Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LII. Laster-Predigt/

Darzu sol-
len helffenbehüte mich für unverschämten Hertzen/ c. 23. Und weil je dieses Laster so
gar gemein ist/ so soll jederman wehren und zu Abschaffung desselben allen
Lehrer/möglichsten Fleiß anwenden: Lehrer und Prediger sollen nicht allein selber
keine Weinsäuffer seyn/ 1. Tim. 3. sondern auch ihre anbefohlene Zuhörer mit
allem Ernst und Eifer darfür warnen/ auf daß sie zum wenigsten ihre Seele
Regenten/erretten/ Ezech. 3. Regenten und Richter sollen gute Ordnungen machen/
ernstliche Mandata wider das Vollsauffen lassen außgehen/ sonderlich wider
das/ das unter den Predigten und über die Zeit geschiehet/ sollen die Straff
erhöhen/ und solche Exempla statuiren/ daß sich andere Ungehorsame daran
stossen/ sollen auch selbsten keine Helden seyn Wein zu sauffen/ daß sie nicht
trincken und der Rechten vergessen/ Spr. 31. Es gibt seltzame Urthel und
ungerade Bescheid/ wann man bezecht ist/ und dannoch ampten und Be-
scheid geben wil/ da möchte einer wol von dem trunckenen zu dem nüchtern
Richter appelliren/ wie dem König Philippo in Macedonien wiederfahren.
Hauß-
Bätter/ etc.Hauß-Vätter und Hauß-Mütter/ Eltern/ Psteger/ Schulmeister und alle/
die über andere zu befehlen haben/ sollen sich in ihrem Hauß-Wesen der Er-
barkeit/ Zucht/ Nüchter- und Mässigkeit befleissigen/ daß sie andere/ so ihnen
untergeben und anbefohlen seyn/ nicht nur mit Worten/ sondern auch mit gu-
tem Exempel zur Mässigkeit bewegen und bringen mögen. Junge Leute
sonderlich sollen sich deß Truncks äussern/ daher Piato, Galenus, und andere/
Junge
Leute/den jungen Leuten biß in das 18. Jahr den Wein verbotten/ dann wer in der
Jugend sich gewöhnet Wein zu sauffen/ da ihm das Wasser besser zustünde/
der muß im Alter Wasser trincken/ da ihm der Wein besser zustünde.
ein jeder.Summa/ ein jeder nehme sich allhier selber in Acht/ dann das ist die beste
Hut/ die ihm der Mensch selber thut/ es sehe da keiner auf einen andern/ was
derselbe thue/ sondern er selbsten thue für sich was zu thun ist/ es dencke jetzo
keiner. Ja/ du redest recht darvon/ es wäre gut/ daß man das trunckene We-
sen liesse und folgete/ es wäre nicht nur gut/ sondern es ist freylich gut/ man
solte nicht nur folgen/ sondern man soll folgen. Darum dencke ein jeder:
Jch wil folgen/ ich wil von diesem Tag an diß Laster meiden/ und forthin ein
(lib. 6. c. 11.
p. 346.mässig Leben führen/ darzu mir GOtt helff. Valer. Maximus schreibet/ daß
Polemon ein frischer Jüngling von Athen einsmals die gantze Nacht durch
gesoffen/ und erst deß Morgens heimgangen/ auß der Zech daher gezogen/ ei-
nen Krantz auf dem Kopff getragen/ den Mantel unter den Arm geschlagen/
stürmisch darein gesehen/ und da er vor deß Xenocratis Schul für über gan-
gen/ wischt erhinein/ und dränget durch die Gelehrten durch/ und setzet sich also
voll dem Philosopho unter das Gesicht. Xenocrates, als er diesen siehet
herein trumßlen/ läßt von seiner vorigen Materi ab/ und fänget an von der
Trunckenheit/ und von der Mässigkeit eine ernstliche Sermon zu halten.
Polemon fieng an sich zu schämen/ langte erstlich den Krantz fittiglich vom

