Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. III. C. IV. Von Esaia Stiefeln
[Spaltenumbruch] Jahr
MDC.
biß
MDCC.lich gegrüsset. Pabst-Lutherische kirmß
wird von der blinden welt dem nächsten
Sontag über 14. Tage mit fressen und
sauffen und allen üppigkeiten gehalten.
Der ander ist in Methens gefängniß gesandt:
O du mein heiliges gliedmaß. Ob ich
wol mit den thränen meines hertzens
deine unschuld Christi JEsu in dir selbst
beweine: So freue ich mich doch der
überschwenglichen freude und herrlig-
keit/ so dir dem fleisch und beine JEsu
Christi mit der seelen nach diesem un-
schuldigen leiden begegnen und über-
schwenglich wiederfahren wird.

Methens
beygemes-
sene lehr-
puncte.

32. Die haupt-puncte aber/ welche Methen
ins gemein zugeschrieben/ und fast von allen
Historicis wiederholet werden/ sind diese/ wie sie
an das gedruckte Churfürstliche mandat mit
angehenget sind.

Zwölff articul/ welche Ezechiel
Meth von Langensaltze mit seiner ge-
sellschafft oder abhörenden/ als seine
Mutter Barbara/ Nicol Gregotitschen/
und Joachim Christ samt zweyen Kna-
ben öffentlich gelehret/ bekennet bey-
des schrifftlich als mündlich vertheidi-
gen wollen.

1. Daß Ezechiel Meth/ der groß-fürst
Michael sonst GOttes wort genant/
heisse.

2. Daß nicht mehr als ein wort GOt-
tes/ nemlich das selbständige ewige le-
bendige wort CHristus JEsus sey und
bleibe/ und ausser diesen das geschriebe-
ne und gepredigte wort vor nichts zu
achten.

3. Daß ihm ihre lehre durch himmlische
offenbarung und sonderbare träume
von GOtt dem heiligen geist remittiret
und eingegeben.

4. Daß sie das gesetz GOttes väter-
lich erfüllen und demselben gnug thun
können.

5. Daß das Predigamt von GOtt
nicht sey/ dieweil es sünder verrichteu.

6. Die Tauffe/ wie sie in der Lutheri-
schen kirchen administriret werde/ sey ein
zauberisches werck/ sintemal solches al-
les durch den geist GOttes geschehen
müste.

7. Daß ihre kinder/ weil sie von ihnen
als ohne sünde gebohren/ von natur hei-
lig/ und dahero keine tauffe bedürffen.

8. Daß unser Abendmahl nicht das
rechte sey/ sondern ein zäuberisch das a-
ber wäre das rechte/ darvon stehet: Sie-
he/ ich stehe für der thür/ und klopffe an/
so iemand meine stimme wird hören/ und
die thür aufthun/ zu dem werd ich ein-
gehen/ und das abendmahl mit ihm hal-
ten/ und er mit mir.

9. Daß die Christliche kirche allhier
auf erden ohne sünden/ ohne tadel/ ohne
runtzel/ und ohne flecken seyn müsse/ son-
sten wäre es keine kirche/ auch Esaias
Christus/ sonst Stiefel genannt/ wohnet
zu Erfurt/ derselbe sey der braut Christi
einiges vorbild.

10. Daß der HErr Christus persönlich
[Spaltenumbruch] und wesentlich in ihnen wohne/ und daßJahr
MDC.
biß
MDCC.
er der grosse Fürst/ das fleisch/ so Chri-
stus aus seiner mutter leibe/ an sich ge-
nommen/ und am stamme des creutzes
gelitten/ schon an seinem leibe/ und da-
rum trage/ auch daß alles/ was sie thun/
vornehmen und verrichten/ der HERR
Christus in ihnen thue/ und daß sie da-
hero ohne alle sünde seyn.

11. Daß er krafft solcher persönlichen
beywohnung unsterblich sey.

12. Daß keine auferstehung der tod-
ten/ auch kein ewiges leben sey/ denn sie
allbereit einmal der welt gestorben ge-
wesen/ und die freude des ewigen lebens/
welche Christus verheissen/ an ihrem le-
ben gewiß und vollkömmlich empfin-
den.

