Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die VII. Laster-Predigt/

Huberia-
ner.gen es sey nicht werth/ daß es Gottes Wort soll heissen. Dawider sagt Paulus:
Das Gesetz ist gut/ so jemand seyn recht gebrauchet/ 1. Tim. 1. Die Huberianer
lehrten/ es seyen alle Menschen ohne Unterscheid zum ewigen Leben erwehlt/
dawider der HErr Christus sagt: Viel seyn beruffen/ aber wenig seyn außer-
Jesuiter.wehlet. Matth. 20. Die Jesuiten bestreiten/ der HErr Christus sey unser
Mitler und Erlöser allein nach seiner angenommenen Menschlichen Natur/
dawider sagt S. Paulus/ Gott/ (nemlich Christus nicht allein nach seiner
Menschlichen/ sondern auch nach seiner Göttlichen Natur) hab seine Gemein
Libertiner.durch sein eigen Blut erworben. Geschicht. 20. Die Libertiner bezüchtigen
GOtt den HErrn/ als ob er ein Ursächer der Sünd und alles Böfen seye/ da-
wider David sagt: Du HErr bist nicht ein GOtt dem gottloß Wesen ge-
Manicheer.fällt/ wer böß ist bleibt nicht für dir. Psal. 5. Die Manicheer glaubten 2. Göt-
Novatia-
ner.ter/ einen guten und einen bösen/ dawider S. Paulus sagt: Es ist ein HErr/
ein Glaub/ ein Tauff/ ein Gott und Vatter unser aller. Eph. 4. Die Nova-
tianer wolten die/ so nach empfangener Tauff gesündiget/ nicht wieder annem-
men/ dawider sagt der HErr Christus selbs: Kommether zu mir alle die ihr
Origenisten.mühselig und beladen seyd/ ich will euch erquicken. Matth. 11. Die Origeni-
sten glaubten/ daß die Teuffel und Verdammten nach langer Zeit ihrer Qual
sollen entlediget werden/ dawider sagt Johannes/ der Rauch ihrer Qual wird
Photinia-
ner.aufsteigen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Off. 14. Die Photinianer halten die
H. Tauff für eine unnöthige Ceremoni/ dawider der HErr Christus sagt: Es
sey dann daß jemand widergeboren werde/ so kan er nicht in das Reich Gottes
Rosencreutz
Brüder.kommen. Joh. 3. Die Rosenkreutz Brüder/ dringen auf besondere Heilig-
keit/ dawider sagt Salomo: Viel Menschen werden fromm gerühmt/ aber
wer will einen finden/ der rechtschaffen fromm sey/ wer kan (mit Warheit) sa-
gen/ ich bin rein in meinem Hertzen/ und lauter von meiner Sünde. Spr. 20.
Schwenck-
felder-Die Schwenckfelder vernichten das Wort und Gebrauch der Heil. Sacra-
menten/ und lassens für keine Mittel der Bekehrung und Seligkeit gelten/ da-
wider sagt Paulus/ es gefiel Gott wol durch die (vor der Welt) thörichte Pre-
Tatiani.digt deß Evangelii selig zu machen die so daran glauben. 1. Cor. 1. Die Ta-
tiani haben den H. Ehestand verworffen/ dawider Ebr. 13. sagt: Die Ehe soll
Widertäuf-
fer.ehrlich gehalten werden bey allen. Die Widertäuffer heben den Stand der
Weltlichen Obrigkeit auf/ dawider Paulus sagt: Jederman sey der Obrigkeit
Zwinglia-
ner.unterthan/ dann die Obrigkeit ist von Gott geordnet. Rom. 13. Die Zwing-
lianer/ wie auch die Calvinisten glauben nicht/ daß der wahre Leib und Blut
Christi im H. Abendmal gegenwärtig genossen werde/ dawider der HErr Chri-
stus als Stiffter deß H. Abendmals mit außgetruckten Worten von dem ge-
segneten Brot und Wein sagt/ das ist mein Leib/ das ist mein Blut. 1. Cor. 11.
