Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die CII. Laster-Predigt/

zwar gute Wort/ aber mit ihrem Hertzen fluchen sie. Ps. 62. Bey andern ist
ihr Mund voll Fluchens. Ps. 10. Durch ihr Zungen loben sie Gott den Vat-
ter/ und durch sie fluchen sie den Menschen/ wie Jacobus allhie klagt/ da fluchen
die Zuhörer ihren Predigern/ hab ich doch weder auf Wucher gelihen noch ge-
nommen/ noch fluchet mir jederman. c. 15. Es fluchen die Unterthanen ihren
Obern und Vorgesetzten/ wie Simei seinem Herrn dem König David geflu-
chet. 2. Sam. 16. Es fluchen die Kinder ihren Eltern/ das Gesind ihrer Herr-
schafft/ wie der Sarä Magd ihr geflucht und gesagt: Gott gebe/ daß wir nim-
mer einen Sohn oder Tochter von dir sehen auf Erden. Tob. 3. Es fluchen die
grossen den kleinen/ wie Goliath dem kleinen David gefluchet. 1. Sam. 17. Es
fluchen die Schuldner den Glaubigern/ wie Syrach sagt: Es kauffe ihm
mancher selber einen Feind mit seinem eigenen Geld/ da bezahl man einen mit
Fluchen und Schelten/ und geb einem Schmähwort für Danck. c. 29. Es flu-
chen einander Reiche und Arme/ auch die Geschwistrig/ Nachbarn und Bluts-
freund/ da ist kein schonen/ auß Zorn und Rachgier/ auß Neid und Haß/ auß
Frevel und Muthwillen/ auch wol auß leichtfertiger Gewonheit flucht man
einander offt so schröcklich und greulich/ daß einem eiferigen Christen darüber
Der Flucher
Einreden
werden be-
antwortet.
1.die Haar zu Berge stehen. Syr. 27. Aber davor sollen wir uns warnen las-
sen/ es soll nicht/ Lieben Brüder/ also seyn/ in keinen Weg: Und lasst sichs da
nicht entschuldigen/ daß etliche sagen: 1. Haben doch die Propheten und ande-
re H. Männer auch ihren Feinden geflucht. Nein/ Duo cum faciunt idem,
non est idem, das ist/ wann schon ihrer zween einerley thun/ so ist es doch nicht
einerley. Habens schon die Propheten auß Gottes Trieb gethan/ so bistu doch
noch kein Prophet/ hast keinen Prophetischen Beruff noch Geist/ hast keine
Sach noch Zweck vor dir/ wie die Propheten gehabt haben: Johannes und
Jacobus wolten auch nach dem Exempel deß Propheten Eliä Feur vom Him-
mel fluchen über die Samariter/ aber der HErr Christus ließ es ihnen nicht zu/
sondern sagt zu ihnen/ wisset ihr nicht welches Geistes Kinder ihr seyd. Luc. 9.
2.Andere sagen/ sie meinens nicht so böß/ es geschehe im Trunck/ oder auß Zorn/
oder auß blosser Gewonheit. Antwort: Die Trunckenheit/ der Zorn und
böse Gewonheit/ seyn für sich selbsten schwere Sünden/ fluchestu dann erst noch
darzu/ so thustu doppelte Sünd/ du möchtest wol gar im Trunck oder im Zorn
einen umbringen/ du wärest drum nicht entschuldiget: Ob du es auch gleich
nicht so böß meinest/ wie deine Flüch und Wünsch lauten/ bistu doch nicht oh-
ne Sünd/ du mißbrauchest deine Zungen und verunreinigest deine Lippen/ da-
von Syrach also sagt: Wer offt schweret/ der sündiget offt/ und die Plage
wird von seinem Hause nicht bleiben. Schweret er und verstehets nicht/ so
sündiget er gleichwol/ verstehet ers/ und verachts/ so sündiget er zweyfältig.