33. Jnsonderheit haben wir oben aus dem
bericht der prediger gesehen/ wovor er sich
selbsten ausgegeben/ welches hier zu wiederho-
len unnöthig ist. Daß er aber nebenst denVon of-
fenbarun-
gen.
andern sich auf sonderliche offenbarungen be-
ruffen/ ist aus denen acten und oben daraus
excerpirten schrifften und registraturen zu er-
sehen/ kan auch ferner aus folgender erzehlung
des Saltzischen Superintend. u. Raths de dato
29. Decembr. 1613. ersehen werde: So weisen"
auch seine (Methens) andere schreibe gnugsam"
aus/ daß diese leute alle ihren schwarm auf"
ihre träume/ gesichte und einbildungen grün-"
den. Denn bisweilen schreibet er: Und des"und ge-
sichten.
HERRN wort geschahe zu mir/ und"
sprach/ &c. Bald setzet er: Jm schlaff hört"
ich GOTT den Vater zu mir reden"
und sage &c. Wiederum bald hernach schreibet"
er: Den 30. Novembris/ so der vorläuf-"
fer ist des ersten tages des monats De-"
cemb. A. 1613. in der neunten abendstunde"
gab sich mir gar unversehens öffentlich"
im gesichte/ wachend/ durch Christum"
zu erkennen die heilige Jungfrau/ den"
5. tag dieses monats Novembris hievor"
gemeldet/ die umfieng mich aus dem Pro-"
pheten Malachia, und küsset mich we-"
gen meines in mir wohnenden bräuti-"
gams des wortes des lebens mit leben-"
digen küssen/ in allem/ wie vor und mehr/"
& caetera, quae ibi sequuntur plura. Er schrei-"
bet auch weiter/ daß den 6. December (ist"
nächst vergangener Montag) um die dritte"
nachmittags-stunde/ über dem aufschreiben"
der andern träume seyn zu ihm diese worte ge-"
redet worden: Wolltest du deine braut"
nicht annehmen?

34. Stiefel selbst setzet in einem brieff am 21.
sept. 1613. an seine schwester Barbara Gregotit-
sche folgedes. Jch habe nach diesem schrei-Stiefels
worte
hiervon.
ben durch CHristum das wort GOttes
in mir unsern lieben vatern im himmel
und auff erden gebeten um tröstung/
stärckung und erlösung/ aus euren un-
schuldigen CHristileyden: hat mir mein
ewiger einwohnender HErr JEsus das
wort des lebens in puncto in meinem
hertzen geantwortet/ gib dich zu frieden/
ich will sie wolschützen/ stärcken/ erhal-
ten/ und zu rechter zeit erlösen/ und ge-
wiß erretten/ das sey euch allen zu kraff-
tigem trost geschrieben. Was sie ferner

von

Th. III. C. IV. Von Eſaia Stiefeln
[Spaltenumbruch] Jahr
MDC.
biß
MDCC.lich gegruͤſſet. Pabſt-Lutheriſche kirmß
wird von der blinden welt dem naͤchſten
Sontag uͤber 14. Tage mit freſſen und
ſauffen und allen uͤppigkeiten gehalten.
Der ander iſt in Methens gefaͤngniß geſandt:
O du mein heiliges gliedmaß. Ob ich
wol mit den thraͤnen meines hertzens
deine unſchuld Chriſti JEſu in dir ſelbſt
beweine: So freue ich mich doch der
uͤberſchwenglichen freude und herrlig-
keit/ ſo dir dem fleiſch und beine JEſu
Chriſti mit der ſeelen nach dieſem un-
ſchuldigen leiden begegnen und uͤber-
ſchwenglich wiederfahren wird.

Methens
beygemeſ-
ſene lehr-
puncte.

32. Die haupt-puncte aber/ welche Methen
ins gemein zugeſchrieben/ und faſt von allen
Hiſtoricis wiederholet werden/ ſind dieſe/ wie ſie
an das gedruckte Churfuͤrſtliche mandat mit
angehenget ſind.

Zwoͤlff articul/ welche Ezechiel
Meth von Langenſaltze mit ſeiner ge-
ſellſchafft oder abhoͤꝛenden/ als ſeine
Mutter Barbara/ Nicol Gregotitſchen/
und Joachim Chriſt ſamt zweyen Kna-
ben oͤffentlich gelehret/ bekennet bey-
des ſchrifftlich als muͤndlich vertheidi-
gen wollen.

1. Daß Ezechiel Meth/ der groß-fuͤrſt
Michael ſonſt GOttes wort genant/
heiſſe.

2. Daß nicht mehr als ein wort GOt-
tes/ nemlich das ſelbſtaͤndige ewige le-
bendige wort CHriſtus JEſus ſey und
bleibe/ und auſſer dieſen das geſchriebe-
ne und gepredigte wort vor nichts zu
achten.

