Heyden, Benjamin: Frommer Christen Ewiges Gnaden-Trost- und Freuden-Liecht. St. Annaberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Trost-und Freuden-Liecht.

der Liebes-Hand Gottes willig annehmen/ und gedultig ertra-
gen: Es gehet ihnen auff das erfreuliche Liecht der göttlichen
Hülffe und Beystandes/ wenn GOtt ihnen aus Angst und Ge-
fahr/ aus Noth und Todt offt wunderlich hilfft und sie errettet:
Es gehet ihnen auff das seelige Liecht der Freuden/ wenn sieTob. III,
v. 21. 22.
nach der Anfechtung wieder getröstet und mit Freuden
überschüttet werden; Ja mitten in dem Todt/ daß ob sie schon
sterben/ doch nicht verderben/ ob schon die Augen dunckel und fin-
ster werden/ sie doch in dem Todte einen Blick in Himmel thun/
und durch den Todt gelangen zum ewigen Lebens-Liecht. Wie
auch David anderweit singet: Dem Gerechten muß dasPs. XCVII, 11
Liecht immer wieder auffgehen/ und Freude den frommen
Hertzen/ das ist/ Glück und Heil mitten in Noth und Todt/Lutherus in
gloss marg.
wie Lutherus im Randglößlein hinzu setzet. Solches Liecht
nun gehet den Frommen auff von den Gnädigen/ Barm-
hertzigen und Gerechten. In den Hebraeischen lautet es:
[fremdsprachliches Material - 13 Zeichen fehlen] gnädig/ barmhertzig und gerecht/ ist/ nemlich/
der HERR. Jst eine Elliptica locutio, welche elleipsin Luthe-Per ellipsin
praef. [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]. qvae
freqvens.
vid. Walth.
in Qvadrag.
qvaest. ult.
pag. 779.
Gesner. in h.
Ps. fol. 752.
rus wol ersetzet/ und es gegeben: Von den Gnädigen/ Barm-
hertzigen und Gerechten. Und wird damit angedeutet der Ur-
sprung/ woher solches alles rühre/ beydes Trübsal und Labsal/
Leid und Freud/ Glück und Unglück/ Todt und Leben; Nemlich
daß solches Frommen nicht ohne gefehr begegne/ sondern von
GOtt komme/ der ist gnädig und barmhertzig/ der sich der Sei-
nen in Gnaden treulich annimbt und hertzlich erbarmet/ ihm
selbst ihre Noth und Elend so lässet zu Hertzen gehen/ daß er sie in
Finsternüß nicht ohne Trost und Hülffe lassen kan: Sein HertzJer. XXXI,
v. 20.
bricht ihm/ daß er sich ihrer erbarmen muß/ wie solches das
Wort [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] andeutet/ so eine solche innigliche Barmhertzigkeit
und Mittleiden bedeutet/ davon [fremdsprachliches Material - 3 Zeichen fehlen] die splagkhna oder Vi-
scera, das Mütterliche Hertz und alle Eingeweide sich gleichsam

regen

A 3

Troſt-und Freuden-Liecht.

der Liebes-Hand Gottes willig annehmen/ und gedultig ertra-
gen: Es gehet ihnen auff das erfreuliche Liecht der goͤttlichen
Huͤlffe und Beyſtandes/ wenn GOtt ihnen aus Angſt und Ge-
fahr/ aus Noth und Todt offt wunderlich hilfft und ſie errettet:
Es gehet ihnen auff das ſeelige Liecht der Freuden/ wenn ſieTob. III,
v. 21. 22.
nach der Anfechtung wieder getroͤſtet und mit Freuden
uͤberſchuͤttet werden; Ja mitten in dem Todt/ daß ob ſie ſchon
ſterben/ doch nicht verderben/ ob ſchon die Augen dunckel und fin-
ſter werden/ ſie doch in dem Todte einen Blick in Himmel thun/
und durch den Todt gelangen zum ewigen Lebens-Liecht. Wie
auch David anderweit ſinget: Dem Gerechten muß dasPſ. XCVII, 11
Liecht immer wieder auffgehen/ und Freude den frommen
Hertzen/ das iſt/ Gluͤck und Heil mitten in Noth und Todt/Lutherus in
gloſſ marg.
wie Lutherus im Randgloͤßlein hinzu ſetzet. Solches Liecht
nun gehet den Frommen auff von den Gnaͤdigen/ Barm-
hertzigen und Gerechten. In den Hebræiſchen lautet es:
[fremdsprachliches Material – 13 Zeichen fehlen] gnaͤdig/ barmhertzig und gerecht/ iſt/ nemlich/
der HERR. Jſt eine Elliptica locutio, welche ἔλλειψιν Luthe-Per ellipſin
præf. [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]. qvæ
freqvens.
vid. Walth.
in Qvadrag.
qvæſt. ult.
pag. 779.
Geſner. in h.
Pſ. fol. 752.
rus wol erſetzet/ und es gegeben: Von den Gnaͤdigen/ Barm-
hertzigen und Gerechten. Und wird damit angedeutet der Ur-
ſprung/ woher ſolches alles ruͤhre/ beydes Truͤbſal und Labſal/
Leid und Freud/ Gluͤck und Ungluͤck/ Todt und Leben; Nemlich
daß ſolches Frommen nicht ohne gefehr begegne/ ſondern von
GOtt komme/ der iſt gnaͤdig und barmhertzig/ der ſich der Sei-
nen in Gnaden treulich annimbt und hertzlich erbarmet/ ihm
ſelbſt ihre Noth und Elend ſo laͤſſet zu Hertzen gehen/ daß er ſie in
Finſternuͤß nicht ohne Troſt und Huͤlffe laſſen kan: Sein HertzJer. XXXI,
v. 20.
bricht ihm/ daß er ſich ihrer erbarmen muß/ wie ſolches das
Wort [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] andeutet/ ſo eine ſolche innigliche Barmhertzigkeit
und Mittleiden bedeutet/ davon [fremdsprachliches Material – 3 Zeichen fehlen] die σπλάγχνα oder Vi-
ſcera, das Muͤtterliche Hertz und alle Eingeweide ſich gleichſam

