Fabritius, Georg: Medicina animae. Seelen Artzney. Brieg, 1638.

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Leibes/ alß der Seelen von grund außheilet/ Psalm
107. 19 den Menschen vor dem ewigen Tode sichert/
vnd deromal eines seelig diese Welt gesegnen leßet/Ioh. 8. v. 51.
2-to p eri-
amma, sive
periap-
ton.
Joh: 8. 51. Das Wort Gottes ist daß rechte/ 2.
Amuletum. Amuletum ist/ wie es die Medici be-
schreiben/ eine artzney/ welche am Halse/ oder in
den Händen getragen/ alle zaubereyen/ Kranckhei-Dioscor lib:
4, item de
Hippoglosso.
Vt Papicolae
de Evangelio
Iohannis col-
lo appenso
somniant.
ten/ oder andere böse zufälle abtreiben thut: nicht
zwar abergläubischer weise etwas zu wircken/ son-
dern das diese Artzney von Natur solches praestiret.
Wiewol kan diß auff daß Wort Gottes gezogen/
Vielmehr aber jhm zugeeignet werden. Dann
fühlet ein Christen Mensch/ deß Todes stachel die
Sünde so hat er wieder dieselbte die Krafft der heili-1, Cor: 15.
u. 55.
Schrifft/ Esa: 53. v. 4. 56. Nahet der Todt/ hat er
abermahles deß Herren Wort/ 1. Cor: 15. 54. derEsa: 53. v.
5. 6.
Todt ist verschlungen in dem Sieg. Wil jhm der
Teuffel zusetzen/ stehe ist das nicht eine Artzney dem1. Cor: 15.
v. 54.
Teuffel abzutreiben/ da Johannes in seiner ersten
Epistel c. 3. v. 8. saget/ Christus sey darzu erschie-1. Ioh: 3. v. 8
nen/ daß Er die Wercke deß Teuffels zerstöre. HatEs: 5. v. 14.
die Helle die Seele weit auff gesperret/ vnud den
Rachen auffgethan ohn alle maß/ dich zuverschlin-
gen: Die Heylige Schrifft zeiget dir das Amu
letum; Christus sey dem Tode eine Gifft/ vnndHoseae 13.
v. 15-
der Hellen ein Pestilentz worden/ Hoseae 13. v. 15
Trotz nun der Sünde/ dem Todt/ Teuffel vnnd der
Hellen/ daß sie jhr Gifft dem Menschen anschmeis-

sen/

Leibes/ alß der Seelen von grund außheilet/ Pſalm
107. 19 den Menſchen vor dem ewigen Tode ſichert/
vnd deromal eines ſeelig dieſe Welt geſegnen leßet/Ioh. 8. v. 51.
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αμμα, ſive
ϖερίαπ-
τον.
Joh: 8. 51. Das Wort Gottes iſt daß rechte/ 2.
Amuletum. Amuletum iſt/ wie es die Medici be-
ſchreiben/ eine artzney/ welche am Halſe/ oder in
den Haͤnden getragen/ alle zaubereyen/ Kranckhei-Dioſcor lib:
4, item de
Hippogloſſo.
Vt Papicolæ
de Evangelio
Iohannis col-
lo appenſo
ſomniant.
ten/ oder andere boͤſe zufaͤlle abtreiben thut: nicht
zwar aberglaͤubiſcher weiſe etwas zu wircken/ ſon-
dern das dieſe Artzney von Natur ſolches præſtiret.
Wiewol kan diß auff daß Wort Gottes gezogen/
Vielmehr aber jhm zugeeignet werden. Dann
fuͤhlet ein Chriſten Menſch/ deß Todes ſtachel die
Suͤnde ſo hat er wieder dieſelbte die Krafft der heili-1, Cor: 15.
u. 55.
Schrifft/ Eſa: 53. v. 4. 56. Nahet der Todt/ hat er
abermahles deß Herren Wort/ 1. Cor: 15. 54. derEſa: 53. v.
5. 6.
Todt iſt verſchlungen in dem Sieg. Wil jhm der
Teuffel zuſetzen/ ſtehe iſt das nicht eine Artzney dem1. Cor: 15.
v. 54.
Teuffel abzutreiben/ da Johannes in ſeiner erſten
Epiſtel c. 3. v. 8. ſaget/ Chriſtus ſey darzu erſchie-1. Ioh: 3. v. 8
nen/ daß Er die Wercke deß Teuffels zerſtoͤre. HatEſ: 5. v. 14.
die Helle die Seele weit auff geſperret/ vnud den
Rachen auffgethan ohn alle maß/ dich zuverſchlin-
gen: Die Heylige Schrifft zeiget dir das Amu
letum; Chriſtus ſey dem Tode eine Gifft/ vnndHoſeæ 13.
v. 15-
der Hellen ein Peſtilentz worden/ Hoſeæ 13. v. 15
Trotz nun der Suͤnde/ dem Todt/ Teuffel vnnd der
Hellen/ daß ſie jhr Gifft dem Menſchen anſchmeiſ-