3. Daß ihm ihre lehre durch him̃liſche
offenbarung und ſonderbare traͤume
von GOtt dem heiligen geiſt remittiret
und eingegeben.

4. Daß ſie das geſetz GOttes vaͤter-
lich erfuͤllen und demſelben gnug thun
koͤnnen.

5. Daß das Predigamt von GOtt
nicht ſey/ dieweil es ſuͤnder verrichteu.

6. Die Tauffe/ wie ſie in der Lutheri-
ſchen kirchen adminiſtriret werde/ ſey ein
zauberiſches werck/ ſintemal ſolches al-
les durch den geiſt GOttes geſchehen
muͤſte.

7. Daß ihre kinder/ weil ſie von ihnen
als ohne ſuͤnde gebohren/ von natur hei-
lig/ und dahero keine tauffe beduͤrffen.

8. Daß unſer Abendmahl nicht das
rechte ſey/ ſondern ein zaͤuberiſch das a-
ber waͤre das rechte/ darvon ſtehet: Sie-
he/ ich ſtehe fuͤr der thuͤr/ und klopffe an/
ſo iemand meine ſtimme wird hoͤren/ und
die thuͤr aufthun/ zu dem werd ich ein-
gehen/ und das abendmahl mit ihm hal-
ten/ und er mit mir.

9. Daß die Chriſtliche kirche allhier
auf erden ohne ſuͤnden/ ohne tadel/ ohne
runtzel/ und ohne flecken ſeyn muͤſſe/ ſon-
ſten waͤre es keine kirche/ auch Eſaias
Chriſtus/ ſonſt Stiefel genannt/ wohnet
zu Erfurt/ derſelbe ſey der braut Chriſti
einiges vorbild.

10. Daß der HErr Chriſtus perſoͤnlich
[Spaltenumbruch] und weſentlich in ihnen wohne/ und daßJahr
MDC.
biß
MDCC.
er der groſſe Fuͤrſt/ das fleiſch/ ſo Chri-
ſtus aus ſeiner mutter leibe/ an ſich ge-
nommen/ und am ſtamme des creutzes
gelitten/ ſchon an ſeinem leibe/ und da-
rum trage/ auch daß alles/ was ſie thun/
vornehmen und verrichten/ der HERR
Chriſtus in ihnen thue/ und daß ſie da-
hero ohne alle ſuͤnde ſeyn.

11. Daß er krafft ſolcher perſoͤnlichen
beywohnung unſterblich ſey.

12. Daß keine auferſtehung der tod-
ten/ auch kein ewiges leben ſey/ denn ſie
allbereit einmal der welt geſtorben ge-
weſen/ und die freude des ewigen lebens/
welche Chriſtus verheiſſen/ an ihrem le-
ben gewiß und vollkoͤmmlich empfin-
den.

33. Jnſonderheit haben wir oben aus dem
bericht der prediger geſehen/ wovor er ſich
ſelbſten ausgegeben/ welches hier zu wiederho-
len unnoͤthig iſt. Daß er aber nebenſt denVon of-
fenbarun-
gen.
andern ſich auf ſonderliche offenbarungen be-
ruffen/ iſt aus denen acten und oben daraus
excerpirten ſchrifften und regiſtraturen zu er-
ſehen/ kan auch ferner aus folgender erzehlung
des Saltziſchen Superintend. u. Raths de dato
29. Decembr. 1613. erſehen werdē: So weiſen“
auch ſeine (Methens) andere ſchreibē gnugſam“
aus/ daß dieſe leute alle ihren ſchwarm auf“
ihre traͤume/ geſichte und einbildungen gruͤn-“
den. Denn bisweilen ſchreibet er: Und des„und ge-
ſichten.
HERRN wort geſchahe zu mir/ und“
ſprach/ &c. Bald ſetzet er: Jm ſchlaff hoͤrt“
ich GOTT den Vater zu mir reden“
uñ ſagē &c. Wiederum bald hernach ſchreibet“
er: Den 30. Novembris/ ſo der vorlaͤuf-“
fer iſt des erſten tages des monats De-“
cemb. A. 1613. in der neunten abendſtunde“
gab ſich mir gar unverſehens oͤffentlich“
im geſichte/ wachend/ durch Chriſtum“
zu erkennen die heilige Jungfrau/ den“
5. tag dieſes monats Novembris hievor“
gemeldet/ die umfieng mich aus dem Pro-“
pheten Malachia, und kuͤſſet mich we-“
gen meines in mir wohnenden braͤuti-“
gams des wortes des lebens mit leben-“
digen kuͤſſen/ in allem/ wie vor und mehr/“
& cætera, quæ ibi ſequuntur plura. Er ſchrei-“
bet auch weiter/ daß den 6. December (iſt“
naͤchſt vergangener Montag) um die dritte“
nachmittags-ſtunde/ uͤber dem aufſchreiben“
der andern traͤume ſeyn zu ihm dieſe worte ge-“
redet worden: Wollteſt du deine braut“
nicht annehmen?