Schweret er aber vergeblich/ so ist er dennoch nicht ohne Sünde/ sein Hauß
3.wird hart gestrafft werden. Syr. 23. Die dritte sagen/ wann sie nicht recht-

schaffen

Die CII. Laſter-Predigt/

zwar gute Wort/ aber mit ihrem Hertzen fluchen ſie. Pſ. 62. Bey andern iſt
ihr Mund voll Fluchens. Pſ. 10. Durch ihr Zungen loben ſie Gott den Vat-
ter/ und durch ſie fluchen ſie den Menſchen/ wie Jacobus allhie klagt/ da fluchen
die Zuhoͤrer ihren Predigern/ hab ich doch weder auf Wucher gelihen noch ge-
nommen/ noch fluchet mir jederman. c. 15. Es fluchen die Unterthanen ihren
Obern und Vorgeſetzten/ wie Simei ſeinem Herꝛn dem Koͤnig David geflu-
chet. 2. Sam. 16. Es fluchen die Kinder ihren Eltern/ das Geſind ihrer Herꝛ-
ſchafft/ wie der Saraͤ Magd ihr geflucht und geſagt: Gott gebe/ daß wir nim-
mer einen Sohn oder Tochter von dir ſehen auf Erden. Tob. 3. Es fluchen die
groſſen den kleinen/ wie Goliath dem kleinen David gefluchet. 1. Sam. 17. Es
fluchen die Schuldner den Glaubigern/ wie Syrach ſagt: Es kauffe ihm
mancher ſelber einen Feind mit ſeinem eigenen Geld/ da bezahl man einen mit
Fluchen und Schelten/ und geb einem Schmaͤhwort fuͤr Danck. c. 29. Es flu-
chen einander Reiche und Arme/ auch die Geſchwiſtrig/ Nachbarn und Bluts-
freund/ da iſt kein ſchonen/ auß Zorn und Rachgier/ auß Neid und Haß/ auß
Frevel und Muthwillen/ auch wol auß leichtfertiger Gewonheit flucht man
einander offt ſo ſchroͤcklich und greulich/ daß einem eiferigen Chriſten daruͤber
Der Flucher
Einreden
werden be-
antwortet.
1.die Haar zu Berge ſtehen. Syr. 27. Aber davor ſollen wir uns warnen laſ-
ſen/ es ſoll nicht/ Lieben Bruͤder/ alſo ſeyn/ in keinen Weg: Und laſſt ſichs da
nicht entſchuldigen/ daß etliche ſagen: 1. Haben doch die Propheten und ande-
re H. Maͤnner auch ihren Feinden geflucht. Nein/ Duo cum faciunt idem,
non eſt idem, das iſt/ wann ſchon ihrer zween einerley thun/ ſo iſt es doch nicht
einerley. Habens ſchon die Propheten auß Gottes Trieb gethan/ ſo biſtu doch
noch kein Prophet/ haſt keinen Prophetiſchen Beruff noch Geiſt/ haſt keine
Sach noch Zweck vor dir/ wie die Propheten gehabt haben: Johannes und
Jacobus wolten auch nach dem Exempel deß Propheten Eliaͤ Feur vom Him-
mel fluchen uͤber die Samariter/ aber der HErꝛ Chriſtus ließ es ihnen nicht zu/
ſondern ſagt zu ihnen/ wiſſet ihr nicht welches Geiſtes Kinder ihr ſeyd. Luc. 9.
