seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712].

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seelig zu machen bemühete Schul-Lehrer.

Elend/ mich bedeucht Sie mache sich ohne dem schon mehr als zu schwere
Gedancken über diesem Worte: Ob jemand sündiget. Hat mein Ge-
liebter Ehe-Herr/ (heist es sonder Zweiffel/) gleich seine Sünden gnung er-
kannt/ und in seinem Ambte mit denen Untergebenen gewissenhafftig gnug
verfahren/ so habe doch Jch und meine Kinder/ und wir Leidtragende aller-
seits/ uns theils an GOTT viel und schwer vergriffen/ theils diese unsere
Sünden vielleicht nicht gnungsam erkannt/ bekannt/ und Gnade gesuchet/
so/ daß dahero der liebe GOtt im Zorne über unsere Sünden uns den lieben
seeligen Ehe-Herrn und liebreichen Herrn Vater entrissen/ und zwar vor
der Zeit/ da Er uns zu Trost und Freude noch länger hätte leben können/ le-
ben sollen: Wir also so geschwinde zu Witwen und Waysen worden/ die
wir aus dem Leben des seeligen Herrn noch Süßigkeit und Vergnügung/
noch Versorgung/ und sowohl eheliche als väterliche Liebe und Gewogen-
heit hätten genießen sollen. Es ist dis freylich ein kümmerlicher Scrupel,
den sich unser Fleisch und Blut/ zumahlen bey eingebildeten frühzeitigem
Tode machet. Aber wir müssen nicht das Eingeben unsers verderbten Flei-
sches und Blutes hören/ sondern das Wort GOttes. Das weiset ja/ daß
nicht allein Fromme/ fondern auch den Frommen die Jhrigen sterben/ ja
manchmahl ihrer Einbildung nach/ frühzeitig wegsterben. Heilige Leute
werden auffgerafft/ und niemand achtet darauf/ denn die Gerech-
ten werden weggerafft für dem Unglück/ und die richtig für sich ge-
wandelt haben kommen zum Friede. Es. LVII, 2.

So sterben ja auch denen Frommen die Jhrigen/ dem gerechten A-
braham seine Sarah/ dem Ezechiel seiner Augen Lust/ der Wittwen zu Nain
ihr Sohn/ etc. Und zwar der Einbildung nach viel zu frühzeitig/ wie der
Meister des Buchs der Weißheit c. IV, 1. spricht: Der Gerechte/ ob er
gleich zu zeitlich stirbt/ also dem Jacob seine geliebte Rahel viel zu frühzei-
tig/ dem Jacob sein Sohn Joseph/ der Uberredung nach: Als habe ihn
ein wildes Thier zerrissen und gefreßen. Da nun hier keines/ welches etwa
um Gottlosigkeit willen wäre dahingerissen worden/ denn ob sie wohl nicht
ohne Sünden/ waren sie doch nicht in groben unerkannten Sünden/ und

doch

ſeelig zu machen bemuͤhete Schul-Lehrer.

Elend/ mich bedeucht Sie mache ſich ohne dem ſchon mehr als zu ſchwere
Gedancken uͤber dieſem Worte: Ob jemand ſuͤndiget. Hat mein Ge-
liebter Ehe-Herr/ (heiſt es ſonder Zweiffel/) gleich ſeine Suͤnden gnung er-
kannt/ und in ſeinem Ambte mit denen Untergebenen gewiſſenhafftig gnug
verfahren/ ſo habe doch Jch und meine Kinder/ und wir Leidtragende aller-
ſeits/ uns theils an GOTT viel und ſchwer vergriffen/ theils dieſe unſere
Suͤnden vielleicht nicht gnungſam erkannt/ bekannt/ und Gnade geſuchet/
ſo/ daß dahero der liebe GOtt im Zorne uͤber unſere Suͤnden uns den lieben
ſeeligen Ehe-Herrn und liebreichen Herrn Vater entriſſen/ und zwar vor
der Zeit/ da Er uns zu Troſt und Freude noch laͤnger haͤtte leben koͤnnen/ le-
ben ſollen: Wir alſo ſo geſchwinde zu Witwen und Wayſen worden/ die
wir aus dem Leben des ſeeligen Herrn noch Suͤßigkeit und Vergnuͤgung/
noch Verſorgung/ und ſowohl eheliche als vaͤterliche Liebe und Gewogen-
heit haͤtten genießen ſollen. Es iſt dis freylich ein kuͤmmerlicher Scrupel,
den ſich unſer Fleiſch und Blut/ zumahlen bey eingebildeten fruͤhzeitigem
Tode machet. Aber wir muͤſſen nicht das Eingeben unſers verderbten Flei-
ſches und Blutes hoͤren/ ſondern das Wort GOttes. Das weiſet ja/ daß
nicht allein Fromme/ fondern auch den Frommen die Jhrigen ſterben/ ja
manchmahl ihrer Einbildung nach/ fruͤhzeitig wegſterben. Heilige Leute
werden auffgerafft/ und niemand achtet darauf/ denn die Gerech-
ten werden weggerafft fuͤr dem Ungluͤck/ und die richtig fuͤr ſich ge-
wandelt haben kommen zum Friede. Eſ. LVII, 2.

