Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Trunckenheit.

mehr davor hüten sollen. Der Dritte hebt ein/ und sagt: Sauffen dochIII.
die Pfarrer auch/ ists ihnen recht/ so ists andern auch recht. Antwort. Sauffen
ist keinem Menschen recht/ er sey Geistlich oder Weltlich. Thut das aber ein
Geistlicher/ so gibt er groß Erge nus/ und hats schwer zu verantworten; Der
Knecht/ der seines HErrn Willen weist/ und hat sich nicht bereitet/ auch nicht
nach seinem Willen gethan/ der wird viel Streich leiden müssen/ sagt Christus
Luc. 12. Du aber solt unter dessen nicht dem bösen Leben deines Predigers/ son-
dern seiner guten Lehr folgen. Ebr. 13. Der Vierte sagt/ ob ich mich schonIV.
überweine/ so fluch ich doch nicht/ ich thue niemand nichts/ ich gehe meines
Wegs heim und leg mich nider. Antwort. Nicht nur das Fluchen und Be-
leidigung deß Nechsten/ sondern die Trunckenheit an sich selber ist Sünd/ damit
mißbrauchstu Gottes Gaben/ ärgerest deinen Nechsten/ versaumst deine Be-
rufsgeschäfft/ kanst nicht betten und vor Gottes Gericht nicht bestehen. Luc. 21.
Der Fünffte spricht/ ich mein/ ich sey nie andächtiger im Gebett/ als wann ichV.
einen Rausch hab. Antwort. S. Petrus lehret uns ein anders/ der sagt:
Seyd mässig und nüchtern zum Gebett. 1. Cp. 4. Ein Voller kan offt sein ei-
gen Haußthür nicht treffen/ wie solt er dann an der Himmelsthür gebührend
anklopffen können/ darum sagt Eli zu der Hanna/ da er vermeint sie wär trun-
cken/ sie soll zuvor den Wein lassen von ihr kommen/ wann sie betten wolle. 1.
Sam. 1. Der Sechste sagt/ für mein Person wolt ichs gern lassen/ aberVI.
wann ich bey Leuten bin/ so macht man mir nichts besonders/ ich muß mit den
Wölffen mit heulen. Antwort. Der HErr sagt: Du solt nicht folgen der
Menge zum bösen. Mos. 23. Denck diesem Spruch nach/ er hat viel hinter
ihm. Der Siebende sagt/ wann ein ehrlicher Mann/ mein gut Freund zuVII.
mir kommt/ muß ich ihm ja ein Ehr anthun und zusprechen/ sonst werd ich für
unverständig/ oder für einen kargen Filtz außgeschryen. Antwort. Daß man
den Leuten ein Ehre anthüe/ und zu Ehren nichts spare/ dawider ist niemand;
Aber daß du dich samt deinem Gast voll sauffest/ und deinem guten Freund al-
so zusprichst/ daß er sich Sinnloß kranck und Bettligerig saufft/ oder im Heim-
gehen Arm und Bein entzwey fällt/ oder gar ums Leben kommt/ das ist ein
schlechte Ehr/ der Prophet Habac. schreit das Wehe darüber. c. 3. Der AchteVIII.
wendt ein/ und sagt: Man hat mirs gebracht und zugestellet/ darum muß ichs
auch Bescheid thun/ besonders so mein Obrigkeit/ oder der Gastherr/ oder sonst
ein fürnehmer Mann mirs zutrinckt. Antwort. Jsts ein ehrlich Trüncklein/
so hat es seinen Weg/ ists aber ein grosser Suff/ so soltu keinem folgen/ er sey
wer er wöll/ sagstu/ man hälts für ein Verachtung/ ich möcht Ungunst auf
mich laden. Antwort. An GOttes Gnad und Freundschafft ist mehr gelegen/
als an aller Menschen Huld und Gunst. Jch werd aber gezwungen? wann
du Lust hast zum Sauffen/ so bistu bald gezwungen/ S. Petrus sagt: Man
muß GOtt mehr gehorchen dann den Menschen. Gesch. 5. Der NeundteIX.

sagt/

P p p

von der Trunckenheit.

