cap. 14. v. 1. Euer Leben
wäret ja nur 70. Jahr/ wenns hoch kommt/ so sinds
80. Jahr/ Ps. 90. v. 11. Lebet jhr 100. Jahr/ was ists?
Gleich wie ein Tröpfflein Wassers gegen das Meer/
und wie ein Körnlein gegen den Sand am Meer/ so ge-
ringe sind eure 100. Jahre gegen die Ewigkeit/ Sir. 18.
v. 8. Erlebet jhr mit dem Adam 930. mit Mathusa-
lem 969. oder auch (wohin es doch keiner gebracht hat)
tausend Jahr/ wäret nu auch euer Creutz und Leiden zu-
gleich so lange/ so ist und bleibets doch kurtz/ denn Pau-
lus sagt/ es sey dieser Zeit. David nennets einen Au-
gen-Blick/ oder Abend lang/ Ps. 30. v. 6. Christus
mikron, ein kleines/ vergängliches/ so wir nichts zu ach-
ten/ Joh. 16. v. 16. Worüber S. Bernhard also schrei-

bet:

ſich jenes Weib mit jhrer beſchwirlichen Kranckheit/
womit ſie gleichſam biß in Tod gemartert und abgepeit-
ſchet (k) worden/ ſich gantzer 12. Jahr/ Matth. 9.(k)
Marc. 5. v.
34. Morbus
ipſius dici-
tur μάςιξ
flagellum.
v. 20. Eine andere mit dem Geiſt der Kranckheit 18.
Jahr/ Luc. 1. v. 13. Jener Mañ beym Teich Bethes-
da/ gantzer 38. Jahr/ Joh. 5. v 5. Paulus mit ſei-
nem Pfal im Fleiſche die Zeit ſeines Lebens geſchleppet?
2. Cor. 12. v. 7. Und wie viel Creutz-Traͤger haben wir
unter uns/ die jhr ſchweres Creutz mit vielen Jahren
außzurechnen wiſſen? Der Stein liegt uns im Wege/
ſagt der Herꝛ Lutherus/ daran ſich auch die Apoſtel ſtiſ-
ſen/ und wir koͤnnen nicht auff die Rechnung kommen/
wie 10. 20. 30. Jahr eine kleine Zeit/ ein kleiner Au-
gen-Blick ſeyn. Jſts nu kurtz? Aber hoͤret doch/ es iſt
dieſer Zeit Leiden. So kans nicht lang ſeyn. Waͤrts
durch euer gantzes Leben? Wie lange waͤret denn dieſes
euer Leben? Der Menſch vom Weibe geboren/ lebt ei-
ne kurtze Zeit/ ſagt Hiob/ Cap. 14. v. 1. Euer Leben
waͤret ja nur 70. Jahr/ wenns hoch kom̃t/ ſo ſinds
80. Jahr/ Pſ. 90. v. 11. Lebet jhr 100. Jahr/ was iſts?
Gleich wie ein Troͤpfflein Waſſers gegen das Meer/
und wie ein Koͤrnlein gegen den Sand am Meer/ ſo ge-
ringe ſind eure 100. Jahre gegen die Ewigkeit/ Sir. 18.
v. 8. Erlebet jhr mit dem Adam 930. mit Mathuſa-
lem 969. oder auch (wohin es doch keiner gebracht hat)
tauſend Jahr/ waͤret nu auch euer Creutz und Leiden zu-
gleich ſo lange/ ſo iſt und bleibets doch kurtz/ denn Pau-
lus ſagt/ es ſey dieſer Zeit. David nennets einen Au-
gen-Blick/ oder Abend lang/ Pſ. 30. v. 6. Chriſtus
μικρὸν, ein kleines/ vergaͤngliches/ ſo wir nichts zu ach-
ten/ Joh. 16. v. 16. Woruͤber S. Bernhard alſo ſchrei-