regen

A 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="preface" n="2">
          <p><pb facs="#f0005" n="[5]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Tro&#x017F;t-und Freuden-Liecht.</hi></fw><lb/>
der Liebes-Hand Gottes willig annehmen/ und gedultig ertra-<lb/>
gen: Es gehet ihnen auff das erfreuliche Liecht der go&#x0364;ttlichen<lb/>
Hu&#x0364;lffe und Bey&#x017F;tandes/ wenn GOtt ihnen aus Ang&#x017F;t und Ge-<lb/>
fahr/ aus Noth und Todt offt wunderlich hilfft und &#x017F;ie errettet:<lb/>
Es gehet ihnen auff das &#x017F;eelige Liecht der Freuden/ wenn &#x017F;ie<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Tob. III,<lb/>
v.</hi> 21. 22.</hi></note><lb/>
nach der Anfechtung wieder getro&#x0364;&#x017F;tet und mit Freuden<lb/>
u&#x0364;ber&#x017F;chu&#x0364;ttet werden; Ja mitten in dem Todt/ daß ob &#x017F;ie &#x017F;chon<lb/>
&#x017F;terben/ doch nicht verderben/ ob &#x017F;chon die Augen dunckel und fin-<lb/>
&#x017F;ter werden/ &#x017F;ie doch in dem Todte einen Blick in Himmel thun/<lb/>
und durch den Todt gelangen zum ewigen Lebens-Liecht. Wie<lb/>
auch David anderweit &#x017F;inget: Dem Gerechten muß das<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. XCVII,</hi> 11</hi></note><lb/>
Liecht immer wieder auffgehen/ und Freude den frommen<lb/>
Hertzen/ das i&#x017F;t/ Glu&#x0364;ck und Heil mitten in Noth und Todt/<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lutherus in<lb/>
glo&#x017F;&#x017F; marg.</hi></hi></note><lb/>
wie Lutherus im Randglo&#x0364;ßlein hinzu &#x017F;etzet. Solches Liecht<lb/>
nun gehet den Frommen auff von den Gna&#x0364;digen/ Barm-<lb/>
hertzigen und Gerechten. In den Hebr<hi rendition="#aq">æ</hi>i&#x017F;chen lautet es:<lb/><gap reason="fm" unit="chars" quantity="13"/> gna&#x0364;dig/ barmhertzig und gerecht/ i&#x017F;t/ nemlich/<lb/>
der HERR. J&#x017F;t eine <hi rendition="#aq">Elliptica locutio,</hi> welche &#x1F14;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9;&#x03C8;&#x03B9;&#x03BD; Luthe-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Per ellip&#x017F;in<lb/>
præf. <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>. qvæ<lb/>
freqvens.<lb/>
vid. Walth.<lb/>
in Qvadrag.<lb/>
qvæ&#x017F;t. ult.<lb/>
pag. 779.<lb/>
Ge&#x017F;ner. in h.<lb/>
P&#x017F;. fol.</hi> 752.</hi></note><lb/>
rus wol er&#x017F;etzet/ und es gegeben: Von den Gna&#x0364;digen/ Barm-<lb/>
hertzigen und Gerechten. Und wird damit angedeutet der Ur-<lb/>
&#x017F;prung/ woher &#x017F;olches alles ru&#x0364;hre/ beydes Tru&#x0364;b&#x017F;al und Lab&#x017F;al/<lb/>
Leid und Freud/ Glu&#x0364;ck und Unglu&#x0364;ck/ Todt und Leben; Nemlich<lb/>
daß &#x017F;olches Frommen nicht ohne gefehr begegne/ &#x017F;ondern von<lb/>
GOtt komme/ der i&#x017F;t gna&#x0364;dig und barmhertzig/ der &#x017F;ich der Sei-<lb/>
nen in Gnaden treulich annimbt und hertzlich erbarmet/ ihm<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t ihre Noth und Elend &#x017F;o la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et zu Hertzen gehen/ daß er &#x017F;ie in<lb/>
Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß nicht ohne Tro&#x017F;t und Hu&#x0364;lffe la&#x017F;&#x017F;en kan: Sein Hertz<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Jer. XXXI,<lb/>
