Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Friese, Abraham: Christliche Leichpredigt. Liegnitz, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nulla salus bello, pacem te poscimus omnes.

Mit Krieg entstehet gros vnheil/
Den frieden vns O Gott mittheil.

Freylich/ Geliebte im HErrn/ ist vnser leben ein steter
Krieg vnd Streit.

Nusqvam bella bonis, nusqvam certamina desunt:
Et cum qvo certet mens pia semper habet.

Die Fromen habn viel krieg vnd streit/
So lang sie lebn zu aller zeit.

1. Denn der Mensch ist nicht allein vnterworffen/ Erst-
lich/ allerley Kranckheiten/ Leiblichen vnd Geistlichen be-
schwerungen/ vnd zu letzt dem Tode/ der keines schonet/
Hebr. 9. Vber welches gleichsam ein Newgebohrnes Kind
weinet/ wie Augustinus lib. 21. de Civit. Dei cap. 14.
saget: Qvod infans eo nescius qvodammodo prophe-
tat, qvid malorum ingressus sit. Daß gleichsam ein
Kind sein eigen Prophet wird/ vnd zuvor beklagt/ das gros-
se vngelück/ darzu es gebohren/ vnd wie viel es in künffti-
gen zeiten werde leiden mussen/ vnd Plinius in Prooem.
lib. 7. natur. histo. schreibet der gleichen/ Daß vnter al-
len lebendigen Creaturen/ keine auf die Weld gebohren
werde/ mit so viel weinen vnd geschrey/ als der Mensch/ &
vitam auspicari a suppliciis, Ja das leben fahe sich von
der straffe an/ vnd könne der Mensch von Natur/ ohne vn-
terrichtung nichtes von sich selbes thun den weinen.

2. Fürs Ander ist der Mensch auch vnterworffen/ Aller-
ley Sünden vnd lastern/ Sintemal alles tichten vnd trach-
ten des Menschlichen hertzen böse ist von Jugend auf Ge-
nes. 8. Daß auch der Heyde Sopater bekant hat/ Pecca-
tum esse hominibus congenitum, Das sündigen sey den

Men-

C iij

Nulla ſalus bello, pacem te poſcimus omnes.

Mit Krieg entſtehet gros vnheil/
Den frieden vns O Gott mittheil.

Freylich/ Geliebte im HErrn/ iſt vnſer leben ein ſteter
Krieg vnd Streit.

Nusqvam bella bonis, nusqvam certamina deſunt:
Et cum qvo certet mens pia ſemper habet.

Die Fromen habn viel krieg vnd ſtreit/
So lang ſie lebn zu aller zeit.

1. Denn der Menſch iſt nicht allein vnterworffen/ Erſt-
lich/ allerley Kranckheiten/ Leiblichen vnd Geiſtlichen be-
ſchwerungen/ vnd zu letzt dem Tode/ der keines ſchonet/
Hebr. 9. Vber welches gleichſam ein Newgebohrnes Kind
weinet/ wie Auguſtinus lib. 21. de Civit. Dei cap. 14.
ſaget: Qvod infans eo neſcius qvodammodo prophe-
tat, qvid malorum ingreſſus ſit. Daß gleichſam ein
Kind ſein eigen Prophet wird/ vnd zuvor beklagt/ das groſ-
ſe vngeluͤck/ darzu es gebohren/ vnd wie viel es in kuͤnffti-
gen zeiten werde leiden muſſen/ vnd Plinius in Proœm.
lib. 7. natur. hiſto. ſchreibet der gleichen/ Daß vnter al-
len lebendigen Creaturen/ keine auf die Weld gebohren
werde/ mit ſo viel weinen vnd geſchrey/ als der Menſch/ &
vitam auſpicari à ſuppliciis, Ja das leben fahe ſich von
der ſtraffe an/ vnd koͤnne der Menſch von Natur/ ohne vn-
terrichtung nichtes von ſich ſelbes thun den weinen.

2. Fuͤrs Ander iſt der Menſch auch vnterworffen/ Aller-
ley Suͤnden vnd laſtern/ Sintemal alles tichten vnd trach-
ten des Menſchlichen hertzen boͤſe iſt von Jugend auf Ge-
neſ. 8. Daß auch der Heyde Sopater bekant hat/ Pecca-
tum eſſe hominibus congenitum, Das ſuͤndigen ſey den

