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Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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Die nach den Rettungs-Bergen

ben nichts nachgeben/ sondern sie vielmehr im guten
übertreffen sollen/ zu ermahnen: in ihren Nöthen sich
zu GOTT zu erheben/ und zu selbigen zu fliehen.

Levavi oculos meos in montes, unde venit auxilium
meum. Alius (sc. vertit): Levo oculos meos in montes,
unde venit auxilium meum. Vide rursus animam: qvae
malis implicita, neqvit se expedire & invenire exitum:
& vult asseqvi solatium, ad DEUM respiciens -- -- Si
enim Judaei, qvi sunt crassi & terrae affixi, ab afflictione
captivitatis adeo boni evadebant, & ad coelum ita respi-
ciebant: multo justius est, ut nos hoc faciamus in no-
stris calamitatibus, & ad DEUM confugiamus: a qvibus
longe major, qvam ab illis, reqviritur perfectio. Illi
enim tunc erant in mediis hostibus, & neq; civitatem
habebant, nec murum, nec arcem &c. &c. Calamita-
tum autem magnitudine oppressi ad invictam manum
confugiebant, &c. & ideo dicebant: Levavi oculos meos
in montes, unde veniet auxilium mihi. Qvae ab homi-
nibus conferri possunt, omnia defecerunt, omnia perie-
runt, omnia procul recesserunt. Una, inqvit, salus de-
inceps relicta est, qvaesc. affertur a Domino. S. Chrysost.
Tom. 1. Op. Homil. in Psal. 120. Edit. Antverp.

Der heilige Augustinus saget zwar: daß man durch
die Berge verstehen könne die Grossen und Erleuchte-
ten Leute; und setzet das anbey: daß man auf sie sehen
solle/ wie sie in der Schrifft beschrieben werden: damit
man auch von GOTT erleuchtet werden möge. Wil
aber durchaus nicht/ daß man sich auf sie verlassen solle:

mit

Die nach den Rettungs-Bergen

ben nichts nachgeben/ ſondern ſie vielmehr im guten
uͤbertreffen ſollen/ zu ermahnen: in ihren Noͤthen ſich
zu GOTT zu erheben/ und zu ſelbigen zu fliehen.

Levavi oculos meos in montes, undè venit auxilium
meum. Alius (ſc. vertit): Levo oculos meos in montes,
unde venit auxilium meum. Vide rurſus animam: qvæ
malis implicita, neqvit ſe expedire & invenire exitum:
& vult aſſeqvi ſolatium, ad DEUM reſpiciens — — Si
enim Judæi, qvi ſunt craſſi & terræ affixi, ab afflictione
captivitatis adeò boni evadebant, & ad cœlum ita reſpi-
ciebant: multò juſtius eſt, ut nos hoc faciamus in no-
ſtris calamitatibus, & ad DEUM confugiamus: à qvibus
longè major, qvàm ab illis, reqviritur perfectio. Illi
enim tunc erant in mediis hoſtibus, & neq; civitatem
habebant, nec murum, nec arcem &c. &c. Calamita-
tum autem magnitudine oppreſſi ad invictam manum
confugiebant, &c. & ideò dicebant: Levavi oculos meos
in montes, undè veniet auxilium mihi. Qvæ ab homi-
nibus conferri poſſunt, omnia defecerunt, omnia perie-
runt, omnia procul receſſerunt. Una, inqvit, ſalus de-
inceps relicta eſt, qvæſc. affertur à Domino. S. Chryſoſt.
Tom. 1. Op. Homil. in Pſal. 120. Edit. Antverp.

Der heilige Auguſtinus ſaget zwar: daß man durch
die Berge verſtehen koͤnne die Groſſen und Erleuchte-
ten Leute; und ſetzet das anbey: daß man auf ſie ſehen
ſolle/ wie ſie in der Schrifft beſchrieben werden: damit
man auch von GOTT erleuchtet werden moͤge. Wil
aber durchaus nicht/ daß man ſich auf ſie verlaſſen ſolle:

mit

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[30/0030] Die nach den Rettungs-Bergen ben nichts nachgeben/ ſondern ſie vielmehr im guten uͤbertreffen ſollen/ zu ermahnen: in ihren Noͤthen ſich zu GOTT zu erheben/ und zu ſelbigen zu fliehen. Levavi oculos meos in montes, undè venit auxilium meum. Alius (ſc. vertit): Levo oculos meos in montes, unde venit auxilium meum. Vide rurſus animam: qvæ malis implicita, neqvit ſe expedire & invenire exitum: & vult aſſeqvi ſolatium, ad DEUM reſpiciens — — Si enim Judæi, qvi ſunt craſſi & terræ affixi, ab afflictione captivitatis adeò boni evadebant, & ad cœlum ita reſpi- ciebant: multò juſtius eſt, ut nos hoc faciamus in no- ſtris calamitatibus, & ad DEUM confugiamus: à qvibus longè major, qvàm ab illis, reqviritur perfectio. Illi enim tunc erant in mediis hoſtibus, & neq; civitatem habebant, nec murum, nec arcem &c. &c. Calamita- tum autem magnitudine oppreſſi ad invictam manum confugiebant, &c. & ideò dicebant: Levavi oculos meos in montes, undè veniet auxilium mihi. Qvæ ab homi- nibus conferri poſſunt, omnia defecerunt, omnia perie- runt, omnia procul receſſerunt. Una, inqvit, ſalus de- inceps relicta eſt, qvæſc. affertur à Domino. S. Chryſoſt. Tom. 1. Op. Homil. in Pſal. 120. Edit. Antverp. Der heilige Auguſtinus ſaget zwar: daß man durch die Berge verſtehen koͤnne die Groſſen und Erleuchte- ten Leute; und ſetzet das anbey: daß man auf ſie ſehen ſolle/ wie ſie in der Schrifft beſchrieben werden: damit man auch von GOTT erleuchtet werden moͤge. Wil aber durchaus nicht/ daß man ſich auf ſie verlaſſen ſolle: mit

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/30>, abgerufen am 24.11.2024.

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