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Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig, 1615.

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Leichpredigt.

darauff deutet Ps. 139. Ja es stehet in seinen Händen/ daß wirPsal. 139.
leben vnd enden. Vnd er hat dem Menschen ein Ziel gesetzt/
das wird er nicht vbergehen/ sagt Job 14. c.Job. 14.

Gleich wie aber vnser Herre Gott vnser Leben inGott der
HERR
dirigiret
aller Men-
schen thun.
seinen Händen hat/ also helt er auch das directorium bey all
vnserm thun vnd vorhaben/ vnd wann es bey vns Menschen
heist: Homo proponit, der Mensch nimpt jhm bald dieses
bald jenes für/ so heist es im Gegentheil bey Gott dem Her-
ren: Deus disponit, vnser Herre Gott führets offt viel
anders hinaus/ als wir es vns nicht hetten treumen lassen/ in-
massen vns solches der Prophet Jeremias wil zu Gemüthe
f[ü]hren/ wenn er sagt 10. c. Herr/ ich weiß/ daß des Men-Jer. 10.
schen thun nicht stehet in seiner Gewalt/ vnnd stehet in nie-
mands Macht/ wie er wandele oder seinen Gang richte. Vnd
Salomon sagt Prov. 16. des Menschen Hertz schlegt seinenProv. 16.
Weg an/ aber allein der Herr giebt/ daß er fortgehe.

Aus was Vrsachen es aber vnser Herr GOtt gethan/Tacitae
objectio-
nis amoli-
tio.
daß er vnser Frewde in ein Leid permutiret vnnd verwandelt
hat/ da wollen wir allhier nicht fürwitzig nachgrübeln/ son-
dern vielmehr dem allein weisen Gott stille halten/ Jhm mit
Mose Exod. 33. von hinten nachsehen vnd sprechen: Sicut
Domino placuit, ita factum est, es hat vnserem HERRenExod. 33.
Gott also wolgefallen/ drumb müssen wir es vns auch gefal-
len lassen. Aber gleichwol wissen wir dieses/ vnd gläuben fe-
stiglich mit dem Apostel Paulo/ daß denen die Gott lieben/Rom. 8.
alle dinge zum besten dienen müssen/ Rom. 8.Occasion
dieses Lei-
chentexts.

Was das abgelesene Sprüchlein anbelanget/ so wird
dasselbe nicht vnbillich auff dißmal zu einem Leichenargu-
ment vor die Hand genommen. Denn es wissen E. Ch. L. wie

viel

A iij

Leichpredigt.

darauff deutet Pſ. 139. Ja es ſtehet in ſeinen Haͤnden/ daß wirPſal. 139.
leben vnd enden. Vnd er hat dem Menſchen ein Ziel geſetzt/
das wird er nicht vbergehen/ ſagt Job 14. c.Job. 14.

Gleich wie aber vnſer Herre Gott vnſer Leben inGott der
HERR
dirigiret
aller Men-
ſchen thun.
ſeinen Haͤnden hat/ alſo helt er auch das directorium bey all
vnſerm thun vnd vorhaben/ vnd wann es bey vns Menſchen
heiſt: Homo proponit, der Menſch nimpt jhm bald dieſes
bald jenes fuͤr/ ſo heiſt es im Gegentheil bey Gott dem Her-
ren: Deus diſponit, vnſer Herre Gott fuͤhrets offt viel
anders hinaus/ als wir es vns nicht hetten treumen laſſen/ in-
maſſen vns ſolches der Prophet Jeremias wil zu Gemuͤthe
f[uͤ]hren/ wenn er ſagt 10. c. Herr/ ich weiß/ daß des Men-Jer. 10.
ſchen thun nicht ſtehet in ſeiner Gewalt/ vnnd ſtehet in nie-
mands Macht/ wie er wandele oder ſeinen Gang richte. Vnd
Salomon ſagt Prov. 16. des Menſchen Hertz ſchlegt ſeinenProv. 16.
Weg an/ aber allein der Herr giebt/ daß er fortgehe.