Hier sehet/ ihr andächtige Zuhörer/ wie stimmet Christus mit Belial/ sollen

wir

Die VII. Laſter-Predigt/

Huberia-
ner.gen es ſey nicht werth/ daß es Gottes Wort ſoll heiſſen. Dawider ſagt Paulus:
Das Geſetz iſt gut/ ſo jemand ſeyn recht gebrauchet/ 1. Tim. 1. Die Huberianer
lehrten/ es ſeyen alle Menſchen ohne Unterſcheid zum ewigen Leben erwehlt/
dawider der HErꝛ Chriſtus ſagt: Viel ſeyn beruffen/ aber wenig ſeyn außer-
Jeſuiter.wehlet. Matth. 20. Die Jeſuiten beſtreiten/ der HErꝛ Chriſtus ſey unſer
Mitler und Erloͤſer allein nach ſeiner angenommenen Menſchlichen Natur/
dawider ſagt S. Paulus/ Gott/ (nemlich Chriſtus nicht allein nach ſeiner
Menſchlichen/ ſondern auch nach ſeiner Goͤttlichen Natur) hab ſeine Gemein
Libertiner.durch ſein eigen Blut erworben. Geſchicht. 20. Die Libertiner bezuͤchtigen
GOtt den HErꝛn/ als ob er ein Urſaͤcher der Suͤnd und alles Boͤfen ſeye/ da-
wider David ſagt: Du HErꝛ biſt nicht ein GOtt dem gottloß Weſen ge-
Manicheer.faͤllt/ wer boͤß iſt bleibt nicht fuͤr dir. Pſal. 5. Die Manicheer glaubten 2. Goͤt-
Novatia-
ner.ter/ einen guten und einen boͤſen/ dawider S. Paulus ſagt: Es iſt ein HErꝛ/
ein Glaub/ ein Tauff/ ein Gott und Vatter unſer aller. Eph. 4. Die Nova-
tianer wolten die/ ſo nach empfangener Tauff geſuͤndiget/ nicht wieder annem-
men/ dawider ſagt der HErꝛ Chriſtus ſelbs: Kommether zu mir alle die ihr
Origeniſten.muͤhſelig und beladen ſeyd/ ich will euch erquicken. Matth. 11. Die Origeni-
ſten glaubten/ daß die Teuffel und Verdammten nach langer Zeit ihrer Qual
ſollen entlediget werden/ dawider ſagt Johannes/ der Rauch ihrer Qual wird
Photinia-
ner.aufſteigen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Off. 14. Die Photinianer halten die
H. Tauff fuͤr eine unnoͤthige Ceremoni/ dawider der HErꝛ Chriſtus ſagt: Es
ſey dann daß jemand widergeboren werde/ ſo kan er nicht in das Reich Gottes
Roſencreutz
Bruͤder.kommen. Joh. 3. Die Roſenkreutz Bruͤder/ dringen auf beſondere Heilig-
keit/ dawider ſagt Salomo: Viel Menſchen werden fromm geruͤhmt/ aber
wer will einen finden/ der rechtſchaffen fromm ſey/ wer kan (mit Warheit) ſa-
gen/ ich bin rein in meinem Hertzen/ und lauter von meiner Suͤnde. Spr. 20.
Schwenck-
felder-Die Schwenckfelder vernichten das Wort und Gebrauch der Heil. Sacra-
menten/ und laſſens fuͤr keine Mittel der Bekehrung und Seligkeit gelten/ da-
wider ſagt Paulus/ es gefiel Gott wol durch die (vor der Welt) thoͤrichte Pre-
Tatiani.digt deß Evangelii ſelig zu machen die ſo daran glauben. 1. Cor. 1. Die Ta-
tiani haben den H. Eheſtand verworffen/ dawider Ebr. 13. ſagt: Die Ehe ſoll
Widertaͤuf-
fer.ehrlich gehalten werden bey allen. Die Widertaͤuffer heben den Stand der
Weltlichen Obrigkeit auf/ dawider Paulus ſagt: Jederman ſey der Obrigkeit
Zwinglia-
ner.unterthan/ dann die Obrigkeit iſt von Gott geordnet. Rom. 13. Die Zwing-
lianer/ wie auch die Calviniſten glauben nicht/ daß der wahre Leib und Blut
Chriſti im H. Abendmal gegenwaͤrtig genoſſen werde/ dawider der HErꝛ Chri-
ſtus als Stiffter deß H. Abendmals mit außgetruckten Worten von dem ge-
ſegneten Brot und Wein ſagt/ das iſt mein Leib/ das iſt mein Blut. 1. Cor. 11.