mehr davor huͤten ſollen. Der Dritte hebt ein/ und ſagt: Sauffen dochIII.
die Pfarrer auch/ iſts ihnen recht/ ſo iſts andern auch recht. Antwort. Sauffen
iſt keinem Menſchen recht/ er ſey Geiſtlich oder Weltlich. Thut das aber ein
Geiſtlicher/ ſo gibt er groß Erge nus/ und hats ſchwer zu verantworten; Der
Knecht/ der ſeines HErꝛn Willen weiſt/ und hat ſich nicht bereitet/ auch nicht
nach ſeinem Willen gethan/ der wird viel Streich leiden muͤſſen/ ſagt Chriſtus
Luc. 12. Du aber ſolt unter deſſen nicht dem boͤſen Leben deines Predigers/ ſon-
dern ſeiner guten Lehr folgen. Ebr. 13. Der Vierte ſagt/ ob ich mich ſchonIV.
uͤberweine/ ſo fluch ich doch nicht/ ich thue niemand nichts/ ich gehe meines
Wegs heim und leg mich nider. Antwort. Nicht nur das Fluchen und Be-
leidigung deß Nechſten/ ſondern die Trunckenheit an ſich ſelber iſt Suͤnd/ damit
mißbrauchſtu Gottes Gaben/ aͤrgereſt deinen Nechſten/ verſaumſt deine Be-
rufsgeſchaͤfft/ kanſt nicht betten und vor Gottes Gericht nicht beſtehen. Luc. 21.
Der Fuͤnffte ſpricht/ ich mein/ ich ſey nie andaͤchtiger im Gebett/ als wann ichV.
einen Rauſch hab. Antwort. S. Petrus lehret uns ein anders/ der ſagt:
Seyd maͤſſig und nuͤchtern zum Gebett. 1. Cp. 4. Ein Voller kan offt ſein ei-
gen Haußthuͤr nicht treffen/ wie ſolt er dann an der Himmelsthuͤr gebuͤhrend
anklopffen koͤnnen/ darum ſagt Eli zu der Hanna/ da er vermeint ſie waͤr trun-
cken/ ſie ſoll zuvor den Wein laſſen von ihr kommen/ wann ſie betten wolle. 1.
Sam. 1. Der Sechſte ſagt/ fuͤr mein Perſon wolt ichs gern laſſen/ aberVI.
wann ich bey Leuten bin/ ſo macht man mir nichts beſonders/ ich muß mit den
Woͤlffen mit heulen. Antwort. Der HErꝛ ſagt: Du ſolt nicht folgen der
Menge zum boͤſen. Moſ. 23. Denck dieſem Spruch nach/ er hat viel hinter
ihm. Der Siebende ſagt/ wann ein ehrlicher Mann/ mein gut Freund zuVII.
mir kommt/ muß ich ihm ja ein Ehr anthun und zuſprechen/ ſonſt werd ich fuͤr
unverſtaͤndig/ oder fuͤr einen kargen Filtz außgeſchryen. Antwort. Daß man
den Leuten ein Ehre anthuͤe/ und zu Ehren nichts ſpare/ dawider iſt niemand;
Aber daß du dich ſamt deinem Gaſt voll ſauffeſt/ und deinem guten Freund al-
ſo zuſprichſt/ daß er ſich Sinnloß kranck und Bettligerig ſaufft/ oder im Heim-
gehen Arm und Bein entzwey faͤllt/ oder gar ums Leben kommt/ das iſt ein
ſchlechte Ehr/ der Prophet Habac. ſchreit das Wehe daruͤber. c. 3. Der AchteVIII.
wendt ein/ und ſagt: Man hat mirs gebracht und zugeſtellet/ darum muß ichs
auch Beſcheid thun/ beſonders ſo mein Obrigkeit/ oder der Gaſtherꝛ/ oder ſonſt
ein fuͤrnehmer Mann mirs zutrinckt. Antwort. Jſts ein ehrlich Truͤncklein/
ſo hat es ſeinen Weg/ iſts aber ein groſſer Suff/ ſo ſoltu keinem folgen/ er ſey
wer er woͤll/ ſagſtu/ man haͤlts fuͤr ein Verachtung/ ich moͤcht Ungunſt auf
mich laden. Antwort. An GOttes Gnad und Freundſchafft iſt mehr gelegen/
als an aller Menſchen Huld und Gunſt. Jch werd aber gezwungen? wann
du Luſt haſt zum Sauffen/ ſo biſtu bald gezwungen/ S. Petrus ſagt: Man
muß GOtt mehr gehorchen dann den Menſchen. Geſch. 5. Der NeundteIX.

