Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von dem Geitz.

deß Unglaubens/ Col. 3. Darum wehe ihrer Seelen/ denn damit bringen sie
sich selbst in alles Unglück/ Es. 3. Solch Ubel/ trifft ihr Gemüt/ das istGemüt/
voller Unruhe/ dann die Fülle deß Reichen lässet ihn nicht schlaffen/ Pred. 5.
ist voller Furcht/ dann er sorget immer es werde ihm zerrinnen/ wann ein
Hund bellet/ oder reget sich nur eine Mauß/ so meinet er/ es sey ein. Dieb da/
der ihm seinen Affen außnehmen wolle/ ist voller Angst und Unmuth/ dann die
Freude die er hat über dem das er einnimmt/ ist bey weitem nicht so groß/ als
die Angst und Sorg/ die er hat/ das Erschrapte zu erhalten und zu vermehren.
Solches Ubel treffe seinen Leib/ dann er ängstet und sorget sich ab/ und kanLeib/
vor Geitz nicht gedeien/ Syr. 14. er thut ihm selber Abbruch und Schaden/
daß er daher gehet wie der Schatten an der Wand/ hat zwar viel Geld im
Kasten/ aber der Teufel hat den Schlüssel darzu/ er hat das Hertz nicht/ daß er
ihm selber darvon Gutes thue/ er wird seines Gutes nimmer froh/ Syr. 14.
Solches Ubel trifft ihr Gut/ dann der Geitzige verstöret sein eigen Hauß/Gut/
Spr. 15. er sammlet viel Güter/ wird aber nicht reicher/ sondern bleibet im-
merdar ein Bettler darbey/ gemeiniglich verstieben solche Güter wieder wie sie
seyn herkommen/ sie werden darum betrogen und bestohlen/ oder doch im Tod
müssen sie es andern lassen/ lachende Erben bekommen es in die Hände/ offt
bekommt es der/ dem es der Geitzige am wenigsten gegönnet hat/ oder kommt
es gleich auf den rechten Erben/ so heisset es doch: De malo quaesitis non
gaudet tettius haeres, das ist: Was man mit Unrecht thut erwerben/ das
kommt nicht auf den dritten Erben. Solches Ubel trifft ihre Ehre/ manEhr/
redet ihnen alles Ubels nach/ man fluchet und wünschet ihnen alles Ubel auf
den Kopff/ man zeiget mit Fingern auf sie: Hic niger est, hunc tu Roma-
ne caveto, das ist der Geitz-Halß/ der Jud/ der Wucherer/ der die Wäid
allein fressen wil. Nach dem Tod heisset es/ er ist hin/ dem nie hat gnug wer-
den können/ jetzt wird man ihm das Maul mit Erden zustopffen. Marco
Crasso hat man sied-heiß zerlassen Gold/ nach dem Tod in den Halß geschüt-
tet/ mit diesen Worten: Sauff jetzo Gold gnug/ darnach dich dein Leben-
lang gedürstet. Solches Ubel trifft ihr Leben/ viel kommen zu Unfall umLeben/
deß Geldes willen/ und verderben darüber vor ihren Augen/ Syr. 31. viel ge-
rathen über ihrem Geitzen den Räubern und Mördern in die Hände/ viel
kommen in Wassers-Gefahr/ oder bleiben im Schnee stecken/ oder erhencken
sich selbst/ oder sterben sonst deß jähen Todes/ oder wann sie gleich lang da li-
gen/ haben sie doch die Gnade nicht/ daß sie sich Christlich zum Sterben schick-
ten/ und ein selig Ende nehmen/ sorgen nur/ wer ihr Gut/ das sie mit so viel
Angst und Sorg/ Mühe und Arbeit/ List und Betrug zusammen geraspet/
bekommen werde. Strigenitius in seiner Postill schreibet von einem Geitz-
Halß/ der ihm auf seinem Tod-Bett ließ ein kupffern Becken voller Gold-
Stücke bringen/ darinnen reu ete er mit den Händen/ seufftzete und sagte:

Ey/

D d d 3

von dem Geitz.