Hier ſehet/ ihr andaͤchtige Zuhoͤrer/ wie ſtimmet Chriſtus mit Belial/ ſollen

wir

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0130" n="60"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">VII.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/><note place="left">Huberia-<lb/>
ner.</note>gen es &#x017F;ey nicht werth/ daß es Gottes Wort &#x017F;oll hei&#x017F;&#x017F;en. Dawider &#x017F;agt Paulus:<lb/>
Das Ge&#x017F;etz i&#x017F;t gut/ &#x017F;o jemand &#x017F;eyn recht gebrauchet/ 1. Tim. 1. Die Huberianer<lb/>
lehrten/ es &#x017F;eyen alle Men&#x017F;chen ohne Unter&#x017F;cheid zum ewigen Leben erwehlt/<lb/>
dawider der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: Viel &#x017F;eyn beruffen/ aber wenig &#x017F;eyn außer-<lb/><note place="left">Je&#x017F;uiter.</note>wehlet. Matth. 20. Die Je&#x017F;uiten be&#x017F;treiten/ der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus &#x017F;ey un&#x017F;er<lb/>
Mitler und Erlo&#x0364;&#x017F;er allein nach &#x017F;einer angenommenen Men&#x017F;chlichen Natur/<lb/>
dawider &#x017F;agt S. Paulus/ Gott/ (nemlich Chri&#x017F;tus nicht allein nach &#x017F;einer<lb/>
Men&#x017F;chlichen/ &#x017F;ondern auch nach &#x017F;einer Go&#x0364;ttlichen Natur) hab &#x017F;eine Gemein<lb/><note place="left">Libertiner.</note>durch &#x017F;ein eigen Blut erworben. Ge&#x017F;chicht. 20. Die Libertiner bezu&#x0364;chtigen<lb/>
GOtt den HEr&#xA75B;n/ als ob er ein Ur&#x017F;a&#x0364;cher der Su&#x0364;nd und alles Bo&#x0364;fen &#x017F;eye/ da-<lb/>
wider David &#x017F;agt: Du HEr&#xA75B; bi&#x017F;t nicht ein GOtt dem gottloß We&#x017F;en ge-<lb/><note place="left">Manicheer.</note>fa&#x0364;llt/ wer bo&#x0364;ß i&#x017F;t bleibt nicht fu&#x0364;r dir. P&#x017F;al. 5. Die Manicheer glaubten 2. Go&#x0364;t-<lb/><note place="left">Novatia-<lb/>
ner.</note>ter/ einen guten und einen bo&#x0364;&#x017F;en/ dawider S. Paulus &#x017F;agt: Es i&#x017F;t ein HEr&#xA75B;/<lb/>
ein Glaub/ ein Tauff/ ein Gott und Vatter un&#x017F;er aller. Eph. 4. Die Nova-<lb/>
tianer wolten die/ &#x017F;o nach empfangener Tauff ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/ nicht wieder annem-<lb/>
men/ dawider &#x017F;agt der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus &#x017F;elbs: Kommether zu mir alle die ihr<lb/><note place="left">Origeni&#x017F;ten.</note>mu&#x0364;h&#x017F;elig und beladen &#x017F;eyd/ ich will euch erquicken. Matth. 11. Die Origeni-<lb/>
&#x017F;ten glaubten/ daß die Teuffel und Verdammten nach langer Zeit ihrer Qual<lb/>
&#x017F;ollen entlediget werden/ dawider &#x017F;agt Johannes/ der Rauch ihrer Qual wird<lb/><note place="left">Photinia-<lb/>
ner.</note>auf&#x017F;teigen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Off. 14. Die Photinianer halten die<lb/>