ſagt/

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[481/0551] von der Trunckenheit. mehr davor huͤten ſollen. Der Dritte hebt ein/ und ſagt: Sauffen doch die Pfarrer auch/ iſts ihnen recht/ ſo iſts andern auch recht. Antwort. Sauffen iſt keinem Menſchen recht/ er ſey Geiſtlich oder Weltlich. Thut das aber ein Geiſtlicher/ ſo gibt er groß Erge nus/ und hats ſchwer zu verantworten; Der Knecht/ der ſeines HErꝛn Willen weiſt/ und hat ſich nicht bereitet/ auch nicht nach ſeinem Willen gethan/ der wird viel Streich leiden muͤſſen/ ſagt Chriſtus Luc. 12. Du aber ſolt unter deſſen nicht dem boͤſen Leben deines Predigers/ ſon- dern ſeiner guten Lehr folgen. Ebr. 13. Der Vierte ſagt/ ob ich mich ſchon uͤberweine/ ſo fluch ich doch nicht/ ich thue niemand nichts/ ich gehe meines Wegs heim und leg mich nider. Antwort. Nicht nur das Fluchen und Be- leidigung deß Nechſten/ ſondern die Trunckenheit an ſich ſelber iſt Suͤnd/ damit mißbrauchſtu Gottes Gaben/ aͤrgereſt deinen Nechſten/ verſaumſt deine Be- rufsgeſchaͤfft/ kanſt nicht betten und vor Gottes Gericht nicht beſtehen. Luc. 21. Der Fuͤnffte ſpricht/ ich mein/ ich ſey nie andaͤchtiger im Gebett/ als wann ich einen Rauſch hab. Antwort. S. Petrus lehret uns ein anders/ der ſagt: Seyd maͤſſig und nuͤchtern zum Gebett. 1. Cp. 4. Ein Voller kan offt ſein ei- gen Haußthuͤr nicht treffen/ wie ſolt er dann an der Himmelsthuͤr gebuͤhrend anklopffen koͤnnen/ darum ſagt Eli zu der Hanna/ da er vermeint ſie waͤr trun- cken/ ſie ſoll zuvor den Wein laſſen von ihr kommen/ wann ſie betten wolle. 1. Sam. 1. Der Sechſte ſagt/ fuͤr mein Perſon wolt ichs gern laſſen/ aber wann ich bey Leuten bin/ ſo macht man mir nichts beſonders/ ich muß mit den Woͤlffen mit heulen. Antwort. Der HErꝛ ſagt: Du ſolt nicht folgen der Menge zum boͤſen. Moſ. 23. Denck dieſem Spruch nach/ er hat viel hinter ihm. Der Siebende ſagt/ wann ein ehrlicher Mann/ mein gut Freund zu mir kommt/ muß ich ihm ja ein Ehr anthun und zuſprechen/ ſonſt werd ich fuͤr unverſtaͤndig/ oder fuͤr einen kargen Filtz außgeſchryen. Antwort. Daß man den Leuten ein Ehre anthuͤe/ und zu Ehren nichts ſpare/ dawider iſt niemand; Aber daß du dich ſamt deinem Gaſt voll ſauffeſt/ und deinem guten Freund al- ſo zuſprichſt/ daß er ſich Sinnloß kranck und Bettligerig ſaufft/ oder im Heim- gehen Arm und Bein entzwey faͤllt/ oder gar ums Leben kommt/ das iſt ein ſchlechte Ehr/ der Prophet Habac. ſchreit das Wehe daruͤber. c. 3. Der Achte wendt ein/ und ſagt: Man hat mirs gebracht und zugeſtellet/ darum muß ichs auch Beſcheid thun/ beſonders ſo mein Obrigkeit/ oder der Gaſtherꝛ/ oder ſonſt ein fuͤrnehmer Mann mirs zutrinckt. Antwort. Jſts ein ehrlich Truͤncklein/ ſo hat es ſeinen Weg/ iſts aber ein groſſer Suff/ ſo ſoltu keinem folgen/ er ſey wer er woͤll/ ſagſtu/ man haͤlts fuͤr ein Verachtung/ ich moͤcht Ungunſt auf mich laden. Antwort. An GOttes Gnad und Freundſchafft iſt mehr gelegen/ als an aller Menſchen Huld und Gunſt. Jch werd aber gezwungen? wann du Luſt haſt zum Sauffen/ ſo biſtu bald gezwungen/ S. Petrus ſagt: Man muß GOtt mehr gehorchen dann den Menſchen. Geſch. 5. Der Neundte ſagt/ III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. P p p

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 481. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/551>, abgerufen am 18.06.2024.

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