Ulrich, Caspar: Beschreibung Eines Vornehmen Theologi. Heidelberg, 1607.

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teuffels/ zu der freyheit vnd seligkeit der kinder Gottes im ewi-
gen leben/ welchs der himlische vatter durch seinen Sohn alles
schencken vnd geben wil/ denen/ die durch das gesetz vnd jhr ge-
wissen geschrecket/ das heilige Evangelium mit glauben an-
nemen/ vnd durch Christum vmb gnad bitten. All hier
bedenck ein jeder/ wie erbärmlich es mit Adam vnd Eva nach
dem fall vnd für der offenbarung des Evangelii gestanden.
Denn da waren sie wie elende/ gefangene vnd verurtheilte
leut/ die weder Gott/ noch dem teuffel/ aus eigenen kräften
entfliehen kunten/ vnd wurden doch erstlich von Gottes gne-
digem vätterlichem antlitz verstossen/ zum andern erschracken
sie für jhrem eigenen bebenden gewissen/ vnd fühleten nicht
ein blick einiges trostes/ daher sie zum dritten wie ein armer
sünder für dem nachrichter vnd der wahlstad der marter/ für
dem teuffel vnd der hellen rachen/ vnd ewiger pein/ aufs grau-
samste erschracken. Da kam der erste vnd allerhöchste Ev-
angelist/ das lebendige WORT Gottes/ das ist/ der ein-
geborne Sohn des himlischen vatters/ der da sein legat vnd
gesandter worden/ vnd kündiget den armen vnd verzagten
Gen. 3. v. 15.menschen an/ das Gott jhnen wolle gnedig sein/ vnd durch den
1. Ioh. 3. v. 8.Weibes Samen der schlangen kopf zertretten/ das ist/ dem teuf-
fel sein reich vnd werck zerstören/ (wie es der Evangelist Jo-
hannes in seiner ersten Epistel cap. 3. erkläret:) vnd aus dem
todt vnd der hellenangst erretten alle/ die da sich bekehren/ vnd
jhm in Christo Jesu von hertzen vertrawen würden/ wie es
Hos 13. v. 14.hernacher durch die Propheten deutlicher außgeleget: Hos.
13. Eben also helt es sich mit vns armen menschen al-
len miteinander noch/ wo wir nit durch Gottes botten solche
heilige himlische werbung vnd verkündigung der gnaden
Gottes lerneten/ vnd mit demütigem hertzen aus dem heili-
gen Evangelio annemen. Denn wie an Türcken vnd Hey-
den zusehen/ wer wüste etwas vom waren Gott/ vnd wie er ge-

gen vns

teuffels/ zu der freyheit vnd ſeligkeit der kinder Gottes im ewi-
gen leben/ welchs der himliſche vatter durch ſeinen Sohn alles
ſchencken vnd geben wil/ denen/ die durch das geſetz vnd jhr ge-
wiſſen geſchrecket/ das heilige Evangelium mit glauben an-
nemen/ vnd durch Chriſtum vmb gnad bitten. All hier
bedenck ein jeder/ wie erbaͤrmlich es mit Adam vnd Eva nach
dem fall vnd fuͤr der offenbarung des Evangelii geſtanden.
Denn da waren ſie wie elende/ gefangene vnd verurtheilte
leut/ die weder Gott/ noch dem teuffel/ aus eigenen kraͤften
entfliehen kunten/ vnd wurden doch erſtlich von Gottes gne-
digem vaͤtterlichem antlitz verſtoſſen/ zum andern erſchracken
ſie fuͤr jhrem eigenen bebenden gewiſſen/ vnd fuͤhleten nicht
ein blick einiges troſtes/ daher ſie zum dritten wie ein armer
ſuͤnder fuͤr dem nachrichter vnd der wahlſtad der marter/ fuͤr
dem teuffel vnd der hellen rachen/ vnd ewiger pein/ aufs grau-
ſamſte erſchracken. Da kam der erſte vnd allerhoͤchſte Ev-
angeliſt/ das lebendige WORT Gottes/ das iſt/ der ein-
geborne Sohn des himliſchen vatters/ der da ſein legat vnd
geſandter worden/ vnd kuͤndiget den armen vnd verzagten
Gen. 3. v. 15.menſchen an/ das Gott jhnen wolle gnedig ſein/ vnd durch den
1. Ioh. 3. v. 8.Weibes Samen der ſchlangẽ kopf zertrettẽ/ das iſt/ dem teuf-
fel ſein reich vnd werck zerſtoͤren/ (wie es der Evangeliſt Jo-
hannes in ſeiner erſten Epiſtel cap. 3. erklaͤret:) vnd aus dem
todt vnd der hellenangſt erretten alle/ die da ſich bekehren/ vnd
jhm in Chriſto Jeſu von hertzen vertrawen wuͤrden/ wie es
Hoſ 13. v. 14.hernacher durch die Propheten deutlicher außgeleget: Hoſ.
13. Eben alſo helt es ſich mit vns armen menſchen al-
len miteinander noch/ wo wir nit durch Gottes botten ſolche
heilige himliſche werbung vnd verkuͤndigung der gnaden
Gottes lerneten/ vnd mit demuͤtigem hertzen aus dem heili-
gen Evangelio annemen. Denn wie an Tuͤrcken vnd Hey-
den zuſehen/ wer wuͤſte etwas vom waren Gott/ vnd wie er ge-