v.</hi> 20.</hi></note><lb/>
bricht ihm/ daß er &#x017F;ich ihrer erbarmen muß/ wie &#x017F;olches das<lb/>
Wort <gap reason="fm" unit="chars" quantity="4"/> andeutet/ &#x017F;o eine &#x017F;olche innigliche Barmhertzigkeit<lb/>
und Mittleiden bedeutet/ davon <gap reason="fm" unit="chars" quantity="3"/> die &#x03C3;&#x03C0;&#x03BB;&#x03AC;&#x03B3;&#x03C7;&#x03BD;&#x03B1; oder <hi rendition="#aq">Vi-<lb/>
&#x017F;cera,</hi> das Mu&#x0364;tterliche Hertz und alle Eingeweide &#x017F;ich gleich&#x017F;am<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A 3</fw><fw place="bottom" type="catch">regen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[5]/0005] Troſt-und Freuden-Liecht. der Liebes-Hand Gottes willig annehmen/ und gedultig ertra- gen: Es gehet ihnen auff das erfreuliche Liecht der goͤttlichen Huͤlffe und Beyſtandes/ wenn GOtt ihnen aus Angſt und Ge- fahr/ aus Noth und Todt offt wunderlich hilfft und ſie errettet: Es gehet ihnen auff das ſeelige Liecht der Freuden/ wenn ſie nach der Anfechtung wieder getroͤſtet und mit Freuden uͤberſchuͤttet werden; Ja mitten in dem Todt/ daß ob ſie ſchon ſterben/ doch nicht verderben/ ob ſchon die Augen dunckel und fin- ſter werden/ ſie doch in dem Todte einen Blick in Himmel thun/ und durch den Todt gelangen zum ewigen Lebens-Liecht. Wie auch David anderweit ſinget: Dem Gerechten muß das Liecht immer wieder auffgehen/ und Freude den frommen Hertzen/ das iſt/ Gluͤck und Heil mitten in Noth und Todt/ wie Lutherus im Randgloͤßlein hinzu ſetzet. Solches Liecht nun gehet den Frommen auff von den Gnaͤdigen/ Barm- hertzigen und Gerechten. In den Hebræiſchen lautet es: _____________ gnaͤdig/ barmhertzig und gerecht/ iſt/ nemlich/ der HERR. Jſt eine Elliptica locutio, welche ἔλλειψιν Luthe- rus wol erſetzet/ und es gegeben: Von den Gnaͤdigen/ Barm- hertzigen und Gerechten. Und wird damit angedeutet der Ur- ſprung/ woher ſolches alles ruͤhre/ beydes Truͤbſal und Labſal/ Leid und Freud/ Gluͤck und Ungluͤck/ Todt und Leben; Nemlich daß ſolches Frommen nicht ohne gefehr begegne/ ſondern von GOtt komme/ der iſt gnaͤdig und barmhertzig/ der ſich der Sei- nen in Gnaden treulich annimbt und hertzlich erbarmet/ ihm ſelbſt ihre Noth und Elend ſo laͤſſet zu Hertzen gehen/ daß er ſie in Finſternuͤß nicht ohne Troſt und Huͤlffe laſſen kan: Sein Hertz bricht ihm/ daß er ſich ihrer erbarmen muß/ wie ſolches das Wort ____ andeutet/ ſo eine ſolche innigliche Barmhertzigkeit und Mittleiden bedeutet/ davon ___ die σπλάγχνα oder Vi- ſcera, das Muͤtterliche Hertz und alle Eingeweide ſich gleichſam regen Tob. III, v. 21. 22. Pſ. XCVII, 11 Lutherus in gloſſ marg. Per ellipſin præf. _. qvæ freqvens. vid. Walth. in Qvadrag. qvæſt. ult. pag. 779. Geſner. in h. Pſ. fol. 752. Jer. XXXI, v. 20. A 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510974
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510974/5
Zitationshilfe:	Heyden, Benjamin: Frommer Christen Ewiges Gnaden-Trost- und Freuden-Liecht. St. Annaberg, 1676, S. [5]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510974/5>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.