H. Tauff fu&#x0364;r eine unno&#x0364;thige Ceremoni/ dawider der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: Es<lb/>
&#x017F;ey dann daß jemand widergeboren werde/ &#x017F;o kan er nicht in das Reich Gottes<lb/><note place="left">Ro&#x017F;encreutz<lb/>
Bru&#x0364;der.</note>kommen. Joh. 3. Die Ro&#x017F;enkreutz Bru&#x0364;der/ dringen auf be&#x017F;ondere Heilig-<lb/>
keit/ dawider &#x017F;agt Salomo: Viel Men&#x017F;chen werden fromm geru&#x0364;hmt/ aber<lb/>
wer will einen finden/ der recht&#x017F;chaffen fromm &#x017F;ey/ wer kan (mit Warheit) &#x017F;a-<lb/>
gen/ ich bin rein in meinem Hertzen/ und lauter von meiner Su&#x0364;nde. Spr. 20.<lb/><note place="left">Schwenck-<lb/>
felder-</note>Die Schwenckfelder vernichten das Wort und Gebrauch der Heil. Sacra-<lb/>
menten/ und la&#x017F;&#x017F;ens fu&#x0364;r keine Mittel der Bekehrung und Seligkeit gelten/ da-<lb/>
wider &#x017F;agt Paulus/ es gefiel Gott wol durch die (vor der Welt) tho&#x0364;richte Pre-<lb/><note place="left">Tatiani.</note>digt deß Evangelii &#x017F;elig zu machen die &#x017F;o daran glauben. 1. Cor. 1. Die Ta-<lb/>
tiani haben den H. Ehe&#x017F;tand verworffen/ dawider Ebr. 13. &#x017F;agt: Die Ehe &#x017F;oll<lb/><note place="left">Widerta&#x0364;uf-<lb/>
fer.</note>ehrlich gehalten werden bey allen. Die Widerta&#x0364;uffer heben den Stand der<lb/>
Weltlichen Obrigkeit auf/ dawider Paulus &#x017F;agt: Jederman &#x017F;ey der Obrigkeit<lb/><note place="left">Zwinglia-<lb/>
ner.</note>unterthan/ dann die Obrigkeit i&#x017F;t von Gott geordnet. Rom. 13. Die Zwing-<lb/>
lianer/ wie auch die Calvini&#x017F;ten glauben nicht/ daß der wahre Leib und Blut<lb/>
Chri&#x017F;ti im H. Abendmal gegenwa&#x0364;rtig geno&#x017F;&#x017F;en werde/ dawider der HEr&#xA75B; Chri-<lb/>
&#x017F;tus als Stiffter deß H. Abendmals mit außgetruckten Worten von dem ge-<lb/>
&#x017F;egneten Brot und Wein &#x017F;agt/ das i&#x017F;t mein Leib/ das i&#x017F;t mein Blut. 1. Cor. 11.<lb/>
Hier &#x017F;ehet/ ihr anda&#x0364;chtige Zuho&#x0364;rer/ wie &#x017F;timmet Chri&#x017F;tus mit Belial/ &#x017F;ollen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wir</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0130] Die VII. Laſter-Predigt/ gen es ſey nicht werth/ daß es Gottes Wort ſoll heiſſen. Dawider ſagt Paulus: Das Geſetz iſt gut/ ſo jemand ſeyn recht gebrauchet/ 1. Tim. 1. Die Huberianer lehrten/ es ſeyen alle Menſchen ohne Unterſcheid zum ewigen Leben erwehlt/ dawider der HErꝛ Chriſtus ſagt: Viel ſeyn beruffen/ aber wenig ſeyn außer- wehlet. Matth. 20. Die Jeſuiten beſtreiten/ der HErꝛ Chriſtus ſey unſer Mitler und Erloͤſer allein nach ſeiner angenommenen Menſchlichen Natur/ dawider ſagt S. Paulus/ Gott/ (nemlich Chriſtus nicht allein nach ſeiner Menſchlichen/ ſondern auch nach ſeiner Goͤttlichen Natur) hab ſeine Gemein durch ſein eigen Blut erworben. Geſchicht. 