Hartmann, Adam Samuel: Der letzte Wille des Sohnes Gottes. Lissa, 1677.
Christliche Leich-Predigt. da seyn auch ohne Pferd/ wann du gleich weder Hand noch Fußregest. Der Sohn denckt dem nach: Wie? das ist nicht mög- lich; ohne ein Pferd und ohne Bewegung kan Jch heute nicht zu Rom seyn. Was gilts/ der Vater wird mich wollen lehren/ daß ohne Mittel und ohne heilige Bewegung ich nicht könne im Himmel seyn. Freylich. Man sagt von einem Jtaliäner/ daß Er auch mit dieser Deformirten Theologie getrotzet; Bin ich erwehlet/ so muß ich seelig werden/ ich lebe wie ich wolle. Bin ich verworffen/ so ists vergebens ich thue was ich wolle. Einmahl bekomt er eine gefährliche Wunde/ schickt nach dem Artzt und bittet versorget zu werden. Dieser wuste von seiner gottlosen Meynung. Gleich giebt er jhm den ersten Gruß. Mein Freund/ ist dein Ende nach Göttlicher Fürsehung noch nicht verhanden? so wirst du wol ge- sund werden/ und davon kommen ohne meinen Dienst und Artzney. Jst aber deine Stunde hier? So hilfft dich mein Dienst nichts/ und keine Artzney. So! denckt der Patient in seinem Schmer- tzen; und erwegt die Rede des Artztes. Merckts auch/ daß jhn GOtt hiermit warne/ Er könne nicht gesund werden ohne Mit- tel/ und so auch nicht seelig/ nur durch Mittel. Er verwirfft Buß- fertig seinen Jrrthumb/ unterwirfft sich demüthig der ordentlichen Cur/ und wird geheilet/ zugleich am Leib und an der Seelen. Bell. J. C. und
Chriſtliche Leich-Predigt. da ſeyn auch ohne Pferd/ wann du gleich weder Hand noch Fußregeſt. Der Sohn denckt dem nach: Wie? das iſt nicht moͤg- lich; ohne ein Pferd und ohne Bewegung kan Jch heute nicht zu Rom ſeyn. Was gilts/ der Vater wird mich wollen lehren/ daß ohne Mittel und ohne heilige Bewegung ich nicht koͤnne im Him̃el ſeyn. Freylich. Man ſagt von einem Jtaliaͤner/ daß Er auch mit dieſer Deformirten Theologie getrotzet; Bin ich erwehlet/ ſo muß ich ſeelig werden/ ich lebe wie ich wolle. Bin ich verworffen/ ſo iſts vergebens ich thue was ich wolle. Einmahl bekomt er eine gefaͤhrliche Wunde/ ſchickt nach dem Artzt und bittet verſorget zu werden. Dieſer wuſte von ſeiner gottloſen Meynung. Gleich giebt er jhm den erſten Gruß. Mein Freund/ iſt dein Ende nach Goͤttlicher Fürſehung noch nicht verhanden? ſo wirſt du wol ge- ſund werden/ und davon kom̃en ohne meinen Dienſt und Artzney. Jſt aber deine Stunde hier? So hilfft dich mein Dienſt nichts/ und keine Artzney. So! denckt der Patient in ſeinem Schmer- tzen; und erwegt die Rede des Artztes. Merckts auch/ daß jhn GOtt hiermit warne/ Er könne nicht geſund werden ohne Mit- tel/ und ſo auch nicht ſeelig/ nur durch Mittel. Er verwirfft Buß- fertig ſeinen Jrꝛthumb/ unterwirfft ſich demuͤthig der ordentlichen Cur/ und wird geheilet/ zugleich am Leib und an der Seelen. Bell. J. C. und
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Chriſtliche Leich-Predigt.
da ſeyn auch ohne Pferd/ wann du gleich weder Hand noch Fuß
regeſt. Der Sohn denckt dem nach: Wie? das iſt nicht moͤg-
lich; ohne ein Pferd und ohne Bewegung kan Jch heute nicht zu
Rom ſeyn. Was gilts/ der Vater wird mich wollen lehren/ daß
ohne Mittel und ohne heilige Bewegung ich nicht koͤnne im Him̃el
ſeyn. Freylich. Man ſagt von einem Jtaliaͤner/ daß Er auch
mit dieſer Deformirten Theologie getrotzet; Bin ich erwehlet/
ſo muß ich ſeelig werden/ ich lebe wie ich wolle. Bin ich verworffen/
ſo iſts vergebens ich thue was ich wolle. Einmahl bekomt er eine
gefaͤhrliche Wunde/ ſchickt nach dem Artzt und bittet verſorget zu
werden. Dieſer wuſte von ſeiner gottloſen Meynung. Gleich
giebt er jhm den erſten Gruß. Mein Freund/ iſt dein Ende nach
Goͤttlicher Fürſehung noch nicht verhanden? ſo wirſt du wol ge-
ſund werden/ und davon kom̃en ohne meinen Dienſt und Artzney.
Jſt aber deine Stunde hier? So hilfft dich mein Dienſt nichts/
und keine Artzney. So! denckt der Patient in ſeinem Schmer-
tzen; und erwegt die Rede des Artztes. Merckts auch/ daß jhn
GOtt hiermit warne/ Er könne nicht geſund werden ohne Mit-
tel/ und ſo auch nicht ſeelig/ nur durch Mittel. Er verwirfft Buß-
fertig ſeinen Jrꝛthumb/ unterwirfft ſich demuͤthig der ordentlichen
Cur/ und wird geheilet/ zugleich am Leib und an der Seelen.
Zwar Groſſe Leute beſchuldigen uns und ſagen: Wir ver-
fechten die Chriſtliche Freyheit/ und leben in heydniſcher Ungerech-
tigkeit. Unſer Wandel ſey eine Werckſtat der Suͤnden und La-
ſter. Sie vergleichen uns mit den thoͤrichten Jungfrauen/ die
kein Oel in den Lampen haben. Mit betünchten Graͤbern/ die in-
wendig lauter Todten-Beine und den Geſtanck der Verweſung
haben. Mit außſaͤtzigen Menſchen/ die einen ſtinckenden ver-
faulten Leib mit einem Sammet-Kleide bedeckt haben. Sie ſa-
gen/ wir machen den Leib Chriſti zu einem Monſtro, ein heiliges
Haupt und doch verfluchte Glieder. Ein keuſcher Braͤutigamb
und
Bell. J. C.
Cot.
Bec. in
Ench.
Tur. B.
C. in C. P.
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| Zitationshilfe: | Hartmann, Adam Samuel: Der letzte Wille des Sohnes Gottes. Lissa, 1677, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354523/32>, abgerufen am 21.11.2024. |