34. Stiefel ſelbſt ſetzet in einem brieff am 21.
ſept. 1613. an ſeine ſchweſter Barbara Gregotit-
ſchē folgēdes. Jch habe nach dieſem ſchrei-Stiefels
worte
hiervon.
ben durch CHriſtum das wort GOttes
in mir unſern lieben vatern im himmel
und auff erden gebeten um troͤſtung/
ſtaͤrckung und erloͤſung/ aus euren un-
ſchuldigen CHriſtileyden: hat mir mein
ewiger einwohnender HErr JEſus das
wort des lebens in puncto in meinem
hertzen geantwortet/ gib dich zu frieden/
ich will ſie wolſchuͤtzen/ ſtaͤrcken/ erhal-
ten/ und zu rechter zeit erloͤſen/ und ge-
wiß erretten/ das ſey euch allen zu kràff-
tigem troſt geſchrieben. Was ſie ferner

von
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0054" n="34"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Th. <hi rendition="#aq">III.</hi> C. <hi rendition="#aq">IV.</hi> Von <hi rendition="#aq">E&#x017F;aia</hi> Stiefeln</hi></fw><lb/><cb/><note place="left">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/>
biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note><hi rendition="#fr">lich gegru&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Pab&#x017F;t-Lutheri&#x017F;che kirmß<lb/>
wird von der blinden welt dem na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
Sontag u&#x0364;ber 14. Tage mit fre&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
&#x017F;auffen und allen u&#x0364;ppigkeiten gehalten.</hi><lb/>
Der ander i&#x017F;t in Methens gefa&#x0364;ngniß ge&#x017F;andt:<lb/><hi rendition="#fr">O du mein heiliges gliedmaß. Ob ich<lb/>
wol mit den thra&#x0364;nen meines hertzens<lb/>
deine un&#x017F;chuld Chri&#x017F;ti JE&#x017F;u in dir &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
beweine: So freue ich mich doch der<lb/>
u&#x0364;ber&#x017F;chwenglichen freude und herrlig-<lb/>
keit/ &#x017F;o dir dem flei&#x017F;ch und beine JE&#x017F;u<lb/>
Chri&#x017F;ti mit der &#x017F;eelen nach die&#x017F;em un-<lb/>
&#x017F;chuldigen leiden begegnen und u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;chwenglich wiederfahren wird.</hi></p><lb/>
          <note place="left">Methens<lb/>
beygeme&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ene lehr-<lb/>
puncte.</note>
          <p>32. Die haupt-puncte aber/ welche Methen<lb/>
ins gemein zuge&#x017F;chrieben/ und fa&#x017F;t von allen<lb/><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toricis</hi> wiederholet werden/ &#x017F;ind die&#x017F;e/ wie &#x017F;ie<lb/>
an das gedruckte Churfu&#x0364;r&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">mandat</hi> mit<lb/>
angehenget &#x017F;ind.</p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">Zwo&#x0364;lff articul/ welche Ezechiel<lb/>
Meth von Langen&#x017F;altze mit &#x017F;einer ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafft oder abho&#x0364;&#xA75B;enden/ als &#x017F;eine<lb/>
Mutter Barbara/ Nicol</hi> <hi rendition="#aq">Gregotit</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;chen/<lb/>
und Joachim Chri&#x017F;t &#x017F;amt zweyen Kna-<lb/>
ben o&#x0364;ffentlich gelehret/ bekennet bey-<lb/>
des &#x017F;chrifftlich als mu&#x0364;ndlich vertheidi-<lb/>
gen wollen.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">1. Daß Ezechiel Meth/ der groß-fu&#x0364;r&#x017F;t<lb/>
Michael &#x017F;on&#x017F;t GOttes wort genant/<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;e.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">2. Daß nicht mehr als ein wort GOt-<lb/>
