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Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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erhabenen Augen.

mit ausdrücklichem Zusatz: daß die Hülffe/ nicht von
den Bergen/ sondern von dem sey: aus deß Fülle wir
alle nehmen/ und der die Erleuchtung würcke. So man
das umb und umb ansiehet/ bleibet doch der liebe
GOTT der einige Hülffs-Berg.

Qvid est: Jam illuminati sunt montes? jam ortus est Sol
justitiae, jam ab Apostolis praedicatum est Evangelium,
praedicatae sunt Scripturae, patuerunt omnia Sacramen-
ta, conscissum est velum, patuit secretum templi? jam
tandem levent oculos suos ad montes, unde veniet
auxilium illis? Hoc enim praecipit illis iste Psalmus, se-
cundus de his, qvi inscribuntur Canticum graduum.
Sed non rursus praesumant de montibus: qvia ipsi mon-
tes non a se lucent: sed ab illo lucent, de qvo dictum
est: Erat lumen verum, qvod illuminat omnem homi-
nem venientem in hunc mundum. Montes possunt in-
telligi, homines magni, homines clari. Et qvis major
est Johanne Baptista? Qvalis ille mons erat, de qvo DO-
MINUS ipse dicit: In natis mulierum nemo exurrexit
major Johanne Baptista? Vides certe istum magnum
montem lucentem, audi confitentem. Qvid confiten-
tem? Nos omnes, inqvit, de plenitudine ejus accepimus.
De cujus plenitudine ergo acceperunt montes, ab illo est
tibi auxilium. Non de montibus, in qvos tamen nisi le-
vaveris oculos per Scripturas, non admoveberis, ut ab
illo illumineris. S. August. Enarrat. in Psal. 120. Tom. cit.

Wie demnach David sonst auf Redens-Art von Ber-
gen kömmt: wenn er den lieben GOTT beschreiben
wil/ Psalm.. 125. v. 2. Umb Jerusalem her sind Berge/

aber

erhabenen Augen.

mit ausdruͤcklichem Zuſatz: daß die Huͤlffe/ nicht von
den Bergen/ ſondern von dem ſey: aus deß Fuͤlle wir
alle nehmen/ und der die Erleuchtung wuͤrcke. So man
das umb und umb anſiehet/ bleibet doch der liebe
GOTT der einige Huͤlffs-Berg.

Qvid eſt: Jam illuminati ſunt montes? jam ortus eſt Sol
juſtitiæ, jam ab Apoſtolis prædicatum eſt Evangelium,
prædicatæ ſunt Scripturæ, patuerunt omnia Sacramen-
ta, conſciſſum eſt velum, patuit ſecretum templi? jam
tandem levent oculos ſuos ad montes, unde veniet
auxilium illis? Hoc enim præcipit illis iſte Pſalmus, ſe-
cundus de his, qvi inſcribuntur Canticum graduum.
Sed non rurſus præſumant de montibus: qvia ipſi mon-
tes non à ſe lucent: ſed ab illo lucent, de qvo dictum
eſt: Erat lumen verum, qvod illuminat omnem homi-
nem venientem in hunc mundum. Montes poſſunt in-
telligi, homines magni, homines clari. Et qvis major
eſt Johanne Baptiſta? Qvalis ille mons erat, de qvo DO-
MINUS ipſe dicit: In natis mulierum nemo exurrexit
major Johanne Baptiſtâ? Vides certè iſtum magnum
montem lucentem, audi confitentem. Qvid confiten-
tem? Nos omnes, inqvit, de plenitudine ejus accepimus.
De cujus plenitudine ergò acceperunt montes, ab illo eſt
tibi auxilium. Non de montibus, in qvos tamen niſi le-
vaveris oculos per Scripturas, non admoveberis, ut ab
illo illumineris. S. Auguſt. Enarrat. in Pſal. 120. Tom. cit.

Wie demnach David ſonſt auf Redens-Art von Ber-
gen koͤmmt: wenn er den lieben GOTT beſchreiben
wil/ Pſalm.. 125. v. 2. Umb Jeruſalem her ſind Berge/

aber

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[31/0031] erhabenen Augen. mit ausdruͤcklichem Zuſatz: daß die Huͤlffe/ nicht von den Bergen/ ſondern von dem ſey: aus deß Fuͤlle wir alle nehmen/ und der die Erleuchtung wuͤrcke. So man das umb und umb anſiehet/ bleibet doch der liebe GOTT der einige Huͤlffs-Berg. Qvid eſt: Jam illuminati ſunt montes? jam ortus eſt Sol juſtitiæ, jam ab Apoſtolis prædicatum eſt Evangelium, prædicatæ ſunt Scripturæ, patuerunt omnia Sacramen- ta, conſciſſum eſt velum, patuit ſecretum templi? jam tandem levent oculos ſuos ad montes, unde veniet auxilium illis? Hoc enim præcipit illis iſte Pſalmus, ſe- cundus de his, qvi inſcribuntur Canticum graduum. Sed non rurſus præſumant de montibus: qvia ipſi mon- tes non à ſe lucent: ſed ab illo lucent, de qvo dictum eſt: Erat lumen verum, qvod illuminat omnem homi- nem venientem in hunc mundum. Montes poſſunt in- telligi, homines magni, homines clari. Et qvis major eſt Johanne Baptiſta? Qvalis ille mons erat, de qvo DO- MINUS ipſe dicit: In natis mulierum nemo exurrexit major Johanne Baptiſtâ? Vides certè iſtum magnum montem lucentem, audi confitentem. Qvid confiten- tem? Nos omnes, inqvit, de plenitudine ejus accepimus. De cujus plenitudine ergò acceperunt montes, ab illo eſt tibi auxilium. Non de montibus, in qvos tamen niſi le- vaveris oculos per Scripturas, non admoveberis, ut ab illo illumineris. S. Auguſt. Enarrat. in Pſal. 120. Tom. cit. Wie demnach David ſonſt auf Redens-Art von Ber- gen koͤmmt: wenn er den lieben GOTT beſchreiben wil/ Pſalm.. 125. v. 2. Umb Jeruſalem her ſind Berge/ aber

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/31>, abgerufen am 21.11.2024.

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