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Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628.

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Christliche Leich-

fehlen sich mit Leib vnd Seele in seine Hände/ vnd da Er
sie in solcher Andacht vnd herczlichem Gebet hinnimbt/ wie
solten sie nicht Selig vnd wol sterben?

3. Bedencken/ daß GOtt den Menschen den Todt zu-
sende nach seinem Willen/ bißweilen einen der jhn lange
quelet/ bißweilen einen der bald mit jhm färtig wird oder
Fewrabend macht/ oder auff andere art vnd weise. Julius
Caesar als er den Tag zuvor/ ehe er erstochen ward/ dispu-
tiren hörete/ waß für ein todt der beste wehre/ hat er geant-
wortet ein plöczlicher todt/ vnd des man sich nicht versehen
hette/ darumb das er ohne grosse vnd lange schmerczen were.
Daß wehre wol gesagt/ wenn er Erkändtnüß der wahren
Religion gehabt hette. Wann wir GOtt bitten/ daß Er
vns für einem plötzlichen tode behütten wolle/ das sollen wir
verstehen von dem tode/ der die vberfält/ die in jhren sünden/
Gottlosen wesen/ Boßheit vnd Vngehorsam wider Gott
sterben vnd verderben. Denn vnsere gedancken sollen Gott
nichts fürschreiben/ wie Er vns auß dieser Welt abfodern
solle. Es ist den rechten Christen eben eins/ ob sie plöczlich
oder allgemach sterben/ denn sie sein Kinder Gottes vnd
seiner Barmherczigkeit für vnd für. Doch halt ich dafür/
daß es Gott nicht mißgefalle/ wenn du bittest/ Er wolle dich
bey seines H. Namens Anruffung vnd guttem bedacht/ die
Welt gesegnen lassen/ wie wir denn im Liede: HErr JEsu
Christ/ Ich weiß gar wol das ich einmal muß sterben/ etc.
Also singen:

Rans sein/ so gieb durch deine Hand/
Mir ein Vernünffriges ende/
Das ich mein Seel fein mit Verstandt/
Befehl in deine Hände/
Vnd so im Glauben sanfft vnd fro/
Auff meinem Bettlein oder stro/
Auß diesem elend fahre.

4. End-

Chriſtliche Leich-

fehlen ſich mit Leib vnd Seele in ſeine Haͤnde/ vnd da Er
ſie in ſolcher Andacht vnd herczlichem Gebet hinnimbt/ wie
ſolten ſie nicht Selig vnd wol ſterben?

3. Bedencken/ daß GOtt den Menſchen den Todt zu-
ſende nach ſeinem Willen/ bißweilen einen der jhn lange
quelet/ bißweilen einen der bald mit jhm faͤrtig wird oder
Fewrabend macht/ oder auff andere art vnd weiſe. Julius
Cæſar als er den Tag zuvor/ ehe er erſtochen ward/ diſpu-
tiren hoͤrete/ waß fuͤr ein todt der beſte wehre/ hat er geant-
wortet ein ploͤczlicher todt/ vnd des man ſich nicht verſehen
hette/ darumb das er ohne groſſe vñ lange ſchmerczen were.
Daß wehre wol geſagt/ wenn er Erkaͤndtnuͤß der wahren
Religion gehabt hette. Wann wir GOtt bitten/ daß Er
vns fuͤr einem ploͤtzlichen tode behuͤtten wolle/ das ſollen wir
verſtehen võ dem tode/ der die vberfaͤlt/ die in jhren ſuͤndẽ/
Gottloſen weſen/ Boßheit vnd Vngehorſam wider Gott
ſterben vnd verderben. Deñ vnſere gedancken ſollen Gott
nichts fuͤrſchreiben/ wie Er vns auß dieſer Welt abfodern
ſolle. Es iſt den rechten Chriſten eben eins/ ob ſie ploͤczlich
oder allgemach ſterben/ denn ſie ſein Kinder Gottes vnd
ſeiner Barmherczigkeit fuͤr vnd fuͤr. Doch halt ich dafuͤr/
daß es Gott nicht mißgefalle/ weñ du bitteſt/ Er wolle dich
bey ſeines H. Namens Anruffung vnd guttem bedacht/ die
Welt geſegnen laſſen/ wie wir deñ im Liede: HErꝛ JEſu
Chriſt/ Ich weiß gar wol das ich einmal muß ſterben/ ꝛc.
Alſo ſingen:

Rans ſein/ ſo gieb durch deine Hand/
Mir ein Vernuͤnffriges ende/
Das ich mein Seel fein mit Verſtandt/
Befehl in deine Haͤnde/
Vnd ſo im Glauben ſanfft vnd fro/
Auff meinem Bettlein oder ſtro/
Auß dieſem elend fahre.

4. End-

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[0026] Chriſtliche Leich- fehlen ſich mit Leib vnd Seele in ſeine Haͤnde/ vnd da Er ſie in ſolcher Andacht vnd herczlichem Gebet hinnimbt/ wie ſolten ſie nicht Selig vnd wol ſterben? 3. Bedencken/ daß GOtt den Menſchen den Todt zu- ſende nach ſeinem Willen/ bißweilen einen der jhn lange quelet/ bißweilen einen der bald mit jhm faͤrtig wird oder Fewrabend macht/ oder auff andere art vnd weiſe. Julius Cæſar als er den Tag zuvor/ ehe er erſtochen ward/ diſpu- tiren hoͤrete/ waß fuͤr ein todt der beſte wehre/ hat er geant- wortet ein ploͤczlicher todt/ vnd des man ſich nicht verſehen hette/ darumb das er ohne groſſe vñ lange ſchmerczen were. Daß wehre wol geſagt/ wenn er Erkaͤndtnuͤß der wahren Religion gehabt hette. Wann wir GOtt bitten/ daß Er vns fuͤr einem ploͤtzlichen tode behuͤtten wolle/ das ſollen wir verſtehen võ dem tode/ der die vberfaͤlt/ die in jhren ſuͤndẽ/ Gottloſen weſen/ Boßheit vnd Vngehorſam wider Gott ſterben vnd verderben. Deñ vnſere gedancken ſollen Gott nichts fuͤrſchreiben/ wie Er vns auß dieſer Welt abfodern ſolle. Es iſt den rechten Chriſten eben eins/ ob ſie ploͤczlich oder allgemach ſterben/ denn ſie ſein Kinder Gottes vnd ſeiner Barmherczigkeit fuͤr vnd fuͤr. Doch halt ich dafuͤr/ daß es Gott nicht mißgefalle/ weñ du bitteſt/ Er wolle dich bey ſeines H. Namens Anruffung vnd guttem bedacht/ die Welt geſegnen laſſen/ wie wir deñ im Liede: HErꝛ JEſu Chriſt/ Ich weiß gar wol das ich einmal muß ſterben/ ꝛc. Alſo ſingen: Rans ſein/ ſo gieb durch deine Hand/ Mir ein Vernuͤnffriges ende/ Das ich mein Seel fein mit Verſtandt/ Befehl in deine Haͤnde/ Vnd ſo im Glauben ſanfft vnd fro/ Auff meinem Bettlein oder ſtro/ Auß dieſem elend fahre. 4. End-

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Zitationshilfe:	Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509393/26>, abgerufen am 23.11.2024.

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