2.Andere ſagen/ ſie meinens nicht ſo boͤß/ es geſchehe im Trunck/ oder auß Zorn/
oder auß bloſſer Gewonheit. Antwort: Die Trunckenheit/ der Zorn und
boͤſe Gewonheit/ ſeyn fuͤr ſich ſelbſten ſchwere Suͤnden/ flucheſtu dann erſt noch
darzu/ ſo thuſtu doppelte Suͤnd/ du moͤchteſt wol gar im Trunck oder im Zorn
einen umbringen/ du waͤreſt drum nicht entſchuldiget: Ob du es auch gleich
nicht ſo boͤß meineſt/ wie deine Fluͤch und Wuͤnſch lauten/ biſtu doch nicht oh-
ne Suͤnd/ du mißbraucheſt deine Zungen und verunreinigeſt deine Lippen/ da-
von Syrach alſo ſagt: Wer offt ſchweret/ der ſuͤndiget offt/ und die Plage
wird von ſeinem Hauſe nicht bleiben. Schweret er und verſtehets nicht/ ſo
ſuͤndiget er gleichwol/ verſtehet ers/ und verachts/ ſo ſuͤndiget er zweyfaͤltig.
Schweret er aber vergeblich/ ſo iſt er dennoch nicht ohne Suͤnde/ ſein Hauß
3.wird hart geſtrafft werden. Syr. 23. Die dritte ſagen/ wann ſie nicht recht-

ſchaffen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1062" n="992"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">CII.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
zwar gute Wort/ aber mit ihrem Hertzen fluchen &#x017F;ie. P&#x017F;. 62. Bey andern i&#x017F;t<lb/>
ihr Mund voll Fluchens. P&#x017F;. 10. Durch ihr Zungen loben &#x017F;ie Gott den Vat-<lb/>
ter/ und durch &#x017F;ie fluchen &#x017F;ie den Men&#x017F;chen/ wie Jacobus allhie klagt/ da fluchen<lb/>
die Zuho&#x0364;rer ihren Predigern/ hab ich doch weder auf Wucher gelihen noch ge-<lb/>
nommen/ noch fluchet mir jederman. c. 15. Es fluchen die Unterthanen ihren<lb/>
Obern und Vorge&#x017F;etzten/ wie Simei &#x017F;einem Her&#xA75B;n dem Ko&#x0364;nig David geflu-<lb/>
chet. 2. Sam. 16. Es fluchen die Kinder ihren Eltern/ das Ge&#x017F;ind ihrer Her&#xA75B;-<lb/>
&#x017F;chafft/ wie der Sara&#x0364; Magd ihr geflucht und ge&#x017F;agt: Gott gebe/ daß wir nim-<lb/>
mer einen Sohn oder Tochter von dir &#x017F;ehen auf Erden. Tob. 3. Es fluchen die<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en den kleinen/ wie Goliath dem kleinen David gefluchet. 1. Sam. 17. Es<lb/>
fluchen die Schuldner den Glaubigern/ wie Syrach &#x017F;agt: Es kauffe ihm<lb/>
mancher &#x017F;elber einen Feind mit &#x017F;einem eigenen Geld/ da bezahl man einen mit<lb/>
Fluchen und Schelten/ und geb einem Schma&#x0364;hwort fu&#x0364;r Danck. c. 29. Es flu-<lb/>
chen einander Reiche und Arme/ auch die Ge&#x017F;chwi&#x017F;trig/ Nachbarn und Bluts-<lb/>
freund/ da i&#x017F;t kein &#x017F;chonen/ auß Zorn und Rachgier/ auß Neid und Haß/ auß<lb/>
Frevel und Muthwillen/ auch wol auß leichtfertiger Gewonheit flucht man<lb/>
einander offt &#x017F;o &#x017F;chro&#x0364;cklich und greulich/ daß einem eiferigen Chri&#x017F;ten daru&#x0364;ber<lb/><note place="left">Der Flucher<lb/>
Einreden<lb/>
werden be-<lb/>
antwortet.<lb/>
1.</note>die Haar zu Berge &#x017F;tehen. Syr. 27. Aber davor &#x017F;ollen wir uns warnen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ es &#x017F;oll nicht/ Lieben Bru&#x0364;der/ al&#x017F;o &#x017F;eyn/ in keinen Weg: Und la&#x017F;&#x017F;t &#x017F;ichs da<lb/>
