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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Fressigkeit.

Mein Kind prüfe/ was deinem Leib gesund ist/ und sihe/ was ihm ungesund ist/
das gib ihm nicht/ denn allerley dienet nicht jederman/ so mag auch nicht jeder-
man allerley. Uberfüll dich nicht mit allerley niedlicher Speise/ und friß nicht
zu gierig. c. 37. S. Paulus sagt: Lasset uns ablegen die Werck der Finster-
nus/ und anlegen die Waffen deß Liechts/ lasset uns erbarlich wandlen als am
Tag/ nicht in Fressen/ sondern wartet deß Leibs also/ daß er nicht geil werde.
Rom. 13.

II. Jst der Uberfluß im Essen ein grosse Schand. Wann einer nurII.
Schand.
den Namen dieses Lasters nennet/ so thät Noth/ er begehrte zuvor Erlaubnus
zu reden/ so schandtlich ist es/ man sagt nur von denen unvernünfftigen Thie-
ren/ vom Vieh/ daß es fresse/ Simson nennet in seinem Retzel den Löwen einen
Fresser/ Richt. 14. Wir sagen/ nur die Säu fressen/ daher die gefrässige Leut/
nicht uneben/ Säumägen gescholten werden. Und Lieber/ sage mir/ ist es nicht
ein Schand/ wann ein Mensch über und wider sein Natur thut? Nun ist die
Natur mit wenigem vergnügt und gesättiget/ auch deß Menschen verderbte
Natur empfindets/ daß der Uberfluß im Essen ihr beschwerlich und zu wider ist.
Jst es nicht ein Schand/ wann ein Christ sich mit Heydnischen Lastern be-
fleckt? Nun ist das Fressen Heydnisch/ die Heyden halten wütige Fressereyen
nach ungewohnlicher Weise. Weißh. 14. Milo Crotoniates hat allein einen
gantzen Ochsen 125. Schritt (stadium) herum getragen/ und hernacher ver-
zehrt und auf einmal aufgefressen. Käyser Aurelianus hat einen an seinem
Hof gehabt/ der auf einmal über der Käyserl. Tafel ein gantz Wildschwein/ ein
Hammel/ ein Fercklin/ und dazu hundert Brot aufgefressen. Käyser Clodi-
us Albinus hat über ein Nachtessen 10. Melonen/ 20. Pfund Weintrauben/
100. Pfersich/ 100. Schnepffen/ 400. Austern und 500. Feigen haben müs-
sen. Käyser Heliogabalus hat über ein Malzeit 600. Straussen zurichten
lassen; Der Römer Antonius hat über ein Pancket 1000. wilde Schwein
auftragen lassen. Philoxenus und Gnatho seyn solche begierige Fresser ge-
wesen/ daß sie unter Essens/ rev. in die Schüssel geschneutzt/ damit die andere
ihnen die Speiß allein liessen. Camatherus der an deß Constantinopolita-
nischen Käysers Manuelis Hoff gelebt/ hat bißweilen gantze Aecker/ mit grü-
nen Bonen besetzt/ abfressen können. Jetztgedachter Philoxenus fraß eins-
mals einen Fisch/ Polypus oder Vielfuß genannt/ zweyer Elen lang/ auf einmal
biß auf das Kopffstuck/ daß er auch darüber erkrancket: Als nun die Medici
kamen/ und ihn übel trösteten/ sagten er solt sein Testament machen/ er werds
über 3. Stund nicht mehr können treiben/ sagt er: Wann ich ja so bald sterben
soll/ so langet mir das Kopffstuck auch vollends her/ und lasset michs auch auf-
fressen/ daß ich nicht hungerig in die Höll fahre. Das mag wol ein wütige
Fresserey heissen bey diesen Heydnischen Leuten/ derer freylich kein Christ sich
nicht ergeben soll/ wie Petrus sagt: Es ist genug/ daß wir die vergangene Zeit

deß

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von der Freſſigkeit.

Mein Kind pruͤfe/ was deinem Leib geſund iſt/ und ſihe/ was ihm ungeſund iſt/
das gib ihm nicht/ denn allerley dienet nicht jederman/ ſo mag auch nicht jeder-
man allerley. Uberfuͤll dich nicht mit allerley niedlicher Speiſe/ und friß nicht
zu gierig. c. 37. S. Paulus ſagt: Laſſet uns ablegen die Werck der Finſter-
nus/ und anlegen die Waffen deß Liechts/ laſſet uns erbarlich wandlen als am
Tag/ nicht in Freſſen/ ſondern wartet deß Leibs alſo/ daß er nicht geil werde.
Rom. 13.