tes/ nemlich das &#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndige ewige le-<lb/>
bendige wort CHri&#x017F;tus JE&#x017F;us &#x017F;ey und<lb/>
bleibe/ und au&#x017F;&#x017F;er die&#x017F;en das ge&#x017F;chriebe-<lb/>
ne und gepredigte wort vor nichts zu<lb/>
achten.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">3. Daß ihm ihre lehre durch him&#x0303;li&#x017F;che<lb/>
offenbarung und &#x017F;onderbare tra&#x0364;ume<lb/>
von GOtt dem heiligen gei&#x017F;t</hi> <hi rendition="#aq">remitti</hi> <hi rendition="#fr">ret<lb/>
und eingegeben.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">4. Daß &#x017F;ie das ge&#x017F;etz GOttes va&#x0364;ter-<lb/>
lich erfu&#x0364;llen und dem&#x017F;elben gnug thun<lb/>
ko&#x0364;nnen.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">5. Daß das Predigamt von GOtt<lb/>
nicht &#x017F;ey/ dieweil es &#x017F;u&#x0364;nder verrichteu.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">6. Die Tauffe/ wie &#x017F;ie in der Lutheri-<lb/>
&#x017F;chen kirchen</hi> <hi rendition="#aq">admini&#x017F;trir</hi> <hi rendition="#fr">et werde/ &#x017F;ey ein<lb/>
zauberi&#x017F;ches werck/ &#x017F;intemal &#x017F;olches al-<lb/>
les durch den gei&#x017F;t GOttes ge&#x017F;chehen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">7. Daß ihre kinder/ weil &#x017F;ie von ihnen<lb/>
als ohne &#x017F;u&#x0364;nde gebohren/ von natur hei-<lb/>
lig/ und dahero keine tauffe bedu&#x0364;rffen.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">8. Daß un&#x017F;er Abendmahl nicht das<lb/>
rechte &#x017F;ey/ &#x017F;ondern ein za&#x0364;uberi&#x017F;ch das a-<lb/>
ber wa&#x0364;re das rechte/ darvon &#x017F;tehet: Sie-<lb/>
he/ ich &#x017F;tehe fu&#x0364;r der thu&#x0364;r/ und klopffe an/<lb/>
&#x017F;o iemand meine &#x017F;timme wird ho&#x0364;ren/ und<lb/>
die thu&#x0364;r aufthun/ zu dem werd ich ein-<lb/>
gehen/ und das abendmahl mit ihm hal-<lb/>
ten/ und er mit mir.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">9. Daß die Chri&#x017F;tliche kirche allhier<lb/>
auf erden ohne &#x017F;u&#x0364;nden/ ohne tadel/ ohne<lb/>
runtzel/ und ohne flecken &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;on-<lb/>
&#x017F;ten wa&#x0364;re es keine kirche/ auch E&#x017F;aias<lb/>
Chri&#x017F;tus/ &#x017F;on&#x017F;t Stiefel genannt/ wohnet<lb/>
zu Erfurt/ der&#x017F;elbe &#x017F;ey der braut Chri&#x017F;ti<lb/>
einiges vorbild.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">10. Daß der HErr Chri&#x017F;tus per&#x017F;o&#x0364;nlich<lb/><cb/>
und we&#x017F;entlich in ihnen wohne/ und daß</hi> <note place="right">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/>
biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note><lb/> <hi rendition="#fr">er der gro&#x017F;&#x017F;e Fu&#x0364;r&#x017F;t/ das flei&#x017F;ch/ &#x017F;o Chri-<lb/>
&#x017F;tus aus &#x017F;einer mutter leibe/ an &#x017F;ich ge-<lb/>
nommen/ und am &#x017F;tamme des creutzes<lb/>
gelitten/ &#x017F;chon an &#x017F;einem leibe/ und da-<lb/>
rum trage/ auch daß alles/ was &#x017F;ie thun/<lb/>
vornehmen und verrichten/ der HERR<lb/>
Chri&#x017F;tus in ihnen thue/ und daß &#x017F;ie da-<lb/>
hero ohne alle &#x017F;u&#x0364;nde &#x017F;eyn.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">11. Daß er krafft &#x017F;olcher per&#x017F;o&#x0364;nlichen<lb/>
beywohnung un&#x017F;terblich &#x017F;ey.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">12. Daß keine aufer&#x017F;tehung der tod-<lb/>
ten/ auch kein ewiges leben &#x017F;ey/ denn &#x017F;ie<lb/>