nicht ent&#x017F;chuldigen/ daß etliche &#x017F;agen: 1. Haben doch die Propheten und ande-<lb/>
re H. Ma&#x0364;nner auch ihren Feinden geflucht. Nein/ <hi rendition="#aq">Duo cum faciunt idem,<lb/>
non e&#x017F;t idem,</hi> das i&#x017F;t/ wann &#x017F;chon ihrer zween einerley thun/ &#x017F;o i&#x017F;t es doch nicht<lb/>
einerley. Habens &#x017F;chon die Propheten auß Gottes Trieb gethan/ &#x017F;o bi&#x017F;tu doch<lb/>
noch kein Prophet/ ha&#x017F;t keinen Propheti&#x017F;chen Beruff noch Gei&#x017F;t/ ha&#x017F;t keine<lb/>
Sach noch Zweck vor dir/ wie die Propheten gehabt haben: Johannes und<lb/>
Jacobus wolten auch nach dem Exempel deß Propheten Elia&#x0364; Feur vom Him-<lb/>
mel fluchen u&#x0364;ber die Samariter/ aber der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus ließ es ihnen nicht zu/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;agt zu ihnen/ wi&#x017F;&#x017F;et ihr nicht welches Gei&#x017F;tes Kinder ihr &#x017F;eyd. Luc. 9.<lb/><note place="left">2.</note>Andere &#x017F;agen/ &#x017F;ie meinens nicht &#x017F;o bo&#x0364;ß/ es ge&#x017F;chehe im Trunck/ oder auß Zorn/<lb/>
oder auß blo&#x017F;&#x017F;er Gewonheit. Antwort: Die Trunckenheit/ der Zorn und<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e Gewonheit/ &#x017F;eyn fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;chwere Su&#x0364;nden/ fluche&#x017F;tu dann er&#x017F;t noch<lb/>
darzu/ &#x017F;o thu&#x017F;tu doppelte Su&#x0364;nd/ du mo&#x0364;chte&#x017F;t wol gar im Trunck oder im Zorn<lb/>
einen umbringen/ du wa&#x0364;re&#x017F;t drum nicht ent&#x017F;chuldiget: Ob du es auch gleich<lb/>
nicht &#x017F;o bo&#x0364;ß meine&#x017F;t/ wie deine Flu&#x0364;ch und Wu&#x0364;n&#x017F;ch lauten/ bi&#x017F;tu doch nicht oh-<lb/>
ne Su&#x0364;nd/ du mißbrauche&#x017F;t deine Zungen und verunreinige&#x017F;t deine Lippen/ da-<lb/>
von Syrach al&#x017F;o &#x017F;agt: Wer offt &#x017F;chweret/ der &#x017F;u&#x0364;ndiget offt/ und die Plage<lb/>
wird von &#x017F;einem Hau&#x017F;e nicht bleiben. Schweret er und ver&#x017F;tehets nicht/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndiget er gleichwol/ ver&#x017F;tehet ers/ und verachts/ &#x017F;o &#x017F;u&#x0364;ndiget er zweyfa&#x0364;ltig.<lb/>
Schweret er aber vergeblich/ &#x017F;o i&#x017F;t er dennoch nicht ohne Su&#x0364;nde/ &#x017F;ein Hauß<lb/><note place="left">3.</note>wird hart ge&#x017F;trafft werden. Syr. 23. Die dritte &#x017F;agen/ wann &#x017F;ie nicht recht-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chaffen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[992/1062] Die CII. Laſter-Predigt/ zwar gute Wort/ aber mit ihrem Hertzen fluchen ſie. Pſ. 62. Bey andern iſt ihr Mund voll Fluchens. Pſ. 10. Durch ihr Zungen loben ſie Gott den Vat- ter/ und durch ſie fluchen ſie den Menſchen/ wie Jacobus allhie klagt/ da fluchen die Zuhoͤrer ihren Predigern/ hab ich doch weder auf Wucher gelihen noch ge- nommen/ noch fluchet mir jederman. c. 15. Es fluchen die Unterthanen ihren Obern und Vorgeſetzten/ wie Simei ſeinem Herꝛn dem Koͤnig David geflu- chet. 2. Sam. 16. Es fluchen die Kinder ihren Eltern/ das Geſind ihrer Herꝛ- ſchafft/ wie der Saraͤ Magd ihr geflucht und geſagt: Gott gebe/ daß wir nim- mer einen Sohn oder Tochter von dir ſehen auf Erden. Tob. 3. Es fluchen die groſſen den kleinen/ wie Goliath dem kleinen David gefluchet. 