Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Freylinghausen, Johann Anastasius: Christliches Denckmaal, Welches Seinem Seligen Herrn Eydam, HERRN M. Georg Joh. Hencken. hrsg. v. Wiegleb, Johann Hieronymus. Halle, 1720.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Hoffnung der Gläubigen
Todten, denen Gläubigen bey so vielem Elend
und Trübsalen, denen sie vor andern unter-
worfen, ihr höchster und bester Trost genom-
men und geraubet werde. Denn dahin zie-
let, wenn er sagt: Hoffen wir allein in die-
sem Leben auf CHristum, so sind wir die
elendesten unter allen Menschen.

Hierauf aber erweiset er nun auch aus der
von ihnen selbst geglaubten Auferstehung Chri-
sti, daß die in Christo entschlafene nothwen-
dig dereinst auferstehen müssen. Denn, sa-
get er, CHristus sey in seiner Auferstehung
nicht anders, als der Erstling unter denen,
die da schlafen, anzusehen. Und wie nun
durch das Opfern der Erstlinge nach dem Ge-
setz die gantze übrige Ernte geheiliget worden,
und auf jene erfolget; also sey auch Christus
durch seine Auferstehung seinen Gläubigen die
Ursach und der Anfang ihrer Auferstehung
worden, sintemal durch einen Menschen
der Tod, und durch einen Menschen die
Auferstehung der Todten komme, so daß,
gleichwie alle in Adam stürben, also alle
in CHRJSTO würden lebendig ge-
macht werden, wie er zu noch mehrer Bestä-
tigung des im 20sten vers angeführten hinzu se-
tzet v. 21. 22.

Welchem allem er für die künftige Auferste-
hung der Gläubigen noch einige andere wichti-
ge Gründe v. 29 = = 32. beyfüget, da er spricht:

Was

Die Hoffnung der Glaͤubigen
Todten, denen Glaͤubigen bey ſo vielem Elend
und Truͤbſalen, denen ſie vor andern unter-
worfen, ihr hoͤchſter und beſter Troſt genom-
men und geraubet werde. Denn dahin zie-
let, wenn er ſagt: Hoffen wir allein in die-
ſem Leben auf CHriſtum, ſo ſind wir die
elendeſten unter allen Menſchen.

Hierauf aber erweiſet er nun auch aus der
von ihnen ſelbſt geglaubten Auferſtehung Chri-
ſti, daß die in Chriſto entſchlafene nothwen-
dig dereinſt auferſtehen muͤſſen. Denn, ſa-
get er, CHriſtus ſey in ſeiner Auferſtehung
nicht anders, als der Erſtling unter denen,
die da ſchlafen, anzuſehen. Und wie nun
durch das Opfern der Erſtlinge nach dem Ge-
ſetz die gantze uͤbrige Ernte geheiliget worden,
und auf jene erfolget; alſo ſey auch Chriſtus
durch ſeine Auferſtehung ſeinen Glaͤubigen die
Urſach und der Anfang ihrer Auferſtehung
worden, ſintemal durch einen Menſchen
der Tod, und durch einen Menſchen die
Auferſtehung der Todten komme, ſo daß,
gleichwie alle in Adam ſtuͤrben, alſo alle
in CHRJSTO wuͤrden lebendig ge-
macht werden, wie er zu noch mehrer Beſtaͤ-
tigung des im 20ſten vers angefuͤhrten hinzu ſe-
tzet v. 21. 22.

Welchem allem er fuͤr die kuͤnftige Auferſte-
hung der Glaͤubigen noch einige andere wichti-
ge Gruͤnde v. 29 = = 32. beyfuͤget, da er ſpricht:

Was
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0016" n="16"/><fw place="top" type="header">Die Hoffnung der Gla&#x0364;ubigen</fw><lb/>
Todten, denen Gla&#x0364;ubigen bey &#x017F;o vielem Elend<lb/>
und Tru&#x0364;b&#x017F;alen, denen &#x017F;ie vor andern unter-<lb/>
worfen, ihr ho&#x0364;ch&#x017F;ter und be&#x017F;ter Tro&#x017F;t genom-<lb/>
men und geraubet werde. Denn dahin zie-<lb/>
let, wenn er &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Hoffen wir allein in die-<lb/>
&#x017F;em Leben auf CHri&#x017F;tum, &#x017F;o &#x017F;ind wir die<lb/>
elende&#x017F;ten unter allen Men&#x017F;chen.</hi></p><lb/>
            <p>Hierauf aber erwei&#x017F;et er nun auch aus der<lb/>
von ihnen &#x017F;elb&#x017F;t geglaubten Aufer&#x017F;tehung Chri-<lb/>
&#x017F;ti, daß die in Chri&#x017F;to ent&#x017F;chlafene nothwen-<lb/>
dig derein&#x017F;t aufer&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Denn, &#x017F;a-<lb/>
get er, <hi rendition="#fr">CHri&#x017F;tus</hi> &#x017F;ey in &#x017F;einer Aufer&#x017F;tehung<lb/>
nicht anders, als <hi rendition="#fr">der Er&#x017F;tling unter denen,<lb/>
die da &#x017F;chlafen,</hi> anzu&#x017F;ehen. Und wie nun<lb/>
durch das Opfern der Er&#x017F;tlinge nach dem Ge-<lb/>
&#x017F;etz die gantze u&#x0364;brige Ernte geheiliget worden,<lb/>
und auf jene erfolget; al&#x017F;o &#x017F;ey auch Chri&#x017F;tus<lb/>
durch &#x017F;eine Aufer&#x017F;tehung &#x017F;einen Gla&#x0364;ubigen die<lb/>
Ur&#x017F;ach und der Anfang ihrer Aufer&#x017F;tehung<lb/>
worden, <hi rendition="#fr">&#x017F;intemal durch einen Men&#x017F;chen<lb/>
der Tod, und durch einen Men&#x017F;chen die<lb/>
Aufer&#x017F;tehung der Todten komme,</hi> &#x017F;o daß,<lb/><hi rendition="#fr">gleichwie alle in Adam &#x017F;tu&#x0364;rben, al&#x017F;o alle<lb/>
in CHRJSTO wu&#x0364;rden lebendig ge-<lb/>
macht werden,</hi> wie er zu noch mehrer Be&#x017F;ta&#x0364;-<lb/>
tigung des im 20&#x017F;ten vers angefu&#x0364;hrten hinzu &#x017F;e-<lb/>
tzet v. 21. 22.</p><lb/>
            <p>Welchem allem er fu&#x0364;r die ku&#x0364;nftige Aufer&#x017F;te-<lb/>
hung der Gla&#x0364;ubigen noch einige andere wichti-<lb/>
ge Gru&#x0364;nde v. 29 = = 32. beyfu&#x0364;get, da er &#x017F;pricht:<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Was</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[16/0016] Die Hoffnung der Glaͤubigen Todten, denen Glaͤubigen bey ſo vielem Elend und Truͤbſalen, denen ſie vor andern unter- worfen, ihr hoͤchſter und beſter Troſt genom- men und geraubet werde. Denn dahin zie- let, wenn er ſagt: Hoffen wir allein in die- ſem Leben auf CHriſtum, ſo ſind wir die elendeſten unter allen Menſchen. Hierauf aber erweiſet er nun auch aus der von ihnen ſelbſt geglaubten Auferſtehung Chri- ſti, daß die in Chriſto entſchlafene nothwen- dig dereinſt auferſtehen muͤſſen. Denn, ſa- get er, CHriſtus ſey in ſeiner Auferſtehung nicht anders, als der Erſtling unter denen, die da ſchlafen, anzuſehen. Und wie nun durch das Opfern der Erſtlinge nach dem Ge- ſetz die gantze uͤbrige Ernte geheiliget worden, und auf jene erfolget; alſo ſey auch Chriſtus durch ſeine Auferſtehung ſeinen Glaͤubigen die Urſach und der Anfang ihrer Auferſtehung worden, ſintemal durch einen Menſchen der Tod, und durch einen Menſchen die Auferſtehung der Todten komme, ſo daß, gleichwie alle in Adam ſtuͤrben, alſo alle in CHRJSTO wuͤrden lebendig ge- macht werden, wie er zu noch mehrer Beſtaͤ- tigung des im 20ſten vers angefuͤhrten hinzu ſe- tzet v. 21. 22. Welchem allem er fuͤr die kuͤnftige Auferſte- hung der Glaͤubigen noch einige andere wichti- ge Gruͤnde v. 29 = = 32. beyfuͤget, da er ſpricht: Was

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/376914
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/376914/16
Zitationshilfe: Freylinghausen, Johann Anastasius: Christliches Denckmaal, Welches Seinem Seligen Herrn Eydam, HERRN M. Georg Joh. Hencken. hrsg. v. Wiegleb, Johann Hieronymus. Halle, 1720, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/376914/16>, abgerufen am 23.11.2024.