allbereit einmal der welt ge&#x017F;torben ge-<lb/>
we&#x017F;en/ und die freude des ewigen lebens/<lb/>
welche Chri&#x017F;tus verhei&#x017F;&#x017F;en/ an ihrem le-<lb/>
ben gewiß und vollko&#x0364;mmlich empfin-<lb/>
den.</hi> </p><lb/>
          <p>33. Jn&#x017F;onderheit haben wir oben aus dem<lb/>
bericht der prediger ge&#x017F;ehen/ wovor er &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten ausgegeben/ welches hier zu wiederho-<lb/>
len unno&#x0364;thig i&#x017F;t. Daß er aber neben&#x017F;t den<note place="right">Von of-<lb/>
fenbarun-<lb/>
gen.</note><lb/>
andern &#x017F;ich auf &#x017F;onderliche offenbarungen be-<lb/>
ruffen/ i&#x017F;t aus denen <hi rendition="#aq">acten</hi> und oben daraus<lb/><hi rendition="#aq">excerpir</hi>ten &#x017F;chrifften und <hi rendition="#aq">regi&#x017F;tratu</hi>ren zu er-<lb/>
&#x017F;ehen/ kan auch ferner aus folgender erzehlung<lb/>
des Saltzi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Superintend.</hi> u. Raths <hi rendition="#aq">de dato<lb/>
29. Decembr.</hi> 1613. er&#x017F;ehen werd&#x0113;: So wei&#x017F;en&#x201C;<lb/>
auch &#x017F;eine (Methens) andere &#x017F;chreib&#x0113; gnug&#x017F;am&#x201C;<lb/>
aus/ daß die&#x017F;e leute alle ihren &#x017F;chwarm auf&#x201C;<lb/>
ihre tra&#x0364;ume/ ge&#x017F;ichte und einbildungen gru&#x0364;n-&#x201C;<lb/>
den. Denn bisweilen &#x017F;chreibet er: <hi rendition="#fr">Und des</hi>&#x201E;<note place="right">und ge-<lb/>
&#x017F;ichten.</note><lb/><hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">HERRN</hi> wort ge&#x017F;chahe zu mir/ und&#x201C;<lb/>
&#x017F;prach/</hi> <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> Bald &#x017F;etzet er: <hi rendition="#fr">Jm &#x017F;chlaff ho&#x0364;rt&#x201C;<lb/>
ich <hi rendition="#g">GOTT</hi> den Vater zu mir reden</hi>&#x201C;<lb/><hi rendition="#fr">un&#x0303; &#x017F;ag&#x0113;</hi> <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> Wiederum bald hernach &#x017F;chreibet&#x201C;<lb/>
er: <hi rendition="#fr">Den</hi> 30. <hi rendition="#aq">Novembris/</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;o der vorla&#x0364;uf-&#x201C;<lb/>
fer i&#x017F;t des er&#x017F;ten tages des monats</hi> <hi rendition="#aq">De-&#x201C;<lb/>
cemb. A.</hi> 1613. <hi rendition="#fr">in der neunten abend&#x017F;tunde&#x201C;<lb/>
gab &#x017F;ich mir gar unver&#x017F;ehens o&#x0364;ffentlich&#x201C;<lb/>
im ge&#x017F;ichte/ wachend/ durch Chri&#x017F;tum&#x201C;<lb/>
zu erkennen die heilige Jungfrau/ den&#x201C;<lb/>
5. tag die&#x017F;es monats</hi> <hi rendition="#aq">Novembris</hi> <hi rendition="#fr">hievor&#x201C;<lb/>
gemeldet/ die umfieng mich aus dem Pro-&#x201C;<lb/>
pheten</hi> <hi rendition="#aq">Malachia,</hi> <hi rendition="#fr">und ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;et mich we-&#x201C;<lb/>
gen meines in mir wohnenden bra&#x0364;uti-&#x201C;<lb/>
gams des wortes des lebens mit leben-&#x201C;<lb/>
digen ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ in allem/</hi> wie vor und mehr/&#x201C;<lb/><hi rendition="#aq">&amp; cætera, quæ ibi &#x017F;equuntur plura.</hi> Er &#x017F;chrei-&#x201C;<lb/>
bet auch weiter/ daß den 6. <hi rendition="#aq">December</hi> (i&#x017F;t&#x201C;<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;t vergangener Montag) um die dritte&#x201C;<lb/>
nachmittags-&#x017F;tunde/ u&#x0364;ber dem auf&#x017F;chreiben&#x201C;<lb/>
der andern tra&#x0364;ume &#x017F;eyn zu ihm die&#x017F;e worte ge-&#x201C;<lb/>
