Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693.Abdanckungs-Rede. setzet: Natura (in morte) expergefit, & tanqvam ex profun-do emergit: Ut qvi Religionem omnem toto vitae tempore contempserint, eo fere puncto, qvo se vertant, nesciant, & cor- pore menteq; vehementer jactentur, adeo, qvam futuram negarunt vitam, eo momento praesentem sentiunt. So müs- sen sie in ihrer Todes-Stunde/ die besten Prediger sein von der Seelen Unsterbligkeit/ weil es von solchem Tod-Bette heisset: Tu si hic esses, aliter sentires. Jn der Welt haben sie/ als Trunckene von den Wollüsten geredet/ man möge nur lustig seyn; nach dem Tode höre alles auff: Aber in dem Tode/ wenn sie fein nüchtern worden/ haben/ sie vor Erschrecknüs außgeruffen: O Ewigkeit/ O Ewigkeit! Non putaram. Dem Cain, als einem Bruder-Mörder ahnte es alsobald/ nach dem er seinen Bruder nicht mehr bey sich merckte/ das böse Gewissen aber/ und gleichsam der Schat- ten des erschlagenen Bruders ihme auf dem Fusse allzeit nachfolgete; Es ahnte ihm/ daß ein ander Leben sey/ und seine Seele weissagete ihm von lauter Straffe/ und Elend. v. Mag- nalia Dei P. I. p. 106.Hier muß ich noch anführen Valerii Herbergeri Worte/ so er bey Henochs Heim- und Himmelfarth gebraucht: Die schöne Historia bezeugt/ spricht er/ das warhaff- So
Abdanckungs-Rede. ſetzet: Natura (in morte) expergefit, & tanqvam ex profun-do emergit: Ut qvi Religionem omnem toto vitæ tempore contempſerint, eo ferè puncto, qvò ſe vertant, neſciant, & cor- pore menteq́; vehementer jactentur, adeò, qvam futuram negarunt vitam, eo momento præſentem ſentiunt. So muͤſ- ſen ſie in ihrer Todes-Stunde/ die beſten Prediger ſein von der Seelen Unſterbligkeit/ weil es von ſolchem Tod-Bette heiſſet: Tu ſi hic eſſes, aliter ſentires. Jn der Welt haben ſie/ als Trunckene von den Wolluͤſten geredet/ man moͤge nur luſtig ſeyn; nach dem Tode hoͤre alles auff: Aber in dem Tode/ wenn ſie fein nuͤchtern worden/ haben/ ſie vor Erſchrecknuͤs außgeruffen: O Ewigkeit/ O Ewigkeit! Non putaram. Dem Cain, als einem Bruder-Moͤrder ahnte es alſobald/ nach dem er ſeinen Bruder nicht mehr bey ſich merckte/ das boͤſe Gewiſſen aber/ und gleichſam der Schat- ten des erſchlagenen Bruders ihme auf dem Fuſſe allzeit nachfolgete; Es ahnte ihm/ daß ein ander Leben ſey/ und ſeine Seele weiſſagete ihm von lauter Straffe/ und Elend. v. Mag- nalia Dei P. I. p. 106.Hier muß ich noch anfuͤhren Valerii Herbergeri Worte/ ſo er bey Henochs Heim- und Himmelfarth gebraucht: Die ſchoͤne Hiſtoria bezeugt/ ſpricht er/ das warhaff- So
<TEI> <text> <body> <div type="fsThanks" n="1"> <p><pb facs="#f0030" n="30"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Abdanckungs-Rede.</hi></fw><lb/> ſetzet: <hi rendition="#aq">Natura (in morte) expergefit, & tanqvam ex profun-<lb/> do emergit: Ut qvi Religionem omnem toto vitæ tempore<lb/> contempſerint, eo ferè puncto, qvò ſe vertant, neſciant, & cor-<lb/> pore menteq́; vehementer jactentur, adeò, qvam futuram<lb/> negarunt vitam, eo momento præſentem ſentiunt.</hi> So muͤſ-<lb/> ſen ſie in ihrer Todes-Stunde/ die beſten Prediger ſein von<lb/> der Seelen Unſterbligkeit/ weil es von ſolchem Tod-Bette<lb/> heiſſet: <hi rendition="#aq">Tu ſi hic eſſes, aliter ſentires.</hi> Jn der Welt haben<lb/> ſie/ als Trunckene von den Wolluͤſten geredet/ man moͤge<lb/> nur luſtig ſeyn; nach dem Tode hoͤre alles auff: Aber in<lb/> dem Tode/ wenn ſie fein nuͤchtern worden/ haben/ ſie vor<lb/> Erſchrecknuͤs außgeruffen: O Ewigkeit/ O Ewigkeit! <hi rendition="#aq">Non<lb/> putaram.