Phrysius, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredigt. Speyer, 1614.

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bindung/ aufflösung/ da die Seel vom Leib auffgelöset
wirdt. Aus disen zweyen wörtlin Opffer vnd Abschied
lernen wir den Tod in seinem gelben küttel mit seiner
scharpffen Sensen recht erkennen. Es haben auch hohe
Esa. 38. ver. 10.
14.Leut für seinem hohn vnd trotz zu zeiten sich entsetzt/ His-
kias der fromme König/ Abraham der geistreiche Ertzvat-
Gen. 20. v. 11.
13.ter/ aber er heißt doch nur ein angenemes Opffer/ ein frid-
samer Abschied/ ein deposition vnserer Hütten/ ein zerstö-
rung vnser Leimenhäuser/ ein gang zum Vatter/ ein süsser
Schlaff/ ein absönderung der vnsterblichen Seelen von
den sterblichen vnd sündigen.

Hierauff erzehlt nun der Apostel seinen curriculum,
macht sich zu einem geistlichen Kämpffer auf dem Renn-
platz vnsers Gottes: Die alten Lehrer schreiben/ es gehören
zu solchem Kampff vnd Lauff vier stück/ phusis, mathesis, aske-
sis, khrasis, daß ein solcher Kämpffer erstlich ein hurtig/ fä-
hig/ Natur vnd ingenium habe/ welches zur verrichtung
der sachen nicht träg noch verdrossen sey. Daß er fürs an-
der habe Kunst/ Geschicklichkeit/ seine sachen fundamen-
taliter gestudiert/ der nicht allein seiner Bibel/ der Lehr
vnd Streitschrifft mächtig/ sondern auch bey den freyen
Künsten vnd Spraachen. Es gehört zum dritten darzu/
erfahrung viler ding/ weil in solchem Lauff vnd Kampff
vilerley fürfallen/ da man Raht/ Weißheit vnd Erfah-
rung haben muß. Vnd endlich ein gut temperamenn
Leibes stärck/ gesunde glidmassen/ die ein Arbeit außharren
können/ weil die onera vnd beschwärung sich häuffen.
Nun spricht der Apostel Bonum certamen certavi, Jch
Iob 7 v. 1.hab ein guten Kampff gekämpfft. Der Mensch muß im-
1. Sam. 17. v.
34.merdar im streit seyn/ gleich wie König David mit dem

Bären

bindung/ auffloͤſung/ da die Seel vom Leib auffgeloͤſet
wirdt. Aus diſen zweyen woͤrtlin Opffer vnd Abſchied
lernen wir den Tod in ſeinem gelben kuͤttel mit ſeiner
ſcharpffen Senſen recht erkennen. Es haben auch hohe
Eſa. 38. ver. 10.
14.Leut fuͤr ſeinem hohn vnd trotz zu zeiten ſich entſetzt/ His-
kias der fromme Koͤnig/ Abraham der geiſtreiche Ertzvat-
Gen. 20. v. 11.
13.ter/ aber er heißt doch nur ein angenemes Opffer/ ein frid-
ſamer Abſchied/ ein depoſition vnſerer Huͤtten/ ein zerſtoͤ-
rung vnſer Leimenhaͤuſer/ ein gang zum Vatter/ ein ſuͤſſer
Schlaff/ ein abſoͤnderung der vnſterblichen Seelen von
den ſterblichen vnd ſuͤndigen.