bet:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0017" n="[17]"/>
&#x017F;ich jenes Weib mit jhrer be&#x017F;chwirlichen Kranckheit/<lb/>
womit &#x017F;ie gleich&#x017F;am biß in Tod gemartert und abgepeit-<lb/>
&#x017F;chet <hi rendition="#aq">(k)</hi> worden/ &#x017F;ich gantzer 12. Jahr/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 9.</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">(k)<lb/><hi rendition="#i">Marc. 5. v.<lb/>
34. Morbus<lb/>
ip&#x017F;ius dici-<lb/>
tur</hi></hi> &#x03BC;&#x03AC;&#x03C2;&#x03B9;&#x03BE;<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">flagellum.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">v.</hi> 20.</hi> Eine andere mit dem Gei&#x017F;t der Kranckheit 18.<lb/>
Jahr/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Luc. 1. v.</hi> 13.</hi> Jener Man&#x0303; beym Teich Bethes-<lb/>
da/ gantzer 38. Jahr/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Joh. 5. v</hi> 5.</hi> Paulus mit &#x017F;ei-<lb/>
nem Pfal im Flei&#x017F;che die Zeit &#x017F;eines Lebens ge&#x017F;chleppet?<lb/><hi rendition="#i">2. <hi rendition="#aq">Cor. 12. v.</hi> 7.</hi> Und wie viel Creutz-Tra&#x0364;ger haben wir<lb/>
unter uns/ die jhr &#x017F;chweres Creutz mit vielen Jahren<lb/>
außzurechnen wi&#x017F;&#x017F;en? Der Stein liegt uns im Wege/<lb/>
&#x017F;agt der Her&#xA75B; Lutherus/ daran &#x017F;ich auch die Apo&#x017F;tel &#x017F;ti&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ und wir ko&#x0364;nnen nicht auff die Rechnung kommen/<lb/>
wie 10. 20. 30. Jahr eine kleine Zeit/ ein kleiner Au-<lb/>
gen-Blick &#x017F;eyn. J&#x017F;ts nu kurtz? Aber ho&#x0364;ret doch/ es i&#x017F;t<lb/>
die&#x017F;er Zeit Leiden. So kans nicht lang &#x017F;eyn. Wa&#x0364;rts<lb/>
durch euer gantzes Leben? Wie lange wa&#x0364;ret denn die&#x017F;es<lb/>
euer Leben? Der Men&#x017F;ch vom Weibe geboren/ lebt ei-<lb/>
ne kurtze Zeit/ &#x017F;agt Hiob/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Cap. 14. v.</hi> 1.</hi> Euer Leben<lb/>
wa&#x0364;ret ja nur 70. Jahr/ wenns hoch kom&#x0303;t/ &#x017F;o &#x017F;inds<lb/>
80. Jahr/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 90. v.</hi> 11.</hi> Lebet jhr 100. Jahr/ was i&#x017F;ts?<lb/>
Gleich wie ein Tro&#x0364;pfflein Wa&#x017F;&#x017F;ers gegen das Meer/<lb/>
und wie ein Ko&#x0364;rnlein gegen den Sand am Meer/ &#x017F;o ge-<lb/>
ringe &#x017F;ind eure 100. Jahre gegen die Ewigkeit/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Sir. 18.<lb/>
v.</hi> 8.</hi> Erlebet jhr mit dem Adam 930. mit Mathu&#x017F;a-<lb/>
lem 969. oder auch (wohin es doch keiner gebracht hat)<lb/>
tau&#x017F;end Jahr/ wa&#x0364;ret nu auch euer Creutz und Leiden zu-<lb/>
gleich &#x017F;o lange/ &#x017F;o i&#x017F;t und bleibets doch kurtz/ denn Pau-<lb/>
lus &#x017F;agt/ es &#x017F;ey <hi rendition="#fr">die&#x017F;er Zeit.</hi> David nennets einen Au-<lb/>
gen-Blick/ oder Abend lang/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 30. v.</hi> 6.</hi> Chri&#x017F;tus<lb/>
&#x03BC;&#x03B9;&#x03BA;&#x03C1;&#x1F78;&#x03BD;, ein kleines/ verga&#x0364;ngliches/ &#x017F;o wir nichts zu ach-<lb/>
ten/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Joh. 16. v.</hi> 16.</hi> Woru&#x0364;ber <hi rendition="#aq">S. Bernhard</hi> al&#x017F;o &#x017F;chrei-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">bet:</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[17]/0017] ſich jenes Weib mit jhrer beſchwirlichen Kranckheit/ womit ſie gleichſam biß in Tod gemartert und abgepeit- ſchet (k) worden/ ſich gantzer 12. Jahr/ Matth. 9. v. 20. Eine andere mit dem Geiſt der Kranckheit 18. Jahr/ Luc. 1. v. 13. Jener Mañ beym Teich Bethes- da/ gantzer 38. Jahr/ Joh. 5. v 5. Paulus mit ſei- nem Pfal im Fleiſche die Zeit ſeines Lebens geſchleppet? 2. Cor. 12. v. 7. Und wie viel Creutz-Traͤger haben wir unter uns/ die jhr ſchweres Creutz mit vielen Jahren außzurechnen wiſſen? Der Stein liegt uns im Wege/ ſagt der Herꝛ Lutherus/ daran ſich auch die Apoſtel ſtiſ- ſen/ und wir koͤnnen nicht auff die Rechnung kommen/ wie 10. 20. 30. Jahr eine kleine Zeit/ ein kleiner Au- gen-Blick ſeyn. Jſts nu kurtz? Aber hoͤret doch/ es iſt dieſer Zeit Leiden. So kans nicht lang ſeyn. Waͤrts durch euer gantzes Leben? Wie lange waͤret denn dieſes euer Leben? Der Menſch vom Weibe geboren/ lebt ei- ne kurtze Zeit/ ſagt Hiob/ Cap. 14. v. 1. Euer Leben waͤret ja nur 70. Jahr/ wenns hoch kom̃t/ ſo ſinds 80. Jahr/ Pſ. 90. v. 11. Lebet jhr 100. Jahr/ was iſts? Gleich wie ein Troͤpfflein Waſſers gegen das Meer/ und wie ein Koͤrnlein gegen den Sand am Meer/ ſo ge- ringe ſind eure 100. Jahre gegen die Ewigkeit/ Sir. 18. v. 8. Erlebet jhr mit dem Adam 930. mit Mathuſa- lem 969. oder auch (wohin es doch keiner gebracht hat) tauſend Jahr/ waͤret nu auch euer Creutz und Leiden zu- gleich ſo lange/ ſo iſt und bleibets doch kurtz/ denn Pau- lus ſagt/ es ſey dieſer Zeit. David nennets einen Au- gen-Blick/ oder Abend lang/ Pſ. 30. v. 6. Chriſtus μικρὸν, ein kleines/ vergaͤngliches/ ſo wir nichts zu ach- ten/ Joh. 16. v. 16. Woruͤber S. Bernhard alſo ſchrei- bet: (k) Marc. 5. v. 34. Morbus ipſius dici- tur μάςιξ flagellum. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354494
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354494/17
Zitationshilfe:	Hahnen, Gottfried: Das Abgewogene Leiden Gott-seliger Christen in der Welt. Breslau, [1669], S. [17]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354494/17>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.