</hi> Dem <hi rendition="#aq">Cain,</hi> als einem Bruder-Moͤrder ahnte<lb/> es alſobald/ nach dem er ſeinen Bruder nicht mehr bey ſich<lb/> merckte/ das boͤſe Gewiſſen aber/ und gleichſam der Schat-<lb/> ten des erſchlagenen Bruders ihme auf dem Fuſſe allzeit<lb/> nachfolgete; Es ahnte ihm/ daß ein ander Leben ſey/ und<lb/> ſeine Seele weiſſagete ihm von lauter Straffe/ und Elend.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v. Mag-<lb/> nalia Dei<lb/> P. I. p.</hi> 106.</note>Hier muß ich noch anfuͤhren <hi rendition="#aq">Valerii Herbergeri</hi> Worte/ ſo<lb/> er bey Henochs Heim- und Himmelfarth gebraucht:</p><lb/> <p>Die ſchoͤne <hi rendition="#aq">Hiſtoria</hi> bezeugt/ ſpricht er/ das warhaff-<lb/> tig ein anderes Leben/ nach dieſen zugewarten ſey: Dar-<lb/> umb ſagen die alten Kirchen-Lehrer; <hi rendition="#aq">Abel</hi> bekennet ein<lb/> anderes Leben nach dem Tode; Denn ſein Blut ſchreyet/<lb/> und wird erhoͤret. <hi rendition="#aq">Cain</hi> bekennet ein anderes Leben fuͤr<lb/> dem Tode: Denn er fuͤrchtet ſich zu ſterben: Es ahnet<lb/> ihm/ es werde bey dem zeitlichem Ungluͤcke nicht bleiben.<lb/><hi rendition="#aq">Henoch</hi> bekennet ein anderes Leben ohne den Tod; Deñ<lb/> er gehet ſtracks aus dem zeitlichen Ungluͤcke/ ohn alle To-<lb/> des Schmertzen zum ewigen Leben.</p><lb/> <fw type="catch" place="bottom">So</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [30/0030]
Abdanckungs-Rede.
ſetzet: Natura (in morte) expergefit, & tanqvam ex profun-
do emergit: Ut qvi Religionem omnem toto vitæ tempore
contempſerint, eo ferè puncto, qvò ſe vertant, neſciant, & cor-
pore menteq́; vehementer jactentur, adeò, qvam futuram
negarunt vitam, eo momento præſentem ſentiunt. So muͤſ-
ſen ſie in ihrer Todes-Stunde/ die beſten Prediger ſein von
der Seelen Unſterbligkeit/ weil es von ſolchem Tod-Bette
heiſſet: Tu ſi hic eſſes, aliter ſentires. Jn der Welt haben
ſie/ als Trunckene von den Wolluͤſten geredet/ man moͤge
nur luſtig ſeyn; nach dem Tode hoͤre alles auff: Aber in
dem Tode/ wenn ſie fein nuͤchtern worden/ haben/ ſie vor
Erſchrecknuͤs außgeruffen: O Ewigkeit/ O Ewigkeit! Non
putaram. Dem Cain, als einem Bruder-Moͤrder ahnte
es alſobald/ nach dem er ſeinen Bruder nicht mehr bey ſich
merckte/ das boͤſe Gewiſſen aber/ und gleichſam der Schat-
ten des erſchlagenen Bruders ihme auf dem Fuſſe allzeit
nachfolgete; Es ahnte ihm/ daß ein ander Leben ſey/ und
ſeine Seele weiſſagete ihm von lauter Straffe/ und Elend.
Hier muß ich noch anfuͤhren Valerii Herbergeri Worte/ ſo
er bey Henochs Heim- und Himmelfarth gebraucht:
v. Mag-
nalia Dei
P. I. p. 106.
Die ſchoͤne Hiſtoria bezeugt/ ſpricht er/ das warhaff-
tig ein anderes Leben/ nach dieſen zugewarten ſey: Dar-
umb ſagen die alten Kirchen-Lehrer; Abel bekennet ein
anderes Leben nach dem Tode; Denn ſein Blut ſchreyet/
und wird erhoͤret. Cain bekennet ein anderes Leben fuͤr
dem Tode: Denn er fuͤrchtet ſich zu ſterben: Es ahnet
ihm/ es werde bey dem zeitlichem Ungluͤcke nicht bleiben.
Henoch bekennet ein anderes Leben ohne den Tod; Deñ
er gehet ſtracks aus dem zeitlichen Ungluͤcke/ ohn alle To-
des Schmertzen zum ewigen Leben.
So
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/359522 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/359522/30 |
Zitationshilfe: | Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359522/30>, abgerufen am 14.08.2024. |