deß Unglaubens/ Col. 3. Darum wehe ihrer Seelen/ denn damit bringen ſie
ſich ſelbſt in alles Ungluͤck/ Eſ. 3. Solch Ubel/ trifft ihr Gemuͤt/ das iſtGemuͤt/
voller Unruhe/ dann die Fuͤlle deß Reichen laͤſſet ihn nicht ſchlaffen/ Pred. 5.
iſt voller Furcht/ dann er ſorget immer es werde ihm zerrinnen/ wann ein
Hund bellet/ oder reget ſich nur eine Mauß/ ſo meinet er/ es ſey ein. Dieb da/
der ihm ſeinen Affen außnehmen wolle/ iſt voller Angſt und Unmuth/ dann die
Freude die er hat uͤber dem das er einnimmt/ iſt bey weitem nicht ſo groß/ als
die Angſt und Sorg/ die er hat/ das Erſchrapte zu erhalten und zu vermehren.
Solches Ubel treffe ſeinen Leib/ dann er aͤngſtet und ſorget ſich ab/ und kanLeib/
vor Geitz nicht gedeien/ Syr. 14. er thut ihm ſelber Abbruch und Schaden/
daß er daher gehet wie der Schatten an der Wand/ hat zwar viel Geld im
Kaſten/ aber der Teufel hat den Schluͤſſel darzu/ er hat das Hertz nicht/ daß er
ihm ſelber darvon Gutes thue/ er wird ſeines Gutes nimmer froh/ Syr. 14.
Solches Ubel trifft ihr Gut/ dann der Geitzige verſtoͤret ſein eigen Hauß/Gut/
Spr. 15. er ſammlet viel Guͤter/ wird aber nicht reicher/ ſondern bleibet im-
merdar ein Bettler darbey/ gemeiniglich verſtieben ſolche Guͤter wieder wie ſie
ſeyn herkommen/ ſie werden darum betrogen und beſtohlen/ oder doch im Tod
muͤſſen ſie es andern laſſen/ lachende Erben bekommen es in die Haͤnde/ offt
bekommt es der/ dem es der Geitzige am wenigſten gegoͤnnet hat/ oder kommt
es gleich auf den rechten Erben/ ſo heiſſet es doch: De malo quæſitis non
gaudet tettius hæres, das iſt: Was man mit Unrecht thut erwerben/ das
kommt nicht auf den dritten Erben. Solches Ubel trifft ihre Ehre/ manEhr/
redet ihnen alles Ubels nach/ man fluchet und wuͤnſchet ihnen alles Ubel auf
den Kopff/ man zeiget mit Fingern auf ſie: Hic niger eſt, hunc tu Roma-
ne caveto, das iſt der Geitz-Halß/ der Jud/ der Wucherer/ der die Waͤid
allein freſſen wil. Nach dem Tod heiſſet es/ er iſt hin/ dem nie hat gnug wer-
den koͤnnen/ jetzt wird man ihm das Maul mit Erden zuſtopffen. Marco
Craſſo hat man ſied-heiß zerlaſſen Gold/ nach dem Tod in den Halß geſchuͤt-
tet/ mit dieſen Worten: Sauff jetzo Gold gnug/ darnach dich dein Leben-
lang geduͤrſtet. Solches Ubel trifft ihr Leben/ viel kommen zu Unfall umLeben/
deß Geldes willen/ und verderben daruͤber vor ihren Augen/ Syr. 31. viel ge-
rathen uͤber ihrem Geitzen den Raͤubern und Moͤrdern in die Haͤnde/ viel
kommen in Waſſers-Gefahr/ oder bleiben im Schnee ſtecken/ oder erhencken
ſich ſelbſt/ oder ſterben ſonſt deß jaͤhen Todes/ oder wann ſie gleich lang da li-
gen/ haben ſie doch die Gnade nicht/ daß ſie ſich Chriſtlich zum Sterben ſchick-
ten/ und ein ſelig Ende nehmen/ ſorgen nur/ wer ihr Gut/ das ſie mit ſo viel
Angſt und Sorg/ Muͤhe und Arbeit/ Liſt und Betrug zuſammen geraſpet/
bekommen werde. Strigenitius in ſeiner Poſtill ſchreibet von einem Geitz-
Halß/ der ihm auf ſeinem Tod-Bett ließ ein kupffern Becken voller Gold-
Stuͤcke bringen/ darinnen reu ete er mit den Haͤnden/ ſeufftzete und ſagte:

Ey/

D d d 3

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[397/0467] von dem Geitz. deß Unglaubens/ Col. 3. Darum wehe ihrer Seelen/ denn damit bringen ſie ſich ſelbſt in alles Ungluͤck/ Eſ. 3. Solch Ubel/ trifft ihr Gemuͤt/ das iſt voller Unruhe/ dann die Fuͤlle deß Reichen laͤſſet ihn nicht ſchlaffen/ Pred. 5. iſt voller Furcht/ dann er ſorget immer es werde ihm zerrinnen/ wann ein Hund bellet/ oder reget ſich nur eine Mauß/ ſo meinet er/ es ſey ein. Dieb da/ der ihm ſeinen Affen außnehmen wolle/ iſt voller Angſt und Unmuth/ dann die Freude die er hat uͤber dem das er einnimmt/ iſt bey weitem nicht ſo groß/ als die Angſt und Sorg/ die er hat/ das Erſchrapte zu erhalten und zu vermehren. Solches Ubel treffe ſeinen Leib/ dann er aͤngſtet und ſorget ſich ab/ und kan vor Geitz nicht gedeien/ Syr. 14. er thut ihm ſelber Abbruch und Schaden/ daß er daher gehet wie der Schatten an der Wand/ hat zwar viel Geld im Kaſten/ aber der Teufel hat den Schluͤſſel darzu/ er hat das Hertz nicht/ daß er ihm ſelber darvon Gutes thue/ er wird ſeines Gutes nimmer froh/ Syr. 14. Solches Ubel trifft ihr Gut/ dann der Geitzige verſtoͤret ſein eigen Hauß/ Spr. 15. er ſammlet viel Guͤter/ wird aber nicht reicher/ ſondern bleibet im- merdar ein Bettler darbey/ gemeiniglich verſtieben ſolche Guͤter wieder wie ſie ſeyn herkommen/ ſie werden darum betrogen und beſtohlen/ oder doch im Tod muͤſſen ſie es andern laſſen/ lachende Erben bekommen es in die Haͤnde/ offt bekommt es der/ dem es der Geitzige am wenigſten gegoͤnnet hat/ oder kommt es gleich auf den rechten Erben/ ſo heiſſet es doch: De malo quæſitis non gaudet tettius hæres, das iſt: Was man mit Unrecht thut erwerben/ das kommt nicht auf den dritten Erben. Solches Ubel trifft ihre Ehre/ man redet ihnen alles Ubels nach/ man fluchet und wuͤnſchet ihnen alles Ubel auf den Kopff/ man zeiget mit Fingern auf ſie: Hic niger eſt, hunc tu Roma- ne caveto, das iſt der Geitz-Halß/ der Jud/ der Wucherer/ der die Waͤid allein freſſen wil. Nach dem Tod heiſſet es/ er iſt hin/ dem nie hat gnug wer- den koͤnnen/ jetzt wird man ihm das Maul mit Erden zuſtopffen. Marco Craſſo hat man ſied-heiß zerlaſſen Gold/ nach dem Tod in den Halß geſchuͤt- tet/ mit dieſen Worten: Sauff jetzo Gold gnug/ darnach dich dein Leben- lang geduͤrſtet. Solches Ubel trifft ihr Leben/ viel kommen zu Unfall um deß Geldes willen/ und verderben daruͤber vor ihren Augen/ Syr. 31. viel ge- rathen uͤber ihrem Geitzen den Raͤubern und Moͤrdern in die Haͤnde/ viel kommen in Waſſers-Gefahr/ oder bleiben im Schnee ſtecken/ oder erhencken ſich ſelbſt/ oder ſterben ſonſt deß jaͤhen Todes/ oder wann ſie gleich lang da li- gen/ haben ſie doch die Gnade nicht/ daß ſie ſich Chriſtlich zum Sterben ſchick- ten/ und ein ſelig Ende nehmen/ ſorgen nur/ wer ihr Gut/ das ſie mit ſo viel Angſt und Sorg/ Muͤhe und Arbeit/ Liſt und Betrug zuſammen geraſpet/ bekommen werde. Strigenitius in ſeiner Poſtill ſchreibet von einem Geitz- Halß/ der ihm auf ſeinem Tod-Bett ließ ein kupffern Becken voller Gold- Stuͤcke bringen/ darinnen reu ete er mit den Haͤnden/ ſeufftzete und ſagte: Ey/ Gemuͤt/ Leib/ Gut/ Ehr/ Leben/ D d d 3

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 397. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/467>, abgerufen am 22.11.2024.

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