Aus was Vrſachen es aber vnſer Herr GOtt gethan/Tacitæ
objectio-
nis amoli-
tio.
daß er vnſer Frewde in ein Leid permutiret vnnd verwandelt
hat/ da wollen wir allhier nicht fuͤrwitzig nachgruͤbeln/ ſon-
dern vielmehr dem allein weiſen Gott ſtille halten/ Jhm mit
Moſe Exod. 33. von hinten nachſehen vnd ſprechen: Sicut
Domino placuit, ita factum eſt, es hat vnſerem HERRenExod. 33.
Gott alſo wolgefallen/ drumb muͤſſen wir es vns auch gefal-
len laſſen. Aber gleichwol wiſſen wir dieſes/ vnd glaͤuben fe-
ſtiglich mit dem Apoſtel Paulo/ daß denen die Gott lieben/Rom. 8.
alle dinge zum beſten dienen muͤſſen/ Rom. 8.Occaſion
dieſes Lei-
chentexts.

Was das abgeleſene Spruͤchlein anbelanget/ ſo wird
daſſelbe nicht vnbillich auff dißmal zu einem Leichenargu-
ment vor die Hand genommen. Denn es wiſſen E. Ch. L. wie

viel

A iij

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[[5]/0005] Leichpredigt. darauff deutet Pſ. 139. Ja es ſtehet in ſeinen Haͤnden/ daß wir leben vnd enden. Vnd er hat dem Menſchen ein Ziel geſetzt/ das wird er nicht vbergehen/ ſagt Job 14. c. Pſal. 139. Job. 14. Gleich wie aber vnſer Herre Gott vnſer Leben in ſeinen Haͤnden hat/ alſo helt er auch das directorium bey all vnſerm thun vnd vorhaben/ vnd wann es bey vns Menſchen heiſt: Homo proponit, der Menſch nimpt jhm bald dieſes bald jenes fuͤr/ ſo heiſt es im Gegentheil bey Gott dem Her- ren: Deus diſponit, vnſer Herre Gott fuͤhrets offt viel anders hinaus/ als wir es vns nicht hetten treumen laſſen/ in- maſſen vns ſolches der Prophet Jeremias wil zu Gemuͤthe fuͤhren/ wenn er ſagt 10. c. Herr/ ich weiß/ daß des Men- ſchen thun nicht ſtehet in ſeiner Gewalt/ vnnd ſtehet in nie- mands Macht/ wie er wandele oder ſeinen Gang richte. Vnd Salomon ſagt Prov. 16. des Menſchen Hertz ſchlegt ſeinen Weg an/ aber allein der Herr giebt/ daß er fortgehe. Gott der HERR dirigiret aller Men- ſchen thun. Jer. 10. Prov. 16. Aus was Vrſachen es aber vnſer Herr GOtt gethan/ daß er vnſer Frewde in ein Leid permutiret vnnd verwandelt hat/ da wollen wir allhier nicht fuͤrwitzig nachgruͤbeln/ ſon- dern vielmehr dem allein weiſen Gott ſtille halten/ Jhm mit Moſe Exod. 33. von hinten nachſehen vnd ſprechen: Sicut Domino placuit, ita factum eſt, es hat vnſerem HERRen Gott alſo wolgefallen/ drumb muͤſſen wir es vns auch gefal- len laſſen. Aber gleichwol wiſſen wir dieſes/ vnd glaͤuben fe- ſtiglich mit dem Apoſtel Paulo/ daß denen die Gott lieben/ alle dinge zum beſten dienen muͤſſen/ Rom. 8. Tacitæ objectio- nis amoli- tio. Exod. 33. Rom. 8. Occaſion dieſes Lei- chentexts. Was das abgeleſene Spruͤchlein anbelanget/ ſo wird daſſelbe nicht vnbillich auff dißmal zu einem Leichenargu- ment vor die Hand genommen. Denn es wiſſen E. Ch. L. wie viel A iij

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Zitationshilfe:	Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig, 1615. , S. [5]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523844/5>, abgerufen am 21.11.2024.

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