So ſterben ja auch denen Frommen die Jhrigen/ dem gerechten A-
braham ſeine Sarah/ dem Ezechiel ſeiner Augen Luſt/ der Wittwen zu Nain
ihr Sohn/ etc. Und zwar der Einbildung nach viel zu fruͤhzeitig/ wie der
Meiſter des Buchs der Weißheit c. IV, 1. ſpricht: Der Gerechte/ ob er
gleich zu zeitlich ſtirbt/ alſo dem Jacob ſeine geliebte Rahel viel zu fruͤhzei-
tig/ dem Jacob ſein Sohn Joſeph/ der Uberredung nach: Als habe ihn
ein wildes Thier zerriſſen und gefreßen. Da nun hier keines/ welches etwa
um Gottloſigkeit willen waͤre dahingeriſſen worden/ denn ob ſie wohl nicht
ohne Suͤnden/ waren ſie doch nicht in groben unerkannten Suͤnden/ und

doch

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[25/0027] ſeelig zu machen bemuͤhete Schul-Lehrer. Elend/ mich bedeucht Sie mache ſich ohne dem ſchon mehr als zu ſchwere Gedancken uͤber dieſem Worte: Ob jemand ſuͤndiget. Hat mein Ge- liebter Ehe-Herr/ (heiſt es ſonder Zweiffel/) gleich ſeine Suͤnden gnung er- kannt/ und in ſeinem Ambte mit denen Untergebenen gewiſſenhafftig gnug verfahren/ ſo habe doch Jch und meine Kinder/ und wir Leidtragende aller- ſeits/ uns theils an GOTT viel und ſchwer vergriffen/ theils dieſe unſere Suͤnden vielleicht nicht gnungſam erkannt/ bekannt/ und Gnade geſuchet/ ſo/ daß dahero der liebe GOtt im Zorne uͤber unſere Suͤnden uns den lieben ſeeligen Ehe-Herrn und liebreichen Herrn Vater entriſſen/ und zwar vor der Zeit/ da Er uns zu Troſt und Freude noch laͤnger haͤtte leben koͤnnen/ le- ben ſollen: Wir alſo ſo geſchwinde zu Witwen und Wayſen worden/ die wir aus dem Leben des ſeeligen Herrn noch Suͤßigkeit und Vergnuͤgung/ noch Verſorgung/ und ſowohl eheliche als vaͤterliche Liebe und Gewogen- heit haͤtten genießen ſollen. Es iſt dis freylich ein kuͤmmerlicher Scrupel, den ſich unſer Fleiſch und Blut/ zumahlen bey eingebildeten fruͤhzeitigem Tode machet. Aber wir muͤſſen nicht das Eingeben unſers verderbten Flei- ſches und Blutes hoͤren/ ſondern das Wort GOttes. Das weiſet ja/ daß nicht allein Fromme/ fondern auch den Frommen die Jhrigen ſterben/ ja manchmahl ihrer Einbildung nach/ fruͤhzeitig wegſterben. Heilige Leute werden auffgerafft/ und niemand achtet darauf/ denn die Gerech- ten werden weggerafft fuͤr dem Ungluͤck/ und die richtig fuͤr ſich ge- wandelt haben kommen zum Friede. Eſ. LVII, 2. So ſterben ja auch denen Frommen die Jhrigen/ dem gerechten A- braham ſeine Sarah/ dem Ezechiel ſeiner Augen Luſt/ der Wittwen zu Nain ihr Sohn/ etc. Und zwar der Einbildung nach viel zu fruͤhzeitig/ wie der Meiſter des Buchs der Weißheit c. IV, 1. ſpricht: Der Gerechte/ ob er gleich zu zeitlich ſtirbt/ alſo dem Jacob ſeine geliebte Rahel viel zu fruͤhzei- tig/ dem Jacob ſein Sohn Joſeph/ der Uberredung nach: Als habe ihn ein wildes Thier zerriſſen und gefreßen. Da nun hier keines/ welches etwa um Gottloſigkeit willen waͤre dahingeriſſen worden/ denn ob ſie wohl nicht ohne Suͤnden/ waren ſie doch nicht in groben unerkannten Suͤnden/ und doch D

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Zitationshilfe:	Posselt, August: I. N. J. Den sich selbst/ und die ihn hören/ seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712]. , S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360149/27>, abgerufen am 21.11.2024.

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