II. Jſt der Uberfluß im Eſſen ein groſſe Schand. Wann einer nurII.
Schand.
den Namen dieſes Laſters nennet/ ſo thaͤt Noth/ er begehrte zuvor Erlaubnus
zu reden/ ſo ſchandtlich iſt es/ man ſagt nur von denen unvernuͤnfftigen Thie-
ren/ vom Vieh/ daß es freſſe/ Simſon nennet in ſeinem Retzel den Loͤwen einen
Freſſer/ Richt. 14. Wir ſagen/ nur die Saͤu freſſen/ daher die gefraͤſſige Leut/
nicht uneben/ Saͤumaͤgen geſcholten werden. Und Lieber/ ſage mir/ iſt es nicht
ein Schand/ wann ein Menſch uͤber und wider ſein Natur thut? Nun iſt die
Natur mit wenigem vergnuͤgt und geſaͤttiget/ auch deß Menſchen verderbte
Natur empfindets/ daß der Uberfluß im Eſſen ihr beſchwerlich und zu wider iſt.
Jſt es nicht ein Schand/ wann ein Chriſt ſich mit Heydniſchen Laſtern be-
fleckt? Nun iſt das Freſſen Heydniſch/ die Heyden halten wuͤtige Freſſereyen
nach ungewohnlicher Weiſe. Weißh. 14. Milo Crotoniates hat allein einen
gantzen Ochſen 125. Schritt (ſtadium) herum getragen/ und hernacher ver-
zehrt und auf einmal aufgefreſſen. Kaͤyſer Aurelianus hat einen an ſeinem
Hof gehabt/ der auf einmal uͤber der Kaͤyſerl. Tafel ein gantz Wildſchwein/ ein
Hammel/ ein Fercklin/ und dazu hundert Brot aufgefreſſen. Kaͤyſer Clodi-
us Albinus hat uͤber ein Nachteſſen 10. Melonen/ 20. Pfund Weintrauben/
100. Pferſich/ 100. Schnepffen/ 400. Auſtern und 500. Feigen haben muͤſ-
ſen. Kaͤyſer Heliogabalus hat uͤber ein Malzeit 600. Strauſſen zurichten
laſſen; Der Roͤmer Antonius hat uͤber ein Pancket 1000. wilde Schwein
auftragen laſſen. Philoxenus und Gnatho ſeyn ſolche begierige Freſſer ge-
weſen/ daß ſie unter Eſſens/ rev. in die Schuͤſſel geſchneutzt/ damit die andere
ihnen die Speiß allein lieſſen. Camatherus der an deß Conſtantinopolita-
niſchen Kaͤyſers Manuelis Hoff gelebt/ hat bißweilen gantze Aecker/ mit gruͤ-
nen Bonen beſetzt/ abfreſſen koͤnnen. Jetztgedachter Philoxenus fraß eins-
mals einen Fiſch/ Polypus oder Vielfuß genannt/ zweyer Elen lang/ auf einmal
biß auf das Kopffſtuck/ daß er auch daruͤber erkrancket: Als nun die Medici
kamen/ und ihn uͤbel troͤſteten/ ſagten er ſolt ſein Teſtament machen/ er werds
uͤber 3. Stund nicht mehr koͤnnen treiben/ ſagt er: Wann ich ja ſo bald ſterben
ſoll/ ſo langet mir das Kopffſtuck auch vollends her/ und laſſet michs auch auf-
freſſen/ daß ich nicht hungerig in die Hoͤll fahre. Das mag wol ein wuͤtige
Freſſerey heiſſen bey dieſen Heydniſchen Leuten/ derer freylich kein Chriſt ſich
nicht ergeben ſoll/ wie Petrus ſagt: Es iſt genug/ daß wir die vergangene Zeit