Hierauff erzehlt nun der Apoſtel ſeinen curriculum,
macht ſich zu einem geiſtlichen Kaͤmpffer auf dem Renn-
platz vnſers Gottes: Die alten Lehrer ſchreiben/ es gehoͤren
zu ſolchem Kampff vnd Lauff vier ſtuͤck/ φύσις, μάθησις, ἄσκη-
σις, χρᾶσις, daß ein ſolcher Kaͤmpffer erſtlich ein hurtig/ faͤ-
hig/ Natur vnd ingenium habe/ welches zur verꝛichtung
der ſachen nicht traͤg noch verdroſſen ſey. Daß er fuͤrs an-
der habe Kunſt/ Geſchicklichkeit/ ſeine ſachen fundamen-
taliter geſtudiert/ der nicht allein ſeiner Bibel/ der Lehr
vnd Streitſchrifft maͤchtig/ ſondern auch bey den freyen
Kuͤnſten vnd Spraachen. Es gehoͤrt zum dritten darzu/
erfahrung viler ding/ weil in ſolchem Lauff vnd Kampff
vilerley fuͤrfallen/ da man Raht/ Weißheit vnd Erfah-
rung haben muß. Vnd endlich ein gut temperamenn
Leibes ſtaͤrck/ geſunde glidmaſſen/ die ein Arbeit außharꝛen
koͤnnen/ weil die onera vnd beſchwaͤrung ſich haͤuffen.
Nun ſpricht der Apoſtel Bonum certamen certavi, Jch
Iob 7 v. 1.hab ein guten Kampff gekaͤmpfft. Der Menſch muß im-
1. Sam. 17. v.
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[10/0010] bindung/ auffloͤſung/ da die Seel vom Leib auffgeloͤſet wirdt. Aus diſen zweyen woͤrtlin Opffer vnd Abſchied lernen wir den Tod in ſeinem gelben kuͤttel mit ſeiner ſcharpffen Senſen recht erkennen. Es haben auch hohe Leut fuͤr ſeinem hohn vnd trotz zu zeiten ſich entſetzt/ His- kias der fromme Koͤnig/ Abraham der geiſtreiche Ertzvat- ter/ aber er heißt doch nur ein angenemes Opffer/ ein frid- ſamer Abſchied/ ein depoſition vnſerer Huͤtten/ ein zerſtoͤ- rung vnſer Leimenhaͤuſer/ ein gang zum Vatter/ ein ſuͤſſer Schlaff/ ein abſoͤnderung der vnſterblichen Seelen von den ſterblichen vnd ſuͤndigen. Eſa. 38. ver. 10. 14. Gen. 20. v. 11. 13. Hierauff erzehlt nun der Apoſtel ſeinen curriculum, macht ſich zu einem geiſtlichen Kaͤmpffer auf dem Renn- platz vnſers Gottes: Die alten Lehrer ſchreiben/ es gehoͤren zu ſolchem Kampff vnd Lauff vier ſtuͤck/ φύσις, μάθησις, ἄσκη- σις, χρᾶσις, daß ein ſolcher Kaͤmpffer erſtlich ein hurtig/ faͤ- hig/ Natur vnd ingenium habe/ welches zur verꝛichtung der ſachen nicht traͤg noch verdroſſen ſey. Daß er fuͤrs an- der habe Kunſt/ Geſchicklichkeit/ ſeine ſachen fundamen- taliter geſtudiert/ der nicht allein ſeiner Bibel/ der Lehr vnd Streitſchrifft maͤchtig/ ſondern auch bey den freyen Kuͤnſten vnd Spraachen. Es gehoͤrt zum dritten darzu/ erfahrung viler ding/ weil in ſolchem Lauff vnd Kampff vilerley fuͤrfallen/ da man Raht/ Weißheit vnd Erfah- rung haben muß. Vnd endlich ein gut temperamenn Leibes ſtaͤrck/ geſunde glidmaſſen/ die ein Arbeit außharꝛen koͤnnen/ weil die onera vnd beſchwaͤrung ſich haͤuffen. Nun ſpricht der Apoſtel Bonum certamen certavi, Jch hab ein guten Kampff gekaͤmpfft. Der Menſch muß im- merdar im ſtreit ſeyn/ gleich wie Koͤnig David mit dem Baͤren Iob 7 v. 1. 1. Sam. 17. v. 34.

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Zitationshilfe:	Phrysius, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredigt. Speyer, 1614, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524265/10>, abgerufen am 23.11.2024.

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