die Geister Hand gelegt, in's unsterbliche Feuer gehal- ten; -- und das war Musik; ob Du sie verstehst, oder empfindest; ob Unruh' oder Ruhe Dich befällt; ob Du jauchzest, oder tief trauerst; ob Dein Geist Freiheit ath- met oder seine Fesseln empfindet: -- es ist immer die Geisterbasis des Übermenschlichen in Dir. Wenn auch weder die Terz noch die Quint Dir ein Licht aufstecken, wenn sie nicht so gnädig sind, sich von Dir beschauen und befühlen zu lassen, so ist es blos, weil Du durch- gegangen bist durch ihre Heiligung, weil die Sinne, ge- reift an ihrem Licht, schon wieder die goldnen Frucht- körner zur Saat ausspreuen. Ja, Deine Lieder sind die süßen Früchte, ihres Balsams voll. Balsam strömt in Deiner dityrambischen Wollust! schon sind's nicht mehr Töne -- es sind ganze Geschlechter in Deinen Gedichten, die ihre Gewalt tragen und verbreiten. -- Ja, das glaub' ich gewiß, daß Musik jede echte Kunsterscheinung bildet und sich freut, in Dir so rein wiedergeboren zu seyn. -- Kümmere Dich nicht um die leeren Eierschalen, aus de- nen die flückgewordenen Geister entschlüpft sind; -- nicht um die Terz und die Quint' und um die ganze Baasen- und Vetterschaft der Dur- und Molltonarten, -- Dir sind sie selber verwandt; Du bist mitten unter ihnen. Das Kind fragt nicht unter den Seinigen: wer sind diese, und wie
kommen
die Geiſter Hand gelegt, in's unſterbliche Feuer gehal- ten; — und das war Muſik; ob Du ſie verſtehſt, oder empfindeſt; ob Unruh' oder Ruhe Dich befällt; ob Du jauchzeſt, oder tief trauerſt; ob Dein Geiſt Freiheit ath- met oder ſeine Feſſeln empfindet: — es iſt immer die Geiſterbaſis des Übermenſchlichen in Dir. Wenn auch weder die Terz noch die Quint Dir ein Licht aufſtecken, wenn ſie nicht ſo gnädig ſind, ſich von Dir beſchauen und befühlen zu laſſen, ſo iſt es blos, weil Du durch- gegangen biſt durch ihre Heiligung, weil die Sinne, ge- reift an ihrem Licht, ſchon wieder die goldnen Frucht- körner zur Saat ausſpreuen. Ja, Deine Lieder ſind die ſüßen Früchte, ihres Balſams voll. Balſam ſtrömt in Deiner dityrambiſchen Wolluſt! ſchon ſind's nicht mehr Töne — es ſind ganze Geſchlechter in Deinen Gedichten, die ihre Gewalt tragen und verbreiten. — Ja, das glaub' ich gewiß, daß Muſik jede echte Kunſterſcheinung bildet und ſich freut, in Dir ſo rein wiedergeboren zu ſeyn. — Kümmere Dich nicht um die leeren Eierſchalen, aus de- nen die flückgewordenen Geiſter entſchlüpft ſind; — nicht um die Terz und die Quint' und um die ganze Baaſen- und Vetterſchaft der Dur- und Molltonarten, — Dir ſind ſie ſelber verwandt; Du biſt mitten unter ihnen. Das Kind fragt nicht unter den Seinigen: wer ſind dieſe, und wie
kommen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0320"n="288"/>
die Geiſter Hand gelegt, in's unſterbliche Feuer gehal-<lb/>
ten; — und das war Muſik; ob Du ſie verſtehſt, oder<lb/>
empfindeſt; ob Unruh' oder Ruhe Dich befällt; ob Du<lb/>
jauchzeſt, oder tief trauerſt; ob Dein Geiſt Freiheit ath-<lb/>
met oder ſeine Feſſeln empfindet: — es iſt immer die<lb/>
Geiſterbaſis des Übermenſchlichen in Dir. Wenn auch<lb/>
weder die Terz noch die Quint Dir ein Licht aufſtecken,<lb/>
wenn ſie nicht ſo gnädig ſind, ſich von Dir beſchauen<lb/>
und befühlen zu laſſen, ſo iſt es blos, weil Du durch-<lb/>
gegangen biſt durch ihre Heiligung, weil die Sinne, ge-<lb/>
reift an ihrem Licht, ſchon wieder die goldnen Frucht-<lb/>
körner zur Saat ausſpreuen. Ja, Deine Lieder ſind die<lb/>ſüßen Früchte, ihres Balſams voll. Balſam ſtrömt in<lb/>
Deiner dityrambiſchen Wolluſt! ſchon ſind's nicht mehr<lb/>
Töne — es ſind ganze Geſchlechter in Deinen Gedichten,<lb/>
die ihre Gewalt tragen und verbreiten. — Ja, das glaub'<lb/>
ich gewiß, daß Muſik jede echte Kunſterſcheinung bildet<lb/>
und ſich freut, in Dir ſo rein wiedergeboren zu ſeyn. —<lb/>
Kümmere Dich nicht um die leeren Eierſchalen, aus de-<lb/>
nen die flückgewordenen Geiſter entſchlüpft ſind; — nicht<lb/>
um die Terz und die Quint' und um die ganze Baaſen- und<lb/>
Vetterſchaft der Dur- und Molltonarten, — Dir ſind<lb/>ſie ſelber verwandt; Du biſt mitten unter ihnen. Das Kind<lb/>
fragt nicht unter den Seinigen: wer ſind dieſe, und wie<lb/><fwplace="bottom"type="catch">kommen</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[288/0320]
die Geiſter Hand gelegt, in's unſterbliche Feuer gehal-
ten; — und das war Muſik; ob Du ſie verſtehſt, oder
empfindeſt; ob Unruh' oder Ruhe Dich befällt; ob Du
jauchzeſt, oder tief trauerſt; ob Dein Geiſt Freiheit ath-
met oder ſeine Feſſeln empfindet: — es iſt immer die
Geiſterbaſis des Übermenſchlichen in Dir. Wenn auch
weder die Terz noch die Quint Dir ein Licht aufſtecken,
wenn ſie nicht ſo gnädig ſind, ſich von Dir beſchauen
und befühlen zu laſſen, ſo iſt es blos, weil Du durch-
gegangen biſt durch ihre Heiligung, weil die Sinne, ge-
reift an ihrem Licht, ſchon wieder die goldnen Frucht-
körner zur Saat ausſpreuen. Ja, Deine Lieder ſind die
ſüßen Früchte, ihres Balſams voll. Balſam ſtrömt in
Deiner dityrambiſchen Wolluſt! ſchon ſind's nicht mehr
Töne — es ſind ganze Geſchlechter in Deinen Gedichten,
die ihre Gewalt tragen und verbreiten. — Ja, das glaub'
ich gewiß, daß Muſik jede echte Kunſterſcheinung bildet
und ſich freut, in Dir ſo rein wiedergeboren zu ſeyn. —
Kümmere Dich nicht um die leeren Eierſchalen, aus de-
nen die flückgewordenen Geiſter entſchlüpft ſind; — nicht
um die Terz und die Quint' und um die ganze Baaſen- und
Vetterſchaft der Dur- und Molltonarten, — Dir ſind
ſie ſelber verwandt; Du biſt mitten unter ihnen. Das Kind
fragt nicht unter den Seinigen: wer ſind dieſe, und wie
kommen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Arnim, Bettina von: Goethe's Briefwechsel mit einem Kinde. Bd. 1. Berlin, 1835, S. 288. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_goethe01_1835/320>, abgerufen am 11.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