deß

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[459/0529] von der Freſſigkeit. Mein Kind pruͤfe/ was deinem Leib geſund iſt/ und ſihe/ was ihm ungeſund iſt/ das gib ihm nicht/ denn allerley dienet nicht jederman/ ſo mag auch nicht jeder- man allerley. Uberfuͤll dich nicht mit allerley niedlicher Speiſe/ und friß nicht zu gierig. c. 37. S. Paulus ſagt: Laſſet uns ablegen die Werck der Finſter- nus/ und anlegen die Waffen deß Liechts/ laſſet uns erbarlich wandlen als am Tag/ nicht in Freſſen/ ſondern wartet deß Leibs alſo/ daß er nicht geil werde. Rom. 13. II. Jſt der Uberfluß im Eſſen ein groſſe Schand. Wann einer nur den Namen dieſes Laſters nennet/ ſo thaͤt Noth/ er begehrte zuvor Erlaubnus zu reden/ ſo ſchandtlich iſt es/ man ſagt nur von denen unvernuͤnfftigen Thie- ren/ vom Vieh/ daß es freſſe/ Simſon nennet in ſeinem Retzel den Loͤwen einen Freſſer/ Richt. 14. Wir ſagen/ nur die Saͤu freſſen/ daher die gefraͤſſige Leut/ nicht uneben/ Saͤumaͤgen geſcholten werden. Und Lieber/ ſage mir/ iſt es nicht ein Schand/ wann ein Menſch uͤber und wider ſein Natur thut? Nun iſt die Natur mit wenigem vergnuͤgt und geſaͤttiget/ auch deß Menſchen verderbte Natur empfindets/ daß der Uberfluß im Eſſen ihr beſchwerlich und zu wider iſt. Jſt es nicht ein Schand/ wann ein Chriſt ſich mit Heydniſchen Laſtern be- fleckt? Nun iſt das Freſſen Heydniſch/ die Heyden halten wuͤtige Freſſereyen nach ungewohnlicher Weiſe. Weißh. 14. Milo Crotoniates hat allein einen gantzen Ochſen 125. Schritt (ſtadium) herum getragen/ und hernacher ver- zehrt und auf einmal aufgefreſſen. Kaͤyſer Aurelianus hat einen an ſeinem Hof gehabt/ der auf einmal uͤber der Kaͤyſerl. Tafel ein gantz Wildſchwein/ ein Hammel/ ein Fercklin/ und dazu hundert Brot aufgefreſſen. Kaͤyſer Clodi- us Albinus hat uͤber ein Nachteſſen 10. Melonen/ 20. Pfund Weintrauben/ 100. Pferſich/ 100. Schnepffen/ 400. Auſtern und 500. Feigen haben muͤſ- ſen. Kaͤyſer Heliogabalus hat uͤber ein Malzeit 600. Strauſſen zurichten laſſen; Der Roͤmer Antonius hat uͤber ein Pancket 1000. wilde Schwein auftragen laſſen. Philoxenus und Gnatho ſeyn ſolche begierige Freſſer ge- weſen/ daß ſie unter Eſſens/ rev. in die Schuͤſſel geſchneutzt/ damit die andere ihnen die Speiß allein lieſſen. Camatherus der an deß Conſtantinopolita- niſchen Kaͤyſers Manuelis Hoff gelebt/ hat bißweilen gantze Aecker/ mit gruͤ- nen Bonen beſetzt/ abfreſſen koͤnnen. Jetztgedachter Philoxenus fraß eins- mals einen Fiſch/ Polypus oder Vielfuß genannt/ zweyer Elen lang/ auf einmal biß auf das Kopffſtuck/ daß er auch daruͤber erkrancket: Als nun die Medici kamen/ und ihn uͤbel troͤſteten/ ſagten er ſolt ſein Teſtament machen/ er werds uͤber 3. Stund nicht mehr koͤnnen treiben/ ſagt er: Wann ich ja ſo bald ſterben ſoll/ ſo langet mir das Kopffſtuck auch vollends her/ und laſſet michs auch auf- freſſen/ daß ich nicht hungerig in die Hoͤll fahre. Das mag wol ein wuͤtige Freſſerey heiſſen bey dieſen Heydniſchen Leuten/ derer freylich kein Chriſt ſich nicht ergeben ſoll/ wie Petrus ſagt: Es iſt genug/ daß wir die vergangene Zeit deß II. Schand. M m m 2

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 459. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/529>, abgerufen am 22.11.2024.

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