Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881.

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fassen, die erste Peripherie eine weit gezogene sein müssen, um auch für<lb/>
die Unterabtheilungen noch gleichwerthige Seitenstücke zu finden. Wie<lb/>
aber immer, ob so oder so, jedenfalls hat als unbedingter der Grundsatz<lb/>
völliger Voraussetzungslosigkeit zu gelten, bei diesem ersten Beginn der<lb/>
Forschung auf einem noch durchaus fremden Terrain. Zunächst kann keine<lb/>
andere Aufgabe vorliegen, als die überall erste der Induction, die erste<lb/>
und für wissenschaftlich gesicherten Aufbau unumgängliche: das thatsäch-<lb/>
liche Material zu sammeln und deutlich vor Augen zu stellen. Dann frisch<lb/>
hinein an die Arbeit, und in der Arbeit selbst wird aus harmonischen<lb/>
Verwandtschaftsgesetzen sich klären, was wir arbeiten, und wozu? Aus<lb/>
der Natur selbst werden sich die gestellten Fragen so beantworten, wie<lb/>
sie der, mit den aus eigener Qual erzwungenen Deutungen nicht länger<lb/>
befriedigte, Geist schon seit lange ersehnte.</note><lb/>
          <note xml:id="note-4" prev="#note-n-4" place="end" n="4)">&#x201E;The tone of thought common among us, all our hopes, fears and<lb/>
speculations would be materially affected, if we had vividly before us<lb/>
the relation of the progressive races to the totality of human life&#x201C;, denn<lb/>
unsere Civilisation (of Western Europe) &#x201E;is a rare exception in the history<lb/>
of the world&#x201C; (s. Maine). Und im unaufhaltsam gesteigerten Wachsen der<lb/>
Incongruenz findet sich die Ausnahme auf dem Weg zur Regel.</note><lb/>
          <note xml:id="note-5" prev="#note-n-5" place="end" n="5)">Eine theoretische Ansicht in der Naturwissenschaft ist niemals an<lb/>
sich selbst wahr, sie ist nur wahr für die Zeit, in der sie sich geltend<lb/>
macht (Liebig), so lange sie sich mit der Kenntniss der Thatsachen deckt,<lb/>
diese eben deckend.</note><lb/>
          <note xml:id="note-6" prev="#note-n-6" place="end" n="6)">Und so auch für naturwissenschaftliche Psychologie keine Hülfe,<lb/>
noch Aussicht ohne vorheriges Sammeln, was trotz aller Einwendungen<lb/>
verehrlicher Kritiker nun einmal nicht erspart werden kann, und gerade in<lb/>
der Ethnologie dringendster Noth sich am dringendsten aufdrängt. So<lb/>
drängend, dass kein Drängen im Uebermaass der Hyperbeln schaden kann,<lb/>
und es deshalb auch gerne hinzunehmen, wenn ad verbum und ad literam<lb/>
genommen, im Staunen der durch Eulenspiegeleien gleichsam Genarrten über<lb/>
das Aufhäufen psychischer &#x201E;Rohstoffe&#x201C;, für sicannische oder madegassische<lb/>
Seelenflicker etwa brauchbar. Wer in den Tabulae Petri Mosellani de schema-<lb/>
tibus et tropis den Index figurarum (auf 4 Seiten) zu lang findet, möge beachten,<lb/>
dass &#x201E;die Allegorie von dem wörtlichen Ausdrucke, ihrer Natur nach, weit ent-<lb/>
fernt sein kann&#x201C;, so dass die Erklärung nicht immer &#x201E;gegeben, sondern oft<lb/>
dem eigenen Nachdenken des Lesers überlassen werden&#x201C; (<hi rendition="#i">Blair</hi>), statt &#x201E;s&#x2019;attacher<lb/>
servilement au sens littéral des mots&#x201C; (s. Quitard). Allegoria autem ad<lb/>
multiplices ambiguitates se extendit (<hi rendition="#i">Camerarius</hi>), und so ist Manches in<lb/>
den Kauf zu nehmen, ohne volles Recht darüber zu klagen. Die für eine<lb/>
psychologische Naturwissenschaft vielfach aus den chemischen herange-<lb/>
zogenen Vergleiche hätten indess darauf führen mögen, dass die in der<lb/>
Ethnologie gesammelten &#x201E;Rohstoffe&#x201C; um so unbekümmerter (wenn die Noth<lb/></note>
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