1. Sam. 17. Es fluchen die Schuldner den Glaubigern/ wie Syrach ſagt: Es kauffe ihm mancher ſelber einen Feind mit ſeinem eigenen Geld/ da bezahl man einen mit Fluchen und Schelten/ und geb einem Schmaͤhwort fuͤr Danck. c. 29. Es flu- chen einander Reiche und Arme/ auch die Geſchwiſtrig/ Nachbarn und Bluts- freund/ da iſt kein ſchonen/ auß Zorn und Rachgier/ auß Neid und Haß/ auß Frevel und Muthwillen/ auch wol auß leichtfertiger Gewonheit flucht man einander offt ſo ſchroͤcklich und greulich/ daß einem eiferigen Chriſten daruͤber die Haar zu Berge ſtehen. Syr. 27. Aber davor ſollen wir uns warnen laſ- ſen/ es ſoll nicht/ Lieben Bruͤder/ alſo ſeyn/ in keinen Weg: Und laſſt ſichs da nicht entſchuldigen/ daß etliche ſagen: 1. Haben doch die Propheten und ande- re H. Maͤnner auch ihren Feinden geflucht. Nein/ Duo cum faciunt idem, non eſt idem, das iſt/ wann ſchon ihrer zween einerley thun/ ſo iſt es doch nicht einerley. Habens ſchon die Propheten auß Gottes Trieb gethan/ ſo biſtu doch noch kein Prophet/ haſt keinen Prophetiſchen Beruff noch Geiſt/ haſt keine Sach noch Zweck vor dir/ wie die Propheten gehabt haben: Johannes und Jacobus wolten auch nach dem Exempel deß Propheten Eliaͤ Feur vom Him- mel fluchen uͤber die Samariter/ aber der HErꝛ Chriſtus ließ es ihnen nicht zu/ ſondern ſagt zu ihnen/ wiſſet ihr nicht welches Geiſtes Kinder ihr ſeyd. Luc. 9. Andere ſagen/ ſie meinens nicht ſo boͤß/ es geſchehe im Trunck/ oder auß Zorn/ oder auß bloſſer Gewonheit. Antwort: Die Trunckenheit/ der Zorn und boͤſe Gewonheit/ ſeyn fuͤr ſich ſelbſten ſchwere Suͤnden/ flucheſtu dann erſt noch darzu/ ſo thuſtu doppelte Suͤnd/ du moͤchteſt wol gar im Trunck oder im Zorn einen umbringen/ du waͤreſt drum nicht entſchuldiget: Ob du es auch gleich nicht ſo boͤß meineſt/ wie deine Fluͤch und Wuͤnſch lauten/ biſtu doch nicht oh- ne Suͤnd/ du mißbraucheſt deine Zungen und verunreinigeſt deine Lippen/ da- von Syrach alſo ſagt: Wer offt ſchweret/ der ſuͤndiget offt/ und die Plage wird von ſeinem Hauſe nicht bleiben. Schweret er und verſtehets nicht/ ſo ſuͤndiget er gleichwol/ verſtehet ers/ und verachts/ ſo ſuͤndiget er zweyfaͤltig. Schweret er aber vergeblich/ ſo iſt er dennoch nicht ohne Suͤnde/ ſein Hauß wird hart geſtrafft werden. Syr. 23. Die dritte ſagen/ wann ſie nicht recht- ſchaffen Der Flucher Einreden werden be- antwortet. 1. 2. 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1062
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 992. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1062>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.