Kopff

Die LII. Laſter-Predigt/

Darzu ſol-
len helffenbehuͤte mich fuͤr unverſchaͤmten Hertzen/ c. 23. Und weil je dieſes Laſter ſo
gar gemein iſt/ ſo ſoll jederman wehren und zu Abſchaffung deſſelben allen
Lehrer/moͤglichſten Fleiß anwenden: Lehrer und Prediger ſollen nicht allein ſelber
keine Weinſaͤuffer ſeyn/ 1. Tim. 3. ſondern auch ihre anbefohlene Zuhoͤrer mit
allem Ernſt und Eifer darfuͤr warnen/ auf daß ſie zum wenigſten ihre Seele
Regenten/erretten/ Ezech. 3. Regenten und Richter ſollen gute Ordnungen machen/
ernſtliche Mandata wider das Vollſauffen laſſen außgehen/ ſonderlich wider
das/ das unter den Predigten und uͤber die Zeit geſchiehet/ ſollen die Straff
erhoͤhen/ und ſolche Exempla ſtatuiren/ daß ſich andere Ungehorſame daran
ſtoſſen/ ſollen auch ſelbſten keine Helden ſeyn Wein zu ſauffen/ daß ſie nicht
trincken und der Rechten vergeſſen/ Spr. 31. Es gibt ſeltzame Urthel und
ungerade Beſcheid/ wann man bezecht iſt/ und dannoch ampten und Be-
ſcheid geben wil/ da moͤchte einer wol von dem trunckenen zu dem nuͤchtern
Richter appelliren/ wie dem Koͤnig Philippo in Macedonien wiederfahren.
Hauß-
Baͤtter/ ꝛc.Hauß-Vaͤtter und Hauß-Muͤtter/ Eltern/ Pſteger/ Schulmeiſter und alle/
die uͤber andere zu befehlen haben/ ſollen ſich in ihrem Hauß-Weſen der Er-
barkeit/ Zucht/ Nuͤchter- und Maͤſſigkeit befleiſſigen/ daß ſie andere/ ſo ihnen
untergeben und anbefohlen ſeyn/ nicht nur mit Worten/ ſondern auch mit gu-
tem Exempel zur Maͤſſigkeit bewegen und bringen moͤgen. Junge Leute
ſonderlich ſollen ſich deß Truncks aͤuſſern/ daher Piato, Galenus, und andere/
Junge
Leute/den jungen Leuten biß in das 18. Jahr den Wein verbotten/ dann wer in der
Jugend ſich gewoͤhnet Wein zu ſauffen/ da ihm das Waſſer beſſer zuſtuͤnde/
der muß im Alter Waſſer trincken/ da ihm der Wein beſſer zuſtuͤnde.
ein jeder.Summa/ ein jeder nehme ſich allhier ſelber in Acht/ dann das iſt die beſte
Hut/ die ihm der Menſch ſelber thut/ es ſehe da keiner auf einen andern/ was
derſelbe thue/ ſondern er ſelbſten thue fuͤr ſich was zu thun iſt/ es dencke jetzo
keiner. Ja/ du redeſt recht darvon/ es waͤre gut/ daß man das trunckene We-
ſen lieſſe und folgete/ es waͤre nicht nur gut/ ſondern es iſt freylich gut/ man
ſolte nicht nur folgen/ ſondern man ſoll folgen. Darum dencke ein jeder:
Jch wil folgen/ ich wil von dieſem Tag an diß Laſter meiden/ und forthin ein
(lib. 6. c. 11.
p. 346.maͤſſig Leben fuͤhren/ darzu mir GOtt helff. Valer. Maximus ſchreibet/ daß
Polemon ein friſcher Juͤngling von Athen einsmals die gantze Nacht durch
geſoffen/ und erſt deß Morgens heimgangen/ auß der Zech daher gezogen/ ei-
nen Krantz auf dem Kopff getragen/ den Mantel unter den Arm geſchlagen/
ſtuͤrmiſch darein geſehen/ und da er vor deß Xenocratis Schul fuͤr uͤber gan-
gen/ wiſcht erhinein/ und draͤnget durch die Gelehrten durch/ und ſetzet ſich alſo
voll dem Philoſopho unter das Geſicht. Xenocrates, als er dieſen ſiehet
herein trumßlen/ laͤßt von ſeiner vorigen Materi ab/ und faͤnget an von der
Trunckenheit/ und von der Maͤſſigkeit eine ernſtliche Sermon zu halten.
Polemon fieng an ſich zu ſchaͤmen/ langte erſtlich den Krantz fittiglich vom

