Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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erhabenen Augen.

lias enim Graece dicitur Sol) regenerationem secundam
significat: in qva justi fulgebunt sicut Sol &c. Respon-
dens autem Petrus dixit ad JESUM: DOMINE, bonum
est &c. Qvia gustata coelesti dulcedine, vilescunt infima.
Petrus visa DOMINI & Sanctorum majestate, solis his
perpetuo vult adhaerere, dicens: DOMINE, bonum
est, nos hic esse. O qvanta felicitas est visionis Deitatis
inter Angelorum choros: si tantum transfigurata
CHRISTI humanitas, & duorum Sanctorum societas,
ad punctum visa, delectet! Nesciebat Petrus, secun-
dum alium Evangelistam, qvid diceret: qvi oblitus est,
regnum Sanctis a DOMINO non alicubi terrarum, sed
in coelis esse promissum &c. D. Anshelm. Enarrat. in
Matth. XVII. Edit. Colon.

Er ist kein Ebal/ oder Fluch-Berg: sondern lauterer
Cherizim, oder Grisim und Segens-Berg: denn da-
selbst giebt der Herr/ Psalm. 133. v. 3. verheissenes Le-
ben und Segen immer und ewiglich. Da sind die Ge-
segneten des Herrn/ und beerben das Reich/ das ih-
nen bereitet ist von Anbegin der Welt. Matth. 25. v. 34.
Er ist der Berg Zion/ da Johannes das Lamm stehen
siehet/ und mit ihm 144000: die den Nahmen seines
Vaters geschrieben haben an ihren Stirnen. Apoc. 14.
v. 1. Und mit ihm/ die aus grossen Trübsalen gekom-
men: die ihre Kleider gewaschen haben/ und helle ge-
macht im Blut des Lammes: darumb sie für dem
Stuhl GOTTES sind: und dienen Jhm in seinem

Tempel

erhabenen Augen.

lias enim Græcè dicitur Sol) regenerationem ſecundam
ſignificat: in qva juſti fulgebunt ſicut Sol &c. Reſpon-
dens autem Petrus dixit ad JESUM: DOMINE, bonum
eſt &c. Qvia guſtatâ cœleſti dulcedine, vileſcunt infima.
Petrus visâ DOMINI & Sanctorum majeſtate, ſolis his
perpetuò vult adhærere, dicens: DOMINE, bonum
eſt, nos hìc eſſe. O qvanta felicitas eſt viſionis Deitatis
inter Angelorum choros: ſi tantum transfigurata
CHRISTI humanitas, & duorum Sanctorum ſocietas,
ad punctum viſa, delectet! Neſciebat Petrus, ſecun-
dùm alium Evangeliſtam, qvid diceret: qvi oblitus eſt,
regnum Sanctis à DOMINO non alicubi terrarum, ſed
in cœlis eſſe promiſſum &c. D. Anshelm. Enarrat. in
Matth. XVII. Edit. Colon.

Er iſt kein Ebal/ oder Fluch-Berg: ſondern lauterer
Cherizim, oder Griſim und Segens-Berg: denn da-
ſelbſt giebt der Herr/ Pſalm. 133. v. 3. verheiſſenes Le-
ben und Segen immer und ewiglich. Da ſind die Ge-
ſegneten des Herrn/ und beerben das Reich/ das ih-
nen bereitet iſt von Anbegin der Welt. Matth. 25. v. 34.
Er iſt der Berg Zion/ da Johannes das Lamm ſtehen
ſiehet/ und mit ihm 144000: die den Nahmen ſeines
Vaters geſchrieben haben an ihren Stirnen. Apoc. 14.
v. 1. Und mit ihm/ die aus groſſen Truͤbſalen gekom-
men: die ihre Kleider gewaſchen haben/ und helle ge-
macht im Blut des Lammes: darumb ſie fuͤr dem
Stuhl GOTTES ſind: und dienen Jhm in ſeinem

Tempel

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[47/0047] erhabenen Augen. lias enim Græcè dicitur Sol) regenerationem ſecundam ſignificat: in qva juſti fulgebunt ſicut Sol &c. Reſpon- dens autem Petrus dixit ad JESUM: DOMINE, bonum eſt &c. Qvia guſtatâ cœleſti dulcedine, vileſcunt infima. Petrus visâ DOMINI & Sanctorum majeſtate, ſolis his perpetuò vult adhærere, dicens: DOMINE, bonum eſt, nos hìc eſſe. O qvanta felicitas eſt viſionis Deitatis inter Angelorum choros: ſi tantum transfigurata CHRISTI humanitas, & duorum Sanctorum ſocietas, ad punctum viſa, delectet! Neſciebat Petrus, ſecun- dùm alium Evangeliſtam, qvid diceret: qvi oblitus eſt, regnum Sanctis à DOMINO non alicubi terrarum, ſed in cœlis eſſe promiſſum &c. D. Anshelm. Enarrat. in Matth. XVII. Edit. Colon. Er iſt kein Ebal/ oder Fluch-Berg: ſondern lauterer Cherizim, oder Griſim und Segens-Berg: denn da- ſelbſt giebt der Herr/ Pſalm. 133. v. 3. verheiſſenes Le- ben und Segen immer und ewiglich. Da ſind die Ge- ſegneten des Herrn/ und beerben das Reich/ das ih- nen bereitet iſt von Anbegin der Welt. Matth. 25. v. 34. Er iſt der Berg Zion/ da Johannes das Lamm ſtehen ſiehet/ und mit ihm 144000: die den Nahmen ſeines Vaters geſchrieben haben an ihren Stirnen. Apoc. 14. v. 1. Und mit ihm/ die aus groſſen Truͤbſalen gekom- men: die ihre Kleider gewaſchen haben/ und helle ge- macht im Blut des Lammes: darumb ſie fuͤr dem Stuhl GOTTES ſind: und dienen Jhm in ſeinem Tempel

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/47>, abgerufen am 23.11.2024.

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