Men-

C iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0021" n="[21]"/>
              <cit>
                <quote> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">Nulla &#x017F;alus bello, pacem te po&#x017F;cimus omnes.</hi><lb/>
                    <lg type="poem">
                      <l> <hi rendition="#fr">Mit Krieg ent&#x017F;tehet gros vnheil/</hi> </l><lb/>
                      <l> <hi rendition="#fr">Den frieden vns O Gott mittheil.</hi> </l>
                    </lg>
                  </hi> </quote>
                <bibl/>
              </cit><lb/>
              <p>Freylich/ Geliebte im HErrn/ i&#x017F;t vn&#x017F;er leben ein &#x017F;teter<lb/>
Krieg vnd Streit.</p><lb/>
              <cit>
                <quote> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">Nusqvam bella bonis, nusqvam certamina de&#x017F;unt:<lb/>
Et cum qvo certet mens pia &#x017F;emper habet.</hi> </hi><lb/>
                  <lg type="poem">
                    <l> <hi rendition="#fr">Die Fromen habn viel krieg vnd &#x017F;treit/</hi> </l><lb/>
                    <l> <hi rendition="#fr">So lang &#x017F;ie lebn zu aller zeit.</hi> </l>
                  </lg>
                </quote>
                <bibl/>
              </cit><lb/>
              <div n="5">
                <head/>
                <p>1. Denn der Men&#x017F;ch i&#x017F;t nicht allein vnterworffen/ Er&#x017F;t-<lb/>
lich/ allerley Kranckheiten/ Leiblichen vnd Gei&#x017F;tlichen be-<lb/>
&#x017F;chwerungen/ vnd zu letzt dem Tode/ der keines &#x017F;chonet/<lb/><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 9. Vber welches gleich&#x017F;am ein Newgebohrnes Kind<lb/>
weinet/ wie <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus lib. 21. de Civit. <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Dei</hi></hi> cap.</hi> 14.<lb/>
&#x017F;aget: <hi rendition="#aq">Qvod infans eo ne&#x017F;cius qvodammodo prophe-<lb/>
tat, qvid malorum ingre&#x017F;&#x017F;us &#x017F;it.</hi> Daß gleich&#x017F;am ein<lb/>
Kind &#x017F;ein eigen Prophet wird/ vnd zuvor beklagt/ das gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e vngelu&#x0364;ck/ darzu es gebohren/ vnd wie viel es in ku&#x0364;nffti-<lb/>
gen zeiten werde leiden mu&#x017F;&#x017F;en/ vnd <hi rendition="#aq">Plinius in Pro&#x0153;m.<lb/>
lib. 7. natur. hi&#x017F;to.</hi> &#x017F;chreibet der gleichen/ Daß vnter al-<lb/>
len lebendigen Creaturen/ keine auf die Weld gebohren<lb/>
werde/ mit &#x017F;o viel weinen vnd ge&#x017F;chrey/ als der Men&#x017F;ch/ <hi rendition="#aq">&amp;<lb/>
vitam au&#x017F;picari à &#x017F;uppliciis,</hi> Ja das leben fahe &#x017F;ich von<lb/>
der &#x017F;traffe an/ vnd ko&#x0364;nne der Men&#x017F;ch von Natur/ ohne vn-<lb/>
terrichtung nichtes von &#x017F;ich &#x017F;elbes thun den weinen.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head/>
                <p>2. Fu&#x0364;rs Ander i&#x017F;t der Men&#x017F;ch auch vnterworffen/ Aller-<lb/>
ley Su&#x0364;nden vnd la&#x017F;tern/ Sintemal alles tichten vnd trach-<lb/>
ten des Men&#x017F;chlichen hertzen bo&#x0364;&#x017F;e i&#x017F;t von Jugend auf <hi rendition="#aq">Ge-<lb/>
ne&#x017F;.</hi> 8. Daß auch der Heyde <hi rendition="#aq">Sopater</hi> bekant hat/ <hi rendition="#aq">Pecca-<lb/>
tum e&#x017F;&#x017F;e hominibus congenitum,</hi> Das &#x017F;u&#x0364;ndigen &#x017F;ey den<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C iij</fw><fw type="catch" place="bottom">Men-</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[21]/0021] Nulla ſalus bello, pacem te poſcimus omnes. Mit Krieg entſtehet gros vnheil/ Den frieden vns O Gott mittheil. Freylich/ Geliebte im HErrn/ iſt vnſer leben ein ſteter Krieg vnd Streit. Nusqvam bella bonis, nusqvam certamina deſunt: Et cum qvo certet mens pia ſemper habet. Die Fromen habn viel krieg vnd ſtreit/ So lang ſie lebn zu aller zeit. 1. Denn der Menſch iſt nicht allein vnterworffen/ Erſt- lich/ allerley Kranckheiten/ Leiblichen vnd Geiſtlichen be- ſchwerungen/ vnd zu letzt dem Tode/ der keines ſchonet/ Hebr. 9. Vber welches gleichſam ein Newgebohrnes Kind weinet/ wie Auguſtinus lib. 21. de Civit. Dei cap. 14. ſaget: Qvod infans eo neſcius qvodammodo prophe- tat, qvid malorum ingreſſus ſit. Daß gleichſam ein Kind ſein eigen Prophet wird/ vnd zuvor beklagt/ das groſ- ſe vngeluͤck/ darzu es gebohren/ vnd wie viel es in kuͤnffti- gen zeiten werde leiden muſſen/ vnd Plinius in Proœm. lib. 7. natur. hiſto. ſchreibet der gleichen/ Daß vnter al- len lebendigen Creaturen/ keine auf die Weld gebohren werde/ mit ſo viel weinen vnd geſchrey/ als der Menſch/ & vitam auſpicari à ſuppliciis, Ja das leben fahe ſich von der ſtraffe an/ vnd koͤnne der Menſch von Natur/ ohne vn- terrichtung nichtes von ſich ſelbes thun den weinen. 2. Fuͤrs Ander iſt der Menſch auch vnterworffen/ Aller- ley Suͤnden vnd laſtern/ Sintemal alles tichten vnd trach- ten des Menſchlichen hertzen boͤſe iſt von Jugend auf Ge- neſ. 8. Daß auch der Heyde Sopater bekant hat/ Pecca- tum eſſe hominibus congenitum, Das ſuͤndigen ſey den Men- C iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524994
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524994/21
Zitationshilfe:	Friese, Abraham: Christliche Leichpredigt. Liegnitz, 1616, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524994/21>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.