Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881.
wurde (s. Mommsen), wie Trifo (umbrisch) oder trittus (attisch). seunt (s. Servius). So kehren die Penaten Lavinium's aus Abba dahin zurück (gleichsam am Boden wurzelnd. wie schlangenartiger Genius). *) Die Mitglieder des Senats (ex optimatibus) nannte man (s. Cicero) patres (partriciosque eorum liberos). Neben dem tous en te kreittoni pateras (tous epiphaneis kata genos kai di areten epainoumenous kai khremasin), als eupatridas stellt Dionys. die plebeious (demotikous). Romulus (nach Fulvius Nobilior) populum in majores junioresque divisit, ut altera pars consilio, altera armis rempublicam tueretur (Saturn.). Schutzgötter der Equites waren (in den Reitern Castor und Pollux) die Castoren, zusammengesellt (Träger der pheme) Kane und Kanaloa in Hawaii, oder andere Götter anderswo. **) Pater patrimus dicebatur apud antiquos, qui cum jam ipse pater esset, habebat etiamtum patrem (s. Paulus). Matrimes ac patrimes dicuntur, quibus matres et patres adhuc vivunt (wie bei Camilli und Camillae). ***) Unter den Audihya (der Brahmanen in Guzerat) the Kunbigors are priests to the Kunbis, the Mochigors to the Mochis or workers in leather, the Darjigors to the Darjis or tailors, the Grandhrapagors to players, the Koligors to the Koli tribes, the Marwbri Audiyas to the Marwari, the Kacchi Audiyas to the Kachhis (Sherring). Embleme erhielten sich unter den Gilden, auch im Fass. Die Amphora der Bona dea wurde im Tempel verehrt (wie orakelnder Topf in Senegambien). Am Inachifest in Tonga wurde in der jungen Frucht geschwelgt, wie beim Yamsfest der Aschanti, und "nunc posito pascitur umbra cibo" (Ovid), wenn der Lar begierig von den Erstlingen kostet. Wie der Kuchen der Inca von den Sonnenjungfrauen wurde die Mola salsa von den Vestalinnen geopfert für die Lupercalienopfer (sowie beim Opfer der Ops Consivia). Dies tubulustrium appellatur, quod eo die in atrio sutorio sacrorum tuba lustrantur (agna tubae tustratur, quos tubos appellant, quod genus ex Arcadia Pollanteo translatum) der Tubicines (saccerdates viri speciosi) an der Tabulustria. +) Die Mohawk, Onondoga, Seneca galten als Väter, die Oneida und Ca-
yuga als Söhne (bei den Irokesen). Die Ojibwä waren ältere Brüder, die Po- tawattamie jüngere Brüder, die Otawa Zwischenbrüder (wie jüngere Luceres). wurde (s. Mommsen), wie Trifo (umbrisch) oder τριττυς (attisch). seunt (s. Servius). So kehren die Penaten Lavinium’s aus Abba dahin zurück (gleichsam am Boden wurzelnd. wie schlangenartiger Genius). *) Die Mitglieder des Senats (ex optimatibus) nannte man (s. Cicero) patres (partriciosque eorum liberos). Neben dem τοῦς ἐν τῇ κρείττονι πατέρας (τοὺς ἐπιφανεῖς κατά γένος καὶ δἰ ἀρετὴν ἐπαινουμένους καὶ χρήμασιν), als εὐπατρίδας stellt Dionys. die πληβείους (δημοτικούς). Romulus (nach Fulvius Nobilior) populum in majores junioresque divisit, ut altera pars consilio, altera armis rempublicam tueretur (Saturn.). Schutzgötter der Equites waren (in den Reitern Castor und Pollux) die Castoren, zusammengesellt (Träger der φῄμη) Kane und Kanaloa in Hawaii, oder andere Götter anderswo. **) Pater patrimus dicebatur apud antiquos, qui cum jam ipse pater esset, habebat etiamtum patrem (s. Paulus). Matrimes ac patrimes dicuntur, quibus matres et patres adhuc vivunt (wie bei Camilli und Camillae). ***) Unter den Audihya (der Brahmanen in Guzerat) the Kunbigors are priests to the Kunbis, the Mochigors to the Mochis or workers in leather, the Darjigors to the Darjis or tailors, the Grandhrapagors to players, the Koligors to the Koli tribes, the Marwbri Audiyas to the Marwari, the Kacchi Audiyas to the Kachhis (Sherring). Embleme erhielten sich unter den Gilden, auch im Fass. Die Amphora der Bona dea wurde im Tempel verehrt (wie orakelnder Topf in Senegambien). Am Inachifest in Tonga wurde in der jungen Frucht geschwelgt, wie beim Yamsfest der Aschanti, und „nunc posito pascitur umbra cibo“ (Ovid), wenn der Lar begierig von den Erstlingen kostet. Wie der Kuchen der Inca von den Sonnenjungfrauen wurde die Mola salsa von den Vestalinnen geopfert für die Lupercalienopfer (sowie beim Opfer der Ops Consivia). Dies tubulustrium appellatur, quod eo die in atrio sutorio sacrorum tuba lustrantur (agna tubae tustratur, quos tubos appellant, quod genus ex Arcadia Pollanteo translatum) der Tubicines (saccerdates viri speciosi) an der Tabulustria. †) Die Mohawk, Onondoga, Seneca galten als Väter, die Oneida und Ca-