gen vns

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[10/0010] teuffels/ zu der freyheit vnd ſeligkeit der kinder Gottes im ewi- gen leben/ welchs der himliſche vatter durch ſeinen Sohn alles ſchencken vnd geben wil/ denen/ die durch das geſetz vnd jhr ge- wiſſen geſchrecket/ das heilige Evangelium mit glauben an- nemen/ vnd durch Chriſtum vmb gnad bitten. All hier bedenck ein jeder/ wie erbaͤrmlich es mit Adam vnd Eva nach dem fall vnd fuͤr der offenbarung des Evangelii geſtanden. Denn da waren ſie wie elende/ gefangene vnd verurtheilte leut/ die weder Gott/ noch dem teuffel/ aus eigenen kraͤften entfliehen kunten/ vnd wurden doch erſtlich von Gottes gne- digem vaͤtterlichem antlitz verſtoſſen/ zum andern erſchracken ſie fuͤr jhrem eigenen bebenden gewiſſen/ vnd fuͤhleten nicht ein blick einiges troſtes/ daher ſie zum dritten wie ein armer ſuͤnder fuͤr dem nachrichter vnd der wahlſtad der marter/ fuͤr dem teuffel vnd der hellen rachen/ vnd ewiger pein/ aufs grau- ſamſte erſchracken. Da kam der erſte vnd allerhoͤchſte Ev- angeliſt/ das lebendige WORT Gottes/ das iſt/ der ein- geborne Sohn des himliſchen vatters/ der da ſein legat vnd geſandter worden/ vnd kuͤndiget den armen vnd verzagten menſchen an/ das Gott jhnen wolle gnedig ſein/ vnd durch den Weibes Samen der ſchlangẽ kopf zertrettẽ/ das iſt/ dem teuf- fel ſein reich vnd werck zerſtoͤren/ (wie es der Evangeliſt Jo- hannes in ſeiner erſten Epiſtel cap. 3. erklaͤret:) vnd aus dem todt vnd der hellenangſt erretten alle/ die da ſich bekehren/ vnd jhm in Chriſto Jeſu von hertzen vertrawen wuͤrden/ wie es hernacher durch die Propheten deutlicher außgeleget: Hoſ. 13. Eben alſo helt es ſich mit vns armen menſchen al- len miteinander noch/ wo wir nit durch Gottes botten ſolche heilige himliſche werbung vnd verkuͤndigung der gnaden Gottes lerneten/ vnd mit demuͤtigem hertzen aus dem heili- gen Evangelio annemen. Denn wie an Tuͤrcken vnd Hey- den zuſehen/ wer wuͤſte etwas vom waren Gott/ vnd wie er ge- gen vns Gen. 3. v. 15. 1. Ioh. 3. v. 8. Hoſ 13. v. 14.

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Zitationshilfe:	Ulrich, Caspar: Beschreibung Eines Vornehmen Theologi. Heidelberg, 1607, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523698/10>, abgerufen am 21.11.2024.

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