Milichius, Daniel: Dominus abstulit. Oels, 1617.

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vnd Haabe/ sprach er endlich: Haben wir guts von HErrn
empfangen/ warumb wir nicht auch das böse dulden[?] Der
HErr hats gegeben/ der HErr hats wider genommen/ wie
es dem HErren gefallen hat/ so ists geschehen/ Der Nahme
des HErren sey gelobet. Der hats recht bedacht/ das beyde
guts vnd böses vom HErren kompt/ Also thut jhr auch/ so
werdet jhr finden vnd sehen/ das jhr viel mehr vnd grösser
Gütter vnd Gaben habt/ die Euch Gott gegeben vnd ge-
lassen hat/ denn böses/ das jhr jtzt fühlet. Nun aber sehet
jhr nur auff das böse/ Nemlich/ das Euch der Sohn ge-
storben ist/ vnd vorgesset in deß der grossen herrlichen Gütter
vnd Gaben Gottes/ Nemlich/ das Er euch das recht Er-
kändtnüß seines Wortes gegeben hat/ das Euch Christus
günstig vnd holdt ist/ vnd das jhr ein gut Gewissen habt/
welches auch allein für sich ein solch Gutt ist/ das billich
alles böses Vnglück/ das vns begegnen köndte/ vberwegen
vnd zudecken solte. Aber solches gläubt niemandt/ denn der
es erfahren vnd gefühlet hat/ wie ein arm ding es ist vmb ein
Gewissen/ das erschreckt ist/ welches eygentlich vnd recht/
der Todt selber vnd die Helle ist. Weil jhr denn nun ein gutt
Gewissen habt/ was bekümmert vnd plagt jhr Euch denn so
sehr mit dem Tode Ewres Sohns. Aber zusetzen/ als sey
das Vnglück/ das Euch jetzt widerfahren ist/ sehr groß vnd
schwer/ doch ist es nicht new/ noch Euch allein widerfahren/
weil jhr viel Gesellen habt/ denen solch Leydt vnd Vnfall
geschehen ist/ Denn Abraham hat viel grösser Hertzleydt
gehabt vnnd erfahren an seinem Sohn/ da derselbige noch
lebete/ denn da er todt war. Denn der HErr befahl jhm/Gen. 22.
das er jhn mit seinen eygenen Händen Schlachten vnnd
Opffern solt/ der doch sein einiger liebster Sohn war/ inn
welches Samen GOtt verheischen hatte/ alle Völcker zu
Segnen.

Wie

C ij

vnd Haabe/ ſpꝛach er endlich: Haben wir guts võ HErꝛn
empfangen/ warumb wir nicht auch das boͤſe dulden[?] Der
HErꝛ hats gegeben/ der HErꝛ hats wider genommen/ wie
es dem HErꝛen gefallen hat/ ſo iſts geſchehen/ Der Nahme
des HErꝛen ſey gelobet. Der hats recht bedacht/ das beyde
guts vnd boͤſes vom HErꝛen kompt/ Alſo thut jhꝛ auch/ ſo
werdet jhr finden vnd ſehen/ das jhꝛ viel mehr vnd groͤſſer
Guͤtter vnd Gaben habt/ die Euch Gott gegeben vnd ge-
laſſen hat/ denn böſes/ das jhr jtzt fuͤhlet. Nun aber ſehet
jhꝛ nur auff das boͤſe/ Nemlich/ das Euch der Sohn ge-
ſtoꝛben iſt/ vnd vorgeſſet in deß der groſſen herꝛlichẽ Guͤtter
vnd Gaben Gottes/ Nemlich/ das Er euch das recht Er-
kaͤndtnuͤß ſeines Woꝛtes gegeben hat/ das Euch Chꝛiſtus
guͤnſtig vnd holdt iſt/ vnd das jhꝛ ein gut Gewiſſen habt/
welches auch allein fuͤr ſich ein ſolch Gutt iſt/ das billich
alles boͤſes Vngluͤck/ das vns begegnen koͤndte/ vberwegen
vnd zudecken ſolte. Aber ſolches glaͤubt niemandt/ denn der
es erfahꝛen vnd gefuͤhlet hat/ wie ein arm ding es iſt vmb ein
Gewiſſen/ das erſchꝛeckt iſt/ welches eygentlich vnd recht/
der Todt ſelber vnd die Helle iſt. Weil jhꝛ deñ nun ein gutt
Gewiſſen habt/ was bekuͤmmert vnd plagt jhꝛ Euch denn ſo
ſehꝛ mit dem Tode Ewres Sohns. Aber zuſetzen/ als ſey
das Vngluͤck/ das Euch jetzt widerfahꝛen iſt/ ſehꝛ groß vnd
ſchwer/ doch iſt es nicht new/ noch Euch allein widerfahꝛen/
weil jhr viel Geſellen habt/ denen ſolch Leydt vnd Vnfall
geſchehen iſt/ Denn Abꝛaham hat viel groͤſſer Hertzleydt
gehabt vnnd erfahꝛen an ſeinem Sohn/ da derſelbige noch
lebete/ denn da er todt war. Denn der HErꝛ befahl jhm/Gen. 22.
das er jhn mit ſeinen eygenen Haͤnden Schlachten vnnd
Opffern ſolt/ der doch ſein einiger liebſter Sohn war/ inn
welches Samen GOtt verheiſchen hatte/ alle Voͤlcker zu
Segnen.