redet worden: <hi rendition="#fr">Wollte&#x017F;t du deine braut&#x201C;<lb/>
nicht annehmen?</hi></p><lb/>
          <p>34. Stiefel &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;etzet in einem brieff am 21.<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ept.</hi> 1613. an &#x017F;eine &#x017F;chwe&#x017F;ter Barbara <hi rendition="#aq">Gregotit-</hi><lb/>
&#x017F;ch&#x0113; folg&#x0113;des. <hi rendition="#fr">Jch habe nach die&#x017F;em &#x017F;chrei-</hi><note place="right">Stiefels<lb/>
worte<lb/>
hiervon.</note><lb/><hi rendition="#fr">ben durch CHri&#x017F;tum das wort GOttes<lb/>
in mir un&#x017F;ern lieben vatern im himmel<lb/>
und auff erden gebeten um tro&#x0364;&#x017F;tung/<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rckung und erlo&#x0364;&#x017F;ung/ aus euren un-<lb/>
&#x017F;chuldigen CHri&#x017F;tileyden: hat mir mein<lb/>
ewiger einwohnender HErr JE&#x017F;us das<lb/>
wort des lebens in puncto in meinem<lb/>
hertzen geantwortet/ gib dich zu frieden/<lb/>
ich will &#x017F;ie wol&#x017F;chu&#x0364;tzen/ &#x017F;ta&#x0364;rcken/ erhal-<lb/>
ten/ und zu rechter zeit erlo&#x0364;&#x017F;en/ und ge-<lb/>
wiß erretten/ das &#x017F;ey euch allen zu kràff-<lb/>
tigem tro&#x017F;t ge&#x017F;chrieben.</hi> Was &#x017F;ie ferner<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">von</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[34/0054] Th. III. C. IV. Von Eſaia Stiefeln lich gegruͤſſet. Pabſt-Lutheriſche kirmß wird von der blinden welt dem naͤchſten Sontag uͤber 14. Tage mit freſſen und ſauffen und allen uͤppigkeiten gehalten. Der ander iſt in Methens gefaͤngniß geſandt: O du mein heiliges gliedmaß. Ob ich wol mit den thraͤnen meines hertzens deine unſchuld Chriſti JEſu in dir ſelbſt beweine: So freue ich mich doch der uͤberſchwenglichen freude und herrlig- keit/ ſo dir dem fleiſch und beine JEſu Chriſti mit der ſeelen nach dieſem un- ſchuldigen leiden begegnen und uͤber- ſchwenglich wiederfahren wird. Jahr MDC. biß MDCC. 32. Die haupt-puncte aber/ welche Methen ins gemein zugeſchrieben/ und faſt von allen Hiſtoricis wiederholet werden/ ſind dieſe/ wie ſie an das gedruckte Churfuͤrſtliche mandat mit angehenget ſind. Zwoͤlff articul/ welche Ezechiel Meth von Langenſaltze mit ſeiner ge- ſellſchafft oder abhoͤꝛenden/ als ſeine Mutter Barbara/ Nicol Gregotitſchen/ und Joachim Chriſt ſamt zweyen Kna- ben oͤffentlich gelehret/ bekennet bey- des ſchrifftlich als muͤndlich vertheidi- gen wollen. 1. Daß Ezechiel Meth/ der groß-fuͤrſt Michael ſonſt GOttes wort genant/ heiſſe. 2. Daß nicht mehr als ein wort GOt- tes/ nemlich das ſelbſtaͤndige ewige le- bendige wort CHriſtus JEſus ſey und bleibe/ und auſſer dieſen das geſchriebe- ne und gepredigte wort vor nichts zu achten. 3. Daß ihm ihre lehre durch him̃liſche offenbarung und ſonderbare traͤume von GOtt dem heiligen geiſt remittiret und eingegeben. 4. Daß ſie das geſetz GOttes vaͤter- lich erfuͤllen und demſelben gnug thun koͤnnen. 5. Daß das Predigamt von GOtt nicht ſey/ dieweil es ſuͤnder verrichteu. 6. Die Tauffe/ wie ſie in der Lutheri- ſchen kirchen adminiſtriret werde/ ſey ein zauberiſches werck/ ſintemal ſolches al- les durch den geiſt GOttes geſchehen muͤſte. 7. Daß ihre kinder/ weil ſie von ihnen als ohne ſuͤnde gebohren/ von natur hei- lig/ und dahero keine tauffe beduͤrffen. 