ach leider! Breslau, [1672].

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Der zu seiner Zeit weise Kaiser Marcus Antoninus
zu Rom/ beklagte den Hintritt eines seiner vertrautesten
Freunde mit hefftigster Bewegung/ antwortete auch de-
nen so jhn von so thaner Betrübnüß/ als einer derogleichen
Fürsten nicht anständigen Verstellung/ abmahnen wolten/
mit folgenden Worten: Permittite mihi ut doleam, nul-
la enim Philosophia, nullum Imperium tollit Affectus.
Lasset mich doch meiner Traurigkeit nachfolgen/ in dem
weder Weißheit noch Verstand/ weder Hoheit noch Kö-
nigliches Ansehen/ die Traurigen Bewegungen unserer
Gemütter zu überwinden weiß. Es ist unlaugbar/ daß
wir den Verlust unserer bereits vor den Händen habenden
Glückseligkeit/ mit unverwendeten Augen anzuschauen
nimmermehr vermögen/ bevorauß wenn den Schaden
zuersetzen/ oder das Verlohrne wieder zubringen/ die Hoff-
nung/ so der unglückseligen entlicher Trost sein muß/ vol-
lends gäntzlich verschwinden wil. So häfftig die neigun-
gen unserer Gemütter daß annoch nicht überkommene zu
suchen pflegen/ so häfftig/ ja Tausendmal häfftiger bekla-
gen sie/ die bereits sich so gewiß eingebildete/ und vor den
Augen verlierende Glückseligkeit. Ja es sage allhier ein/
in allen Fällen deß Glückes/ außgeübtester und weisester
Philosophus, was er jmmer wolle/ so kan ich dennoch nicht
glauben/ daß wir unsere Affecten/ in denen uns zustossen-
den Unfällen gäntzlichen bezwingen können/ zumahlen
wenn der unverhoffte Verlust/ oder die Vortreffligkeit
dessen was wir verlohren haben/ den Schaden fast unver-
gleichlich zu machen pflegen.

Wenn

Der zu ſeiner Zeit weiſe Kaiſer Marcus Antoninus
zu Rom/ beklagte den Hintritt eines ſeiner vertrauteſten
Freunde mit hefftigſter Bewegung/ antwortete auch de-
nen ſo jhn von ſo thaner Betruͤbnuͤß/ als einer derogleichen
Fuͤrſten nicht anſtaͤndigen Verſtellung/ abmahnen wolten/
mit folgenden Worten: Permittite mihi ut doleam, nul-
la enim Philoſophia, nullum Imperium tollit Affectus.
Laſſet mich doch meiner Traurigkeit nachfolgen/ in dem
weder Weißheit noch Verſtand/ weder Hoheit noch Koͤ-
nigliches Anſehen/ die Traurigen Bewegungen unſerer
Gemuͤtter zu uͤberwinden weiß. Es iſt unlaugbar/ daß
wir den Verluſt unſerer bereits vor den Haͤnden habenden
Gluͤckſeligkeit/ mit unverwendeten Augen anzuſchauen
nimmermehr vermoͤgen/ bevorauß wenn den Schaden
zuerſetzen/ oder das Verlohrne wieder zubringen/ die Hoff-
nung/ ſo der ungluͤckſeligen entlicher Troſt ſein muß/ vol-
lends gaͤntzlich verſchwinden wil. So haͤfftig die neigun-
gen unſerer Gemuͤtter daß annoch nicht uͤberkommene zu
ſuchen pflegen/ ſo haͤfftig/ ja Tauſendmal haͤfftiger bekla-
gen ſie/ die bereits ſich ſo gewiß eingebildete/ und vor den
Augen verlierende Gluͤckſeligkeit. Ja es ſage allhier ein/
in allen Faͤllen deß Gluͤckes/ außgeuͤbteſter und weiſeſter
Philoſophus, was er jmmer wolle/ ſo kan ich dennoch nicht
glauben/ daß wir unſere Affecten/ in denen uns zuſtoſſen-
den Unfaͤllen gaͤntzlichen bezwingen koͤnnen/ zumahlen
wenn der unverhoffte Verluſt/ oder die Vortreffligkeit
deſſen was wir verlohren haben/ den Schaden faſt unver-
gleichlich zu machen pflegen.

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Zitationshilfe:	Mauschwitz, Karl Siegmund von: Schuldiger/ Aber/ ach leider! Breslau, [1672], S. [6]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354529/6>, abgerufen am 03.12.2024.

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