Wie

C ij

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[[19]/0019] vnd Haabe/ ſpꝛach er endlich: Haben wir guts võ HErꝛn empfangen/ warumb wir nicht auch das boͤſe dulden? Der HErꝛ hats gegeben/ der HErꝛ hats wider genommen/ wie es dem HErꝛen gefallen hat/ ſo iſts geſchehen/ Der Nahme des HErꝛen ſey gelobet. Der hats recht bedacht/ das beyde guts vnd boͤſes vom HErꝛen kompt/ Alſo thut jhꝛ auch/ ſo werdet jhr finden vnd ſehen/ das jhꝛ viel mehr vnd groͤſſer Guͤtter vnd Gaben habt/ die Euch Gott gegeben vnd ge- laſſen hat/ denn böſes/ das jhr jtzt fuͤhlet. Nun aber ſehet jhꝛ nur auff das boͤſe/ Nemlich/ das Euch der Sohn ge- ſtoꝛben iſt/ vnd vorgeſſet in deß der groſſen herꝛlichẽ Guͤtter vnd Gaben Gottes/ Nemlich/ das Er euch das recht Er- kaͤndtnuͤß ſeines Woꝛtes gegeben hat/ das Euch Chꝛiſtus guͤnſtig vnd holdt iſt/ vnd das jhꝛ ein gut Gewiſſen habt/ welches auch allein fuͤr ſich ein ſolch Gutt iſt/ das billich alles boͤſes Vngluͤck/ das vns begegnen koͤndte/ vberwegen vnd zudecken ſolte. Aber ſolches glaͤubt niemandt/ denn der es erfahꝛen vnd gefuͤhlet hat/ wie ein arm ding es iſt vmb ein Gewiſſen/ das erſchꝛeckt iſt/ welches eygentlich vnd recht/ der Todt ſelber vnd die Helle iſt. Weil jhꝛ deñ nun ein gutt Gewiſſen habt/ was bekuͤmmert vnd plagt jhꝛ Euch denn ſo ſehꝛ mit dem Tode Ewres Sohns. Aber zuſetzen/ als ſey das Vngluͤck/ das Euch jetzt widerfahꝛen iſt/ ſehꝛ groß vnd ſchwer/ doch iſt es nicht new/ noch Euch allein widerfahꝛen/ weil jhr viel Geſellen habt/ denen ſolch Leydt vnd Vnfall geſchehen iſt/ Denn Abꝛaham hat viel groͤſſer Hertzleydt gehabt vnnd erfahꝛen an ſeinem Sohn/ da derſelbige noch lebete/ denn da er todt war. Denn der HErꝛ befahl jhm/ das er jhn mit ſeinen eygenen Haͤnden Schlachten vnnd Opffern ſolt/ der doch ſein einiger liebſter Sohn war/ inn welches Samen GOtt verheiſchen hatte/ alle Voͤlcker zu Segnen. Gen. 22. Wie C ij

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Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Dominus abstulit. Oels, 1617, S. [19]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510287/19>, abgerufen am 21.11.2024.

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