Kopff

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[484/0554] Die LII. Laſter-Predigt/ behuͤte mich fuͤr unverſchaͤmten Hertzen/ c. 23. Und weil je dieſes Laſter ſo gar gemein iſt/ ſo ſoll jederman wehren und zu Abſchaffung deſſelben allen moͤglichſten Fleiß anwenden: Lehrer und Prediger ſollen nicht allein ſelber keine Weinſaͤuffer ſeyn/ 1. Tim. 3. ſondern auch ihre anbefohlene Zuhoͤrer mit allem Ernſt und Eifer darfuͤr warnen/ auf daß ſie zum wenigſten ihre Seele erretten/ Ezech. 3. Regenten und Richter ſollen gute Ordnungen machen/ ernſtliche Mandata wider das Vollſauffen laſſen außgehen/ ſonderlich wider das/ das unter den Predigten und uͤber die Zeit geſchiehet/ ſollen die Straff erhoͤhen/ und ſolche Exempla ſtatuiren/ daß ſich andere Ungehorſame daran ſtoſſen/ ſollen auch ſelbſten keine Helden ſeyn Wein zu ſauffen/ daß ſie nicht trincken und der Rechten vergeſſen/ Spr. 31. Es gibt ſeltzame Urthel und ungerade Beſcheid/ wann man bezecht iſt/ und dannoch ampten und Be- ſcheid geben wil/ da moͤchte einer wol von dem trunckenen zu dem nuͤchtern Richter appelliren/ wie dem Koͤnig Philippo in Macedonien wiederfahren. Hauß-Vaͤtter und Hauß-Muͤtter/ Eltern/ Pſteger/ Schulmeiſter und alle/ die uͤber andere zu befehlen haben/ ſollen ſich in ihrem Hauß-Weſen der Er- barkeit/ Zucht/ Nuͤchter- und Maͤſſigkeit befleiſſigen/ daß ſie andere/ ſo ihnen untergeben und anbefohlen ſeyn/ nicht nur mit Worten/ ſondern auch mit gu- tem Exempel zur Maͤſſigkeit bewegen und bringen moͤgen. Junge Leute ſonderlich ſollen ſich deß Truncks aͤuſſern/ daher Piato, Galenus, und andere/ den jungen Leuten biß in das 18. Jahr den Wein verbotten/ dann wer in der Jugend ſich gewoͤhnet Wein zu ſauffen/ da ihm das Waſſer beſſer zuſtuͤnde/ der muß im Alter Waſſer trincken/ da ihm der Wein beſſer zuſtuͤnde. Summa/ ein jeder nehme ſich allhier ſelber in Acht/ dann das iſt die beſte Hut/ die ihm der Menſch ſelber thut/ es ſehe da keiner auf einen andern/ was derſelbe thue/ ſondern er ſelbſten thue fuͤr ſich was zu thun iſt/ es dencke jetzo keiner. Ja/ du redeſt recht darvon/ es waͤre gut/ daß man das trunckene We- ſen lieſſe und folgete/ es waͤre nicht nur gut/ ſondern es iſt freylich gut/ man ſolte nicht nur folgen/ ſondern man ſoll folgen. Darum dencke ein jeder: Jch wil folgen/ ich wil von dieſem Tag an diß Laſter meiden/ und forthin ein maͤſſig Leben fuͤhren/ darzu mir GOtt helff. Valer. Maximus ſchreibet/ daß Polemon ein friſcher Juͤngling von Athen einsmals die gantze Nacht durch geſoffen/ und erſt deß Morgens heimgangen/ auß der Zech daher gezogen/ ei- nen Krantz auf dem Kopff getragen/ den Mantel unter den Arm geſchlagen/ ſtuͤrmiſch darein geſehen/ und da er vor deß Xenocratis Schul fuͤr uͤber gan- gen/ wiſcht erhinein/ und draͤnget durch die Gelehrten durch/ und ſetzet ſich alſo voll dem Philoſopho unter das Geſicht. Xenocrates, als er dieſen ſiehet herein trumßlen/ laͤßt von ſeiner vorigen Materi ab/ und faͤnget an von der Trunckenheit/ und von der Maͤſſigkeit eine ernſtliche Sermon zu halten. Polemon fieng an ſich zu ſchaͤmen/ langte erſtlich den Krantz fittiglich vom Kopff Darzu ſol- len helffen Lehrer/ Regenten/ Hauß- Baͤtter/ ꝛc. Junge Leute/ ein jeder. (lib. 6. c. 11. p. 346.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 484. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/554>, abgerufen am 22.11.2024.

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