20. Die Libertiner bezuͤchtigen GOtt den HErꝛn/ als ob er ein Urſaͤcher der Suͤnd und alles Boͤfen ſeye/ da- wider David ſagt: Du HErꝛ biſt nicht ein GOtt dem gottloß Weſen ge- faͤllt/ wer boͤß iſt bleibt nicht fuͤr dir. Pſal. 5. Die Manicheer glaubten 2. Goͤt- ter/ einen guten und einen boͤſen/ dawider S. Paulus ſagt: Es iſt ein HErꝛ/ ein Glaub/ ein Tauff/ ein Gott und Vatter unſer aller. Eph. 4. Die Nova- tianer wolten die/ ſo nach empfangener Tauff geſuͤndiget/ nicht wieder annem- men/ dawider ſagt der HErꝛ Chriſtus ſelbs: Kommether zu mir alle die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd/ ich will euch erquicken. Matth. 11. Die Origeni- ſten glaubten/ daß die Teuffel und Verdammten nach langer Zeit ihrer Qual ſollen entlediget werden/ dawider ſagt Johannes/ der Rauch ihrer Qual wird aufſteigen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Off. 14. Die Photinianer halten die H. Tauff fuͤr eine unnoͤthige Ceremoni/ dawider der HErꝛ Chriſtus ſagt: Es ſey dann daß jemand widergeboren werde/ ſo kan er nicht in das Reich Gottes kommen. Joh. 3. Die Roſenkreutz Bruͤder/ dringen auf beſondere Heilig- keit/ dawider ſagt Salomo: Viel Menſchen werden fromm geruͤhmt/ aber wer will einen finden/ der rechtſchaffen fromm ſey/ wer kan (mit Warheit) ſa- gen/ ich bin rein in meinem Hertzen/ und lauter von meiner Suͤnde. Spr. 20. Die Schwenckfelder vernichten das Wort und Gebrauch der Heil. Sacra- menten/ und laſſens fuͤr keine Mittel der Bekehrung und Seligkeit gelten/ da- wider ſagt Paulus/ es gefiel Gott wol durch die (vor der Welt) thoͤrichte Pre- digt deß Evangelii ſelig zu machen die ſo daran glauben. 1. Cor. 1. Die Ta- tiani haben den H. Eheſtand verworffen/ dawider Ebr. 13. ſagt: Die Ehe ſoll ehrlich gehalten werden bey allen. Die Widertaͤuffer heben den Stand der Weltlichen Obrigkeit auf/ dawider Paulus ſagt: Jederman ſey der Obrigkeit unterthan/ dann die Obrigkeit iſt von Gott geordnet. Rom. 13. Die Zwing- lianer/ wie auch die Calviniſten glauben nicht/ daß der wahre Leib und Blut Chriſti im H. Abendmal gegenwaͤrtig genoſſen werde/ dawider der HErꝛ Chri- ſtus als Stiffter deß H. Abendmals mit außgetruckten Worten von dem ge- ſegneten Brot und Wein ſagt/ das iſt mein Leib/ das iſt mein Blut. 1. Cor. 11. Hier ſehet/ ihr andaͤchtige Zuhoͤrer/ wie ſtimmet Chriſtus mit Belial/ ſollen wir Huberia- ner. Jeſuiter. Libertiner. Manicheer. Novatia- ner. Origeniſten. Photinia- ner. Roſencreutz Bruͤder. Schwenck- felder- Tatiani. Widertaͤuf- fer. Zwinglia- ner.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/130
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/130>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.