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[[71]/0071] Leibes/ alß der Seelen von grund außheilet/ Pſalm 107. 19 den Menſchen vor dem ewigen Tode ſichert/ vnd deromal eines ſeelig dieſe Welt geſegnen leßet/ Joh: 8. 51. Das Wort Gottes iſt daß rechte/ 2. Amuletum. Amuletum iſt/ wie es die Medici be- ſchreiben/ eine artzney/ welche am Halſe/ oder in den Haͤnden getragen/ alle zaubereyen/ Kranckhei- ten/ oder andere boͤſe zufaͤlle abtreiben thut: nicht zwar aberglaͤubiſcher weiſe etwas zu wircken/ ſon- dern das dieſe Artzney von Natur ſolches præſtiret. Wiewol kan diß auff daß Wort Gottes gezogen/ Vielmehr aber jhm zugeeignet werden. Dann fuͤhlet ein Chriſten Menſch/ deß Todes ſtachel die Suͤnde ſo hat er wieder dieſelbte die Krafft der heili- Schrifft/ Eſa: 53. v. 4. 56. Nahet der Todt/ hat er abermahles deß Herren Wort/ 1. Cor: 15. 54. der Todt iſt verſchlungen in dem Sieg. Wil jhm der Teuffel zuſetzen/ ſtehe iſt das nicht eine Artzney dem Teuffel abzutreiben/ da Johannes in ſeiner erſten Epiſtel c. 3. v. 8. ſaget/ Chriſtus ſey darzu erſchie- nen/ daß Er die Wercke deß Teuffels zerſtoͤre. Hat die Helle die Seele weit auff geſperret/ vnud den Rachen auffgethan ohn alle maß/ dich zuverſchlin- gen: Die Heylige Schrifft zeiget dir das Amu letum; Chriſtus ſey dem Tode eine Gifft/ vnnd der Hellen ein Peſtilentz worden/ Hoſeæ 13. v. 15 Trotz nun der Suͤnde/ dem Todt/ Teuffel vnnd der Hellen/ daß ſie jhr Gifft dem Menſchen anſchmeiſ- ſen/ Ioh. 8. v. 51. 2-τὸ ϖ ερί- αμμα, ſive ϖερίαπ- τον. Dioſcor lib: 4, item de Hippogloſſo. Vt Papicolæ de Evangelio Iohannis col- lo appenſo ſomniant. 1, Cor: 15. u. 55. Eſa: 53. v. 5. 6. 1. Cor: 15. v. 54. 1. Ioh: 3. v. 8 Eſ: 5. v. 14. Hoſeæ 13. v. 15-

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Zitationshilfe:	Fabritius, Georg: Medicina animae. Seelen Artzney. Brieg, 1638, S. [71]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/539478/71>, abgerufen am 24.11.2024.

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