yuga als Söhne (bei den Irokesen). Die Ojibwä waren ältere Brüder, die Po- tawattamie jüngere Brüder, die Otawa Zwischenbrüder (wie jüngere Luceres). <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0183" n="149"/> wurde (s. Mommsen), wie Trifo (umbrisch) oder τριττυς (attisch).<lb/> In den Nachkommen der Senatoren<note place="foot" n="*)">Die Mitglieder des Senats (ex optimatibus) nannte man (s. Cicero) patres<lb/> (partriciosque eorum liberos). Neben dem τοῦς ἐν τῇ κρείττονι πατέρας<lb/> (τοὺς ἐπιφανεῖς κατά γένος καὶ δἰ ἀρετὴν ἐπαινουμένους καὶ χρήμασιν), als<lb/> εὐπατρίδας stellt Dionys. die πληβείους (δημοτικούς). Romulus (nach Fulvius<lb/> Nobilior) populum in majores junioresque divisit, ut altera pars consilio, altera<lb/> armis rempublicam tueretur (Saturn.). Schutzgötter der Equites waren (in den<lb/> Reitern Castor und Pollux) die Castoren, zusammengesellt (Träger der φῄμη)<lb/> Kane und Kanaloa in Hawaii, oder andere Götter anderswo.</note>, als principes, qui appellati<lb/> sunt propter caritatem, principes (s. Cicero), wurden die Patricier<lb/> geschaffen (von Romulus), patres certe ab honore patriciique pro-<lb/> genies eorum appellati (Livius), auch Erhebung unter die Patricii<lb/> wegen Verdienste stattfand. Gegenüber den Senatoren der Ramnes<lb/> und Tities, als patres majorum gentium, wurden die der jüngern<lb/> Luceres als patres minorum gentium bezeichnet. Unter Bezeichnung<lb/> der Optimaten im Senat als Patres<note place="foot" n="**)">Pater patrimus dicebatur apud antiquos, qui cum jam ipse pater esset,<lb/> habebat etiamtum patrem (s. Paulus). Matrimes ac patrimes dicuntur, quibus<lb/> matres et patres adhuc vivunt (wie bei Camilli und Camillae).</note>, folgten ihre Söhne „als Patricier,<lb/> und nach Vellejus Pat. sind „nomen Patriciorum von den (100) Patres<lb/> abgeleitet. Wie Numa (gleich Theseus in Athen) das Volk nach Klassen<lb/> oder Beschäftigungen<note place="foot" n="***)">Unter den Audihya (der Brahmanen in Guzerat) the Kunbigors are<lb/> priests to the Kunbis, the Mochigors to the Mochis or workers in leather, the<lb/> Darjigors to the Darjis or tailors, the Grandhrapagors to players, the Koligors<lb/> to the Koli tribes, the Marwbri Audiyas to the Marwari, the Kacchi Audiyas<lb/> to the Kachhis (Sherring). Embleme erhielten sich unter den Gilden, auch<lb/> im Fass. Die Amphora der Bona dea wurde im Tempel verehrt (wie orakelnder<lb/> Topf in Senegambien). Am Inachifest in Tonga wurde in der jungen Frucht<lb/> geschwelgt, wie beim Yamsfest der Aschanti, und „nunc posito pascitur umbra<lb/> cibo“ (Ovid), wenn der Lar begierig von den Erstlingen kostet. Wie der Kuchen<lb/> der Inca von den Sonnenjungfrauen wurde die Mola salsa von den Vestalinnen<lb/> geopfert für die Lupercalienopfer (sowie beim Opfer der Ops Consivia). Dies<lb/> tubulustrium appellatur, quod eo die in atrio sutorio sacrorum tuba lustrantur<lb/> (agna tubae tustratur, quos tubos appellant, quod genus ex Arcadia Pollanteo<lb/> translatum) der Tubicines (saccerdates viri speciosi) an der Tabulustria.</note> (s. Plutarch) theilte (als Erzarbeiter, Töpfer,<lb/> Steinschneider, Goldgiesser u. s. w.), so Servius Tullius nach dem<lb/> Vermögen (neben den ausgewählten equites) in fünf Classen, in<lb/> den comitia centuriata (als exercitus) zusammenberufen, und solch<lb/> militärische Einrichtung (wie Solon, neben den Beamten, die Reiter,<lb/> Schwerbewaffneten und Plänkler stellte) bedingte dann zugleich die<lb/> Scheidung in Seniores und Juniores<note place="foot" n="†)">Die Mohawk, Onondoga, Seneca galten als Väter, die Oneida und Ca-<lb/> yuga als Söhne (bei den Irokesen). Die Ojibwä waren ältere Brüder, die Po-<lb/> tawattamie jüngere Brüder, die Otawa Zwischenbrüder (wie jüngere Luceres).</note>. Jede Centurie zerfiel<lb/><note xml:id="seg2pn_39_2" prev="#seg2pn_39_1" place="foot" n="**)">seunt (s. Servius). So kehren die Penaten Lavinium’s aus Abba dahin zurück<lb/> (gleichsam am Boden wurzelnd. wie schlangenartiger Genius).</note><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [149/0183]
wurde (s. Mommsen), wie Trifo (umbrisch) oder τριττυς (attisch).