8. Daß unſer Abendmahl nicht das rechte ſey/ ſondern ein zaͤuberiſch das a- ber waͤre das rechte/ darvon ſtehet: Sie- he/ ich ſtehe fuͤr der thuͤr/ und klopffe an/ ſo iemand meine ſtimme wird hoͤren/ und die thuͤr aufthun/ zu dem werd ich ein- gehen/ und das abendmahl mit ihm hal- ten/ und er mit mir. 9. Daß die Chriſtliche kirche allhier auf erden ohne ſuͤnden/ ohne tadel/ ohne runtzel/ und ohne flecken ſeyn muͤſſe/ ſon- ſten waͤre es keine kirche/ auch Eſaias Chriſtus/ ſonſt Stiefel genannt/ wohnet zu Erfurt/ derſelbe ſey der braut Chriſti einiges vorbild. 10. Daß der HErr Chriſtus perſoͤnlich und weſentlich in ihnen wohne/ und daß er der groſſe Fuͤrſt/ das fleiſch/ ſo Chri- ſtus aus ſeiner mutter leibe/ an ſich ge- nommen/ und am ſtamme des creutzes gelitten/ ſchon an ſeinem leibe/ und da- rum trage/ auch daß alles/ was ſie thun/ vornehmen und verrichten/ der HERR Chriſtus in ihnen thue/ und daß ſie da- hero ohne alle ſuͤnde ſeyn. Jahr MDC. biß MDCC. 11. Daß er krafft ſolcher perſoͤnlichen beywohnung unſterblich ſey. 12. Daß keine auferſtehung der tod- ten/ auch kein ewiges leben ſey/ denn ſie allbereit einmal der welt geſtorben ge- weſen/ und die freude des ewigen lebens/ welche Chriſtus verheiſſen/ an ihrem le- ben gewiß und vollkoͤmmlich empfin- den. 33. Jnſonderheit haben wir oben aus dem bericht der prediger geſehen/ wovor er ſich ſelbſten ausgegeben/ welches hier zu wiederho- len unnoͤthig iſt. Daß er aber nebenſt den andern ſich auf ſonderliche offenbarungen be- ruffen/ iſt aus denen acten und oben daraus excerpirten ſchrifften und regiſtraturen zu er- ſehen/ kan auch ferner aus folgender erzehlung des Saltziſchen Superintend. u. Raths de dato 29. Decembr. 1613. erſehen werdē: So weiſen“ auch ſeine (Methens) andere ſchreibē gnugſam“ aus/ daß dieſe leute alle ihren ſchwarm auf“ ihre traͤume/ geſichte und einbildungen gruͤn-“ den. Denn bisweilen ſchreibet er: Und des„ HERRN wort geſchahe zu mir/ und“ ſprach/ &c. Bald ſetzet er: Jm ſchlaff hoͤrt“ ich GOTT den Vater zu mir reden“ uñ ſagē &c. Wiederum bald hernach ſchreibet“ er: Den 30. Novembris/ ſo der vorlaͤuf-“ fer iſt des erſten tages des monats De-“ cemb. A. 1613. in der neunten abendſtunde“ gab ſich mir gar unverſehens oͤffentlich“ im geſichte/ wachend/ durch Chriſtum“ zu erkennen die heilige Jungfrau/ den“ 5. tag dieſes monats Novembris hievor“ gemeldet/ die umfieng mich aus dem Pro-“ pheten Malachia, und kuͤſſet mich we-“ gen meines in mir wohnenden braͤuti-“ gams des wortes des lebens mit leben-“ digen kuͤſſen/ in allem/ wie vor und mehr/“ & cætera, quæ ibi ſequuntur plura. Er ſchrei-“ bet auch weiter/ daß den 6. December (iſt“ naͤchſt vergangener Montag) um die dritte“ nachmittags-ſtunde/ uͤber dem aufſchreiben“ der andern traͤume ſeyn zu ihm dieſe worte ge-“ redet worden: Wollteſt du deine braut“ nicht annehmen? Von of- fenbarun- gen. und ge- ſichten. 34. Stiefel ſelbſt ſetzet in einem brieff am 21. ſept. 1613. an ſeine ſchweſter Barbara Gregotit- ſchē folgēdes. Jch habe nach dieſem ſchrei- ben durch CHriſtum das wort GOttes in mir unſern lieben vatern im himmel und auff erden gebeten um troͤſtung/ ſtaͤrckung und erloͤſung/ aus euren un- ſchuldigen CHriſtileyden: hat mir mein ewiger einwohnender HErr JEſus das wort des lebens in puncto in meinem hertzen geantwortet/ gib dich zu frieden/ ich will ſie wolſchuͤtzen/ ſtaͤrcken/ erhal- ten/ und zu rechter zeit erloͤſen/ und ge- wiß erretten/ das ſey euch allen zu kràff- tigem troſt geſchrieben. Was ſie ferner von Stiefels worte hiervon.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/54
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/54>, abgerufen am 22.12.2024.