In den Nachkommen der Senatoren *), als principes, qui appellati
sunt propter caritatem, principes (s. Cicero), wurden die Patricier
geschaffen (von Romulus), patres certe ab honore patriciique pro-
genies eorum appellati (Livius), auch Erhebung unter die Patricii
wegen Verdienste stattfand. Gegenüber den Senatoren der Ramnes
und Tities, als patres majorum gentium, wurden die der jüngern
Luceres als patres minorum gentium bezeichnet. Unter Bezeichnung
der Optimaten im Senat als Patres **), folgten ihre Söhne „als Patricier,
und nach Vellejus Pat. sind „nomen Patriciorum von den (100) Patres
abgeleitet. Wie Numa (gleich Theseus in Athen) das Volk nach Klassen
oder Beschäftigungen ***) (s. Plutarch) theilte (als Erzarbeiter, Töpfer,
Steinschneider, Goldgiesser u. s. w.), so Servius Tullius nach dem
Vermögen (neben den ausgewählten equites) in fünf Classen, in
den comitia centuriata (als exercitus) zusammenberufen, und solch
militärische Einrichtung (wie Solon, neben den Beamten, die Reiter,
Schwerbewaffneten und Plänkler stellte) bedingte dann zugleich die
Scheidung in Seniores und Juniores †). Jede Centurie zerfiel
**)
*) Die Mitglieder des Senats (ex optimatibus) nannte man (s. Cicero) patres
(partriciosque eorum liberos). Neben dem τοῦς ἐν τῇ κρείττονι πατέρας
(τοὺς ἐπιφανεῖς κατά γένος καὶ δἰ ἀρετὴν ἐπαινουμένους καὶ χρήμασιν), als
εὐπατρίδας stellt Dionys. die πληβείους (δημοτικούς). Romulus (nach Fulvius
Nobilior) populum in majores junioresque divisit, ut altera pars consilio, altera
armis rempublicam tueretur (Saturn.). Schutzgötter der Equites waren (in den
Reitern Castor und Pollux) die Castoren, zusammengesellt (Träger der φῄμη)
Kane und Kanaloa in Hawaii, oder andere Götter anderswo.
**) Pater patrimus dicebatur apud antiquos, qui cum jam ipse pater esset,
habebat etiamtum patrem (s. Paulus). Matrimes ac patrimes dicuntur, quibus
matres et patres adhuc vivunt (wie bei Camilli und Camillae).
***) Unter den Audihya (der Brahmanen in Guzerat) the Kunbigors are
priests to the Kunbis, the Mochigors to the Mochis or workers in leather, the
Darjigors to the Darjis or tailors, the Grandhrapagors to players, the Koligors
to the Koli tribes, the Marwbri Audiyas to the Marwari, the Kacchi Audiyas
to the Kachhis (Sherring). Embleme erhielten sich unter den Gilden, auch
im Fass. Die Amphora der Bona dea wurde im Tempel verehrt (wie orakelnder
Topf in Senegambien). Am Inachifest in Tonga wurde in der jungen Frucht
geschwelgt, wie beim Yamsfest der Aschanti, und „nunc posito pascitur umbra
cibo“ (Ovid), wenn der Lar begierig von den Erstlingen kostet. Wie der Kuchen
der Inca von den Sonnenjungfrauen wurde die Mola salsa von den Vestalinnen
geopfert für die Lupercalienopfer (sowie beim Opfer der Ops Consivia). Dies
tubulustrium appellatur, quod eo die in atrio sutorio sacrorum tuba lustrantur
(agna tubae tustratur, quos tubos appellant, quod genus ex Arcadia Pollanteo
translatum) der Tubicines (saccerdates viri speciosi) an der Tabulustria.
†) Die Mohawk, Onondoga, Seneca galten als Väter, die Oneida und Ca-
yuga als Söhne (bei den Irokesen). Die Ojibwä waren ältere Brüder, die Po-
tawattamie jüngere Brüder, die Otawa Zwischenbrüder (wie jüngere Luceres).
**) seunt (s. Servius). So kehren die Penaten Lavinium’s aus Abba dahin zurück
(gleichsam am Boden wurzelnd. wie schlangenartiger Genius).
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| Zitationshilfe: | Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881, S. 149. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881/183>